“善愛同行，善為德蘊(yùn)”。這是就近家裝擬加入西部某貧困縣“返貧救助基金會(huì)”的一主旨。我們看到貧困地區(qū)的扶貧從“貧窮”到“溫飽”，從“開發(fā)脫貧”到“扶貧攻堅(jiān)”，從“連片扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”。如今就近欲加入的“返貧救助”，實(shí)際上是“精準(zhǔn)扶貧”深度拓展。

一家互聯(lián)網(wǎng)O2O、整裝的家裝公司，加入西部貧困縣的“返貧救助”意欲何為？“扶貧濟(jì)困、扶弱助殘、主動(dòng)造血、精準(zhǔn)扶貧”這是人性光輝，它與就近構(gòu)塑的‘仁愛’、‘人文’、‘善德’、‘善行’的核心價(jià)值觀一脈相承，就近就是要通過這一返貧救助，提升自己的‘善根形象’”。就近家裝創(chuàng)始人吳長(zhǎng)樓直抒胸臆。

“裝修一體化，就近更幸?！薄＞徒已b可以說在建設(shè)鳥巢和水立方時(shí)，一戰(zhàn)天下聞名。2015年他們攜魯班獎(jiǎng)之名，合眾人之力，潛心滌慮。最近的就近家裝的文案里有這樣一段關(guān)于就近的詮釋頗有意蘊(yùn)：“她是不遠(yuǎn)處內(nèi)心深處的寧靜港灣，是夢(mèng)里那座燃燒著炊煙的寄托。倦鳥歸來，注入心田，花開花落，云卷云舒?！?

“人文主義的倡導(dǎo)者”是就近的愿景之一，文章開始介紹的就近家裝“返貧救助”，實(shí)際上是就近家裝 “輪椅上的夜?！保ㄌ峁┝藬?shù)萬元的現(xiàn)金捐款，利用企業(yè)自身資源提供了校舍翻修等援助服務(wù)）、“溫馨工程與愛同行”（參加第二十七次全國助殘活動(dòng)）的“善人者形象”一以貫之的建設(shè)。

福格行為模型（BJ Fogg’s behavior model）是一個(gè)用來探尋行為原因的模型，它認(rèn)為：要讓一個(gè)行為發(fā)生，必須同時(shí)具備三個(gè)元素：動(dòng)機(jī)、能力和觸發(fā)器。就近家裝的管理者一直在思考一件事情，一個(gè)員工做和不做一件事情跟什么有關(guān)？為什么你希望員工做的事情他就是不做？

而吳長(zhǎng)樓長(zhǎng)期研究的“福格行為模型”，讓他更堅(jiān)定“找意義”是幫助員工建立包含績(jī)效、激勵(lì)機(jī)制和員工工作意愿的“動(dòng)力系統(tǒng)”的核心。誠如馬克斯韋伯所說，人類是懸掛在自己編織的意義網(wǎng)上的動(dòng)物。每個(gè)人都需要“意義感”，而管理者有用功之一，就是要挖掘他們的“意義感”，一直來就近家裝的“善根”品牌形象的建設(shè)，就是在找尋這樣的“意義感”。

“返貧救助”，是幫助他人的“意義感”，同樣就近培育的每個(gè)人從叩問人生的意義，到確立人生追求，激發(fā)和釋放每個(gè)人“愛”和“善”的力量，并用這種力量去傳播到社會(huì)、到準(zhǔn)客戶、到客戶。以擴(kuò)大就近品牌的“功能維”、“智力維”、“精神維”之上的“社會(huì)維”。這樣凝合意志的過程，也必然會(huì)成為讓客戶獲得的“意義感”。

每個(gè)人都有“成為更好自己”的強(qiáng)烈愿望，這便是“成就自己”的“意義感”。就近誕生于互聯(lián)網(wǎng)O2O、整裝的大潮之中，而就近家裝又揚(yáng)棄了“整裝”之概念，在融熱光聲舒適后，升華“O2O”，著力互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值化，打造造空間美學(xué)的標(biāo)桿。這樣的就近平臺(tái)可謂是給了更多“成為更好自己”的意義。在就近包括之前公司工作數(shù)年的薛喬的日記中寫著這樣一句話：她是不遠(yuǎn)處您風(fēng)乎舞雩的踏詠而歸，敲打心扉，呵護(hù)美善，叩醒生機(jī)，勘探人文。

就近家裝品牌顧問袁清博士說：“有了‘幫助他人’和‘成就自己’的‘意義感’，就近傳輸給客戶的‘更幸福’就不言而喻了。就近人深諳他們做的每一件事，包括‘返貧救助’都是讓這個(gè)世界一點(diǎn)點(diǎn)變得更美好，都是為這個(gè)美美與共、天下大同的理想社會(huì)增加斑斕的色彩?！?