”興懷港“：航行間的微書(shū)院

                                                                                                             文/時(shí)代新光戰(zhàn)略管理

唐代大哲學(xué)家韓愈說(shuō)：“察堂下之陰，知日月之替，寒暑之變。”意思是觀察屋檐下的影子，就知道一天的時(shí)辰，就知道夏天和冬天。

“興懷港”僅僅開(kāi)通不到5天，我們或能感受到這個(gè)微信群的人文、商業(yè)的生命力。每天微友@陳方勇的“陳方勇視點(diǎn)”準(zhǔn)時(shí)推出“地產(chǎn)金融”，或是一些跨界的人生思考。微友@陽(yáng)光記者每天的“陽(yáng)光心語(yǔ)”總能引發(fā)微友的啟迪。而微友@亞?wèn)|晗雪一個(gè)被譽(yù)為用文字取暖的才女，《愛(ài)的心碎》、《塤曲 ·夢(mèng)》無(wú)疑已俘惑大部分微友的心智。，清華大學(xué)公共管理學(xué)院的博士張慶豐、北師大青年才俊黎加多也都相應(yīng)分享著他們?cè)凇度嗣袢請(qǐng)?bào)》、人民網(wǎng)的精文、精畫(huà)。

‘興懷港’ ——出自王羲之《蘭亭集序》里‘雖世殊事異，所以興懷，其致一也’。雖然時(shí)代不斷變遷，事件不同，但觸發(fā)人們情懷的思想情趣是一樣的，以它演繹成至今的‘人文化思維’。 1831年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文隨英國(guó)海軍‘小獵犬號(hào)’艦環(huán)繞世界科學(xué)考察，在大西洋港口，他發(fā)現(xiàn)艦上草蘆草的幼苗向著有陽(yáng)光的窗戶方向彎曲、生長(zhǎng)。12年后達(dá)爾文創(chuàng)建了‘物競(jìng)天擇、適者生存’的《進(jìn)化論》。 2014‘興懷港’誕生在如火如荼的‘互聯(lián)網(wǎng)思維’下，秉持商業(yè)價(jià)值觀大于商業(yè)模式，篤信道德、文化、同理心的‘人文化思維’，締結(jié)志趣相投，惻怛真誠(chéng)的‘港親們’，致力于打造‘思想迸發(fā)、互助提升、境界擴(kuò)展、助力商業(yè)’的黃金港?！蔽⒂选妒澜绮┯[》雜志社社長(zhǎng)@席亞兵、央廣主任@申玉彪嘖嘖夸贊“興懷港”的詮釋。

不僅如此興懷港的廣告語(yǔ)也引人入勝，“航行間的微書(shū)院”，創(chuàng)辦者稱(chēng)，唐朝杜甫一句“安得廣廈千萬(wàn)間、、、、、、”膾炙人口，更多的說(shuō)的是詩(shī)人一種飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。而據(jù)考證“廣廈”的還有一個(gè)解讀是“書(shū)院”，翻開(kāi)中國(guó)思想史歷有“百家爭(zhēng)鳴”、“玄學(xué)清談”、“書(shū)院講學(xué)”，宋朝“書(shū)院”已成為思想者的廣闊天地?！芭d懷港”意通過(guò)微友的共同建設(shè)，建設(shè)共有的思想共和國(guó)(書(shū)院)。

常常有人感嘆，在我們建立起一棟棟摩天大樓的時(shí)候，我們卻不能為自己尋找到一片安放靈魂的凈土。我們是不是走得太快，以至于忘記了為什么而出發(fā)？我們能不能放慢腳步，傾聽(tīng)靈魂的呼喚？我們能不能從中華正道文化中尋求優(yōu)秀的基因，澆灌自己，普惠眾生？航行間，奔波中，我們期冀“微書(shū)院”補(bǔ)給力量。

