“中也者,天下之大本也。和也者,天下之達(dá)道也”。這一春秋時(shí)期子思所作的《中庸》演繹出的“凱風(fēng)蘊(yùn)來(lái)，天下達(dá)道”凱達(dá)精涵，無(wú)疑道出了凱達(dá)深邃的文化力量。

守中是天下的根本，萬(wàn)物和諧平和是天下的至理。飄飄的和風(fēng)，自然孕育出天下人共行的普遍規(guī)則。凱達(dá)推崇普適性文化交融的“天下歸心”，推動(dòng)著防水行業(yè)“匠心文化”的進(jìn)步。

技術(shù)與文化互為支撐

滬昆高鐵2016年12月28日全線開(kāi)通，而這其中凝聚了包括江蘇凱達(dá)防水工匠們的辛勤努力，“江蘇凱達(dá)”在承接其施工任務(wù)中正是嚴(yán)苛以求，細(xì)節(jié)之處方顯品質(zhì)。一開(kāi)始某段工程的混凝土結(jié)構(gòu)澆筑由于不密實(shí)，多處出現(xiàn)麻蜂窩，而凱達(dá)員工的精湛技術(shù)和工匠習(xí)慣，順利排除了隱患。

“初心”，在凱達(dá)掌門(mén)人孫兵的辭典里就是“匠心”，狹義的理解是把防水這份工作做到極致，而廣義的理解這是他對(duì)防水事業(yè)的不懈追求……。這是“工匠習(xí)慣”使然，更是“匠心文化”的力量。

供給學(xué)派的美國(guó)人喬治·吉爾德在其經(jīng)典著作《財(cái)富與貧困》中一針見(jiàn)血地指出：“最偉大的財(cái)富創(chuàng)造源泉是人的思想”。在他的另一本著作《重獲企業(yè)家精神》中，他再次強(qiáng)調(diào)了企業(yè)家思想在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的重要性。

喬治·吉爾德為，經(jīng)濟(jì)思想中的一個(gè)根本性的錯(cuò)誤是大大高估了物質(zhì)資本的形成和其它經(jīng)濟(jì)量化指標(biāo)的重要性，而嚴(yán)重低估了思想創(chuàng)造所具有的決定性和根本性的作用。在他看來(lái)，“財(cái)富不是一堆商品，而是一種觀念流。”凱達(dá)人的思想和觀念，已形成了防水界獨(dú)有的“凱達(dá)文化”。凱達(dá)，技術(shù)和文化互為動(dòng)因，藕合共生。

　知行并進(jìn)　

一個(gè)好的企業(yè)文化它是以價(jià)值為驅(qū)動(dòng)的戰(zhàn)略，它是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)新結(jié)構(gòu)。人是文化的創(chuàng)造者，反過(guò)來(lái)企業(yè)從創(chuàng)造出來(lái)的文化又能動(dòng)地塑造著人，文化與人的這種雙重關(guān)系是一個(gè)“因果循環(huán)”。

“匠心水蘊(yùn)”，這是凱達(dá)最新的傳播語(yǔ)。透過(guò)這句傳播語(yǔ)，你或能感受到凱達(dá)的“工匠精神”和“匠心文化”。凱達(dá)戰(zhàn)略顧問(wèn)袁清博士認(rèn)為，凱達(dá)的“工匠精神”和“匠心文化”互為條件，相互支撐，沒(méi)有精神文化引領(lǐng)，精雕產(chǎn)品無(wú)從談起，沒(méi)有靈魂深處的追求，不可能有完美極致的產(chǎn)品。

凱達(dá)的“工匠精神”不僅體現(xiàn)在質(zhì)量范疇，更是要求企業(yè)人對(duì)自身工作的敬畏，對(duì)做好產(chǎn)品樹(shù)立的一種信仰，對(duì)消費(fèi)者的虔誠(chéng)。而這正是凱達(dá)“工匠精神”所要培育的文化追求。

凱達(dá)，“凱風(fēng)蘊(yùn)來(lái)，天下達(dá)道”。用涵養(yǎng)“天下歸心，道法自然”塑造企業(yè)靈魂。袁清同樣篤信眾生喧囂、娛樂(lè)精神浸透下的狂歡終將退出，惟道德、智慧、利他的覺(jué)醒與這個(gè)板蕩的社會(huì)重新“對(duì)話”，社會(huì)秩序的重建才有機(jī)會(huì)開(kāi)啟。

哲學(xué)思辨

“‘防水工匠’的創(chuàng)領(lǐng)者，‘缺陷整治’的新標(biāo)桿，‘匠心文化’的典范”。凱達(dá)這樣描繪出她的企業(yè)愿景。

人類(lèi)文明史上有三次大思想時(shí)代，其思想文化靈魂的作用孕育出改變?nèi)祟?lèi)生活的三次工業(yè)革命。凱達(dá)以為工匠經(jīng)濟(jì)悄然而至，包括注入防水業(yè)的思想文化，成為包括凱達(dá)創(chuàng)新者矢志不渝的追求。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看，思想文化與工業(yè)革命，同樣的兩者也是相輔相成，相得益彰。

匠心水蘊(yùn)，凱達(dá)堅(jiān)信防水、缺陷整治經(jīng)濟(jì)不應(yīng)只是數(shù)理、效率的分析。其堵漏和整治也不僅僅是空間的疏堵和完善，更應(yīng)注入當(dāng)下稀缺的思想、人文、情懷。凱達(dá)信奉“文而化之”的作用，成教化，助人倫。凱達(dá)以為，行業(yè)文化一定是具備這個(gè)行業(yè)發(fā)展時(shí)代的屬性和特征，而今天真正的行業(yè)文化一定是未來(lái)的經(jīng)典。這已成為全體凱達(dá)人的共識(shí)。

美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅．羅默的話或揭示了中國(guó)企業(yè)面臨思想流文化匱乏的困境。他認(rèn)為，解釋經(jīng)濟(jì)差距，我們不但要研究工廠和交通設(shè)施，還必須以一樣的熱忱去研究“思想的差距”以及與創(chuàng)造思想相關(guān)的文化生態(tài)和思想市場(chǎng)。

孫兵堅(jiān)定的認(rèn)為，如果一個(gè)國(guó)家，一個(gè)行業(yè)或一個(gè)企業(yè)理性的思考不再是腦袋中的智慧，而是口袋中的財(cái)富的話，其結(jié)果是理性精神的喪失殆盡。人被物質(zhì)牽引，技術(shù)物質(zhì)為機(jī)器，人與人之間變得冷酷無(wú)情，整個(gè)社會(huì)失去溫情浪漫的情懷。惟此，凱達(dá)的理性精神、人文、道德、創(chuàng)新、情懷的文化力量，才是企業(yè)真正的持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。