——從飲食之道說(shuō)企業(yè)文化

      “飲食之道不在色聲香味觸，而在陰陽(yáng)平衡。飲食之法不在陰陽(yáng)平衡，而在色聲香味觸?！边@是王山火寫(xiě)成書(shū)法贈(zèng)送友人的字幅內(nèi)容。

       前半句的意思是：吃東西的目的不是為了食物的好看、吃起來(lái)聲音悅耳、味道的香濃、以及吃起來(lái)感覺(jué)很爽，而在維持身體的陰陽(yáng)平衡，即健康。

      后半句的意思是：大人引誘小人吃對(duì)東西的方法手段，通常應(yīng)圍繞小人五種感官的喜好來(lái)展開(kāi)。而不是跟他講陰陽(yáng)這些玄之又玄的大道理，因?yàn)樗炔粯?lè)意聽(tīng)、而且根本聽(tīng)不懂。

       這話聽(tīng)起來(lái)前后矛盾，但若深入一分析，就會(huì)明白。

       跟小人講陰陽(yáng)，講健康既是多余的，也是愚昧可笑的。小人既缺乏知識(shí)，又缺乏閱歷，一聽(tīng)到陰陽(yáng)就會(huì)把小人的思想搞亂。相反，了解小人的身體陰陽(yáng)五行，通過(guò)望聞診切等中醫(yī)手段，洞察小人身體的陰陽(yáng)關(guān)系，如果小人過(guò)于安靜而缺乏活力，說(shuō)明肝木不足，或肺金太過(guò)或腎水太弱，就誘導(dǎo)他多吃綠色食物以補(bǔ)肝血，食咸味以補(bǔ)強(qiáng)腎水，少吃白色食物以弱肺金，則肝木得以扶持；相反，如果小人煩躁多動(dòng)，說(shuō)明肝木過(guò)旺，則要誘導(dǎo)小人多食苦味強(qiáng)心補(bǔ)火、食白色食物以補(bǔ)肺強(qiáng)金而制衡肝木。等等。因?yàn)槿梭w心肝脾肺腎是人體五行，彼此存在金木水火土相生相克關(guān)系。了解了人體陰陽(yáng)變化之道，才能找到陰陽(yáng)平衡之法。陰陽(yáng)五行之中，存在著陰消陽(yáng)長(zhǎng)、陰極則陽(yáng)、陰長(zhǎng)陽(yáng)消、陽(yáng)極轉(zhuǎn)陰、陰陽(yáng)互生的關(guān)系。

       先道后法，道法結(jié)合——是解決問(wèn)題的核心原則。

      自從西醫(yī)傳入中國(guó)，許多醫(yī)療設(shè)備也日益豐富起來(lái)，人們打著科技的“偉大旗號(hào)”，說(shuō)“有病看醫(yī)生”，醫(yī)生也一律秉承“有病治病”的西醫(yī)最高指導(dǎo)思想，對(duì)病人“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”。找不到病因也懶得操心，叫病人去照相這個(gè)CD，B超，腦聲波，等等，因?yàn)榛?yàn)單拿錯(cuò)經(jīng)常弄出老大爺懷孕，少男月經(jīng)不調(diào)等笑話來(lái)。至于手術(shù)臺(tái)上，更是殺人無(wú)數(shù)，編排了許多現(xiàn)實(shí)版的《竇娥冤》。

       要說(shuō)深層原因，都是國(guó)人過(guò)份依賴(lài)、迷信科學(xué)技術(shù)，而不了解人體陰陽(yáng)五行真相的懶惰心使然。

       西醫(yī)與傳統(tǒng)中醫(yī)在指導(dǎo)思想看似相差一點(diǎn)，（中醫(yī)最高指導(dǎo)思想是“治未病”），實(shí)則差之毫厘失之千里！難怪西醫(yī)生可以一勞永逸，吃了某種西藥你就依賴(lài)上了它；而中醫(yī)生卻常常秉道而行，依據(jù)陰陽(yáng)法則、進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)理，力求根除患者發(fā)病的根源與習(xí)慣，唯愿患者康復(fù)后遠(yuǎn)離醫(yī)院，因此中醫(yī)生更追求道德的修為！

       “要發(fā)財(cái)學(xué)西醫(yī)，要長(zhǎng)壽學(xué)中醫(yī)”——醫(yī)學(xué)院的學(xué)子們面對(duì)這個(gè)艱難的選擇，而倍感糾結(jié)。

        因?yàn)檫^(guò)份依賴(lài)和信任所謂的西方科技，醫(yī)生們也無(wú)法沉下心來(lái)學(xué)習(xí)與體驗(yàn)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)之樂(lè)，救死扶傷之樂(lè)，于是道德淪喪，以手術(shù)刀相要挾，極盡收受病人家屬紅包為能事。