前天微友@MXG（北京日?qǐng)?bào)毛永剛）推薦的文章《為何缺乏原創(chuàng)?》引發(fā)了眾微友的思考，微友謝雪冬直言，現(xiàn)在的教育成批量培養(yǎng)只會(huì)認(rèn)幾個(gè)字機(jī)器。過(guò)去各種作坊小學(xué)徒需要在這個(gè)領(lǐng)域苦學(xué)十幾年才能成師傅。哪象現(xiàn)在的人學(xué)了點(diǎn)理論就在實(shí)踐面前指手畫(huà)腳，有創(chuàng)新也是空中樓閣，無(wú)本之木。微友郭春雨說(shuō)，缺少理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，不可能有創(chuàng)新，當(dāng)下許多的“創(chuàng)新”不過(guò)是噱頭或者自欺欺人的游戲。微友@老瘋子林風(fēng)談創(chuàng)新還是要回歸德道，無(wú)此，還是會(huì)如春秋以來(lái)歷史中重復(fù)打轉(zhuǎn)?！芭d懷港”是一個(gè)思想迸發(fā)，激蕩思維的民間思想者的平臺(tái)。

 思想資源伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型，曾記得20世紀(jì)70年代末和80年代初薩特、尼采、弗洛伊德、海德格爾、弗洛姆的文學(xué)思想解放，當(dāng)時(shí)成了思想批評(píng)的工具。90年代中國(guó)體制轉(zhuǎn)型逐漸展開(kāi)，社會(huì)變革的熱點(diǎn)相應(yīng)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，民主法治，而這時(shí)思想資源逐漸把人們從存在的意義，人性的價(jià)值尺度，引向?qū)ι鐣?huì)秩序與制度的思考。今天游走在這個(gè)經(jīng)濟(jì)傲人的社會(huì)里，人文價(jià)值的失落，道德淪理的敗壞，人性之惡的膨脹，社會(huì)秩序的失范，呼喚哲學(xué)、政治哲學(xué)、法學(xué)家們的思想資源，以推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步。

 “創(chuàng)領(lǐng)先的人文港 創(chuàng)較高原創(chuàng)度的社交平臺(tái) 創(chuàng)頗具商業(yè)價(jià)值的群 創(chuàng)積極傳播正向能量的園地 ”。透過(guò)著“興懷港”的愿景我們方能領(lǐng)略到這個(gè)誕生在“互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)”平臺(tái)的底氣和豪邁?！芭d懷港”是什么？“人文與商業(yè)的集結(jié)點(diǎn)，激蕩創(chuàng)新思維的碼頭，鏈接市場(chǎng)價(jià)值的樞紐，O2O企業(yè)家高端人脈的踏板，韞德修身的補(bǔ)給站”。這是興懷港全體微友的集體回答。

微友@咔小兔（中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)張媛媛）每天推送的“宏觀政策”、“資本市場(chǎng)”、“產(chǎn)業(yè)財(cái)經(jīng)”等已成為“興懷港”的微友們的“財(cái)經(jīng)早茶”。微友@杜青華、@微友馮堯、@微友點(diǎn)點(diǎn)（王學(xué)榮）等呈送的人文、經(jīng)濟(jì)以及心靈雞湯令微友口胃大增。當(dāng)然還有很多微友“潛著水還沒(méi)冒泡”，或是不鳴則已，一鳴驚人，“港親們”期待著、、、、、、。

“興懷港”人文與商業(yè)的集結(jié)點(diǎn)，“人文”的歷史性是縱向的，有一種歷史的縱渠，根基深厚、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，人文學(xué)科當(dāng)也研究物，研究各種事實(shí)性存在的性質(zhì)和規(guī)律，它決不滿足于，決不止于發(fā)現(xiàn)對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律，而總是要進(jìn)一步追問(wèn)如此這般的對(duì)象，對(duì)象如此這般的性質(zhì)和規(guī)律，對(duì)人的生存和發(fā)展，對(duì)人的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)的意義。

“講仁愛(ài)，興人文，崇正義，守尊嚴(yán)，同理心，誠(chéng)惻怛?！边@是“興懷港”價(jià)值觀的“三字經(jīng)”“興懷港”倡導(dǎo)的是“港親們”的人文，每個(gè)人人文知識(shí)后的升華?！叭宋模摹畬W(xué)’后，一定是終極關(guān)懷，對(duì)人的關(guān)懷，脫離了對(duì)人的關(guān)懷，只能說(shuō)明你有人文知識(shí)，而無(wú)人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)又是靠真誠(chéng)惻怛”。這是“興懷港”的“人文”主旨。溫馨的“興懷港”處處是愛(ài)，凈化的愛(ài)，升華的愛(ài)。