        世風(fēng)日下，窺一斑而知全豹。

        由醫(yī)院到企業(yè)，無(wú)不彼此滲透、影響。企業(yè)的創(chuàng)辦人，先是起心動(dòng)念要為客戶(hù)做好服務(wù)，起早摸黑、舍生忘死；做到后來(lái)，積攢了些錢(qián)財(cái)，視野開(kāi)闊，思想也開(kāi)始偏離，家花沒(méi)有野花香，三妻四妾不嫌多；或者澳門(mén)、或拉斯維加斯一擲千金、狂歡濫賭，多年心血?dú)в谝坏？上髽I(yè)資金鏈斷裂，無(wú)數(shù)員工、供應(yīng)商、合作伙伴家庭頓時(shí)陷入恐慌。政府剛剛跟老板頒發(fā)“全國(guó)優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)企業(yè)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，隨后又發(fā)布該“企業(yè)老板涉嫌非法融資卷款潛逃”之通緝令。

        道者：宇宙自然規(guī)律，思想之指南，行為之基石。法者：引誘、誘導(dǎo)之技術(shù)、方法也。此二者，不可側(cè)廢。時(shí)人多重視法術(shù)，而置道于不顧，之所以成大患也。身體多得富貴病，家庭糾紛不斷，企業(yè)拔苗助長(zhǎng)，莫不是重法而輕道的緣故。

務(wù)實(shí)與務(wù)虛

       企業(yè)管理中，許多老板、經(jīng)理人，一味崇拜管理技法，一味求真務(wù)。美名其曰：制度管人是現(xiàn)代企業(yè)管理趨向成熟之標(biāo)志，求真務(wù)實(shí)是管理的基本精神。

       可是這種企業(yè)的現(xiàn)狀卻每每令人擔(dān)憂、糾結(jié)。如世界代工廠富士康式企業(yè)的制度化，令多少生靈命斷九泉、又有多少鮮活的生命正在逐漸喪失靈性。許多老板跑路、跳樓也無(wú)法震蕩企業(yè)老板與經(jīng)理人的麻木已久的神經(jīng)。

       越重視法術(shù)的國(guó)家如美國(guó)，造就了人不懂法律寸步難行，人不依賴(lài)法律則無(wú)法生存的怪圈。是幸福還是悲哀？！許多留美學(xué)者常緣引美國(guó)法制的健全來(lái)批評(píng)國(guó)內(nèi)的政治，是可喜還是可悲？！

        法制健全真是求真務(wù)實(shí)的好事嗎？！答案顯然是——不一定！

        現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要的是“道法結(jié)合，思想先行”，即務(wù)虛的思維，才能設(shè)計(jì)企業(yè)的愿景與戰(zhàn)略規(guī)劃；然后通過(guò)目標(biāo)分解與落實(shí)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)目茖W(xué)技術(shù)，才有務(wù)實(shí)的結(jié)果，二者才是道法結(jié)合，虛實(shí)相生，陰陽(yáng)一體。

       業(yè)界有“先做正確的事”“再將事做正確”的說(shuō)法，做正確的事是道，將事做正確則有賴(lài)于法。前者為虛，后者為實(shí)。

       務(wù)實(shí)能讓人得到眼前利益，務(wù)虛則讓人洞察未來(lái)，虛實(shí)一體，才能長(zhǎng)短兼顧。

       過(guò)于務(wù)實(shí)促使人急功近利，物欲橫流，不惜手段；過(guò)于務(wù)虛則又使人遠(yuǎn)離紅塵，不食人間煙火，過(guò)于清高而令人望而卻步。平衡好務(wù)實(shí)與務(wù)虛的關(guān)系，達(dá)至中庸才是理想的境界。

       溫州經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)三十余年求真務(wù)實(shí)的發(fā)展，取得輝煌的成就，同時(shí)也觸碰到了“生態(tài)、生活”這塊天花板。今年市政府提出：“三生融合、幸福溫州”的偉大構(gòu)想，（三生即生活、生產(chǎn)、生態(tài)）受到全民的熱烈支持。

      實(shí)際上，溫州市只是各地區(qū)、全國(guó)乃至全世界的一個(gè)縮影，溫州人當(dāng)下正在經(jīng)受的陣痛與反思同時(shí)也是全國(guó)、全世界人的陣痛與反思。

       求真務(wù)實(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，永遠(yuǎn)只是手段，是法術(shù)的層面，人類(lèi)的終極追求的是和平共處、和諧幸福，這才是道的體現(xiàn)。