“手繪”：“意法文藝木門(mén)”的圖騰

                                                                                                                     文/時(shí)代新光戰(zhàn)略管理

“圖騰”，一詞來(lái)源于印第安語(yǔ)“totem”，意思是“它的親屬”、“它的標(biāo)記”。如果問(wèn)到什么最能代表英國(guó)英倫圖騰的話，即使對(duì)時(shí)尚一知半解的人也能答出，格紋。Burberry（巴寶莉）、Vivien Westwood（薇薇安·威斯特伍德）都將格紋作為招牌，展現(xiàn)著蘇格蘭格紋的魅力。

而同是歐洲的意大利，其現(xiàn)代家具一度風(fēng)靡，無(wú)論是英國(guó)的白金漢宮，還是美國(guó)的白宮都有意大利家具的影子，人們迷戀的是那份兼具理性與感性的交融，為其背后的生活美感所折服。木門(mén)作為“泛家具”的門(mén)面，其“帶翅的天使”、“自由之翼”等成為其木門(mén)的經(jīng)典圖騰。雍容大度，氣質(zhì)卓然，很多人著實(shí)為她那沒(méi)落的貴族氣韻而著迷。

真正使蘇格蘭格紋發(fā)揚(yáng)光大，并成為時(shí)尚標(biāo)志的是當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)王喬治四世，他在1812年訪問(wèn)蘇格蘭時(shí)，當(dāng)?shù)氐男姓L(zhǎng)官讓每個(gè)人都穿上屬于自己的格紋來(lái)歡迎國(guó)王。從此，蘇格蘭格紋開(kāi)始大放異彩。

意大利木門(mén)及家具手繪的“帶翅的天使”圖騰，同樣也有它的經(jīng)典故事。17世紀(jì)意大利新型貴族階級(jí)的誕生，王候貴族的宮殿，邸底的室內(nèi)的木門(mén)以及家具，由于貴族間的攀比，那些強(qiáng)調(diào)社會(huì)地位和權(quán)威的貴族們，為了區(qū)隔開(kāi)與他人的木門(mén)及家具，很多追捧著著名雕刻家安東尼奧的藝術(shù)，并要求在木門(mén)及家具上手繪雕飾渦卷紋飾、茛苕葉飾及枝葉果實(shí)等紋樣。

而這些大都在中間或兩端繪制“帶翅的天使”頭像，枝葉果實(shí)護(hù)擁著“帶翅的天使”頭像，其寓意茂盛的果實(shí)是用來(lái)供奉上帝，“帶翅的天使”就是表達(dá)供奉者的虔誠(chéng)之心，“帶翅的天使”還寓意著帶來(lái)吉祥平安，并讓世界都安靜下去，浮華與喧囂悉數(shù)褪去，期冀無(wú)盡的祥和與寧?kù)o，以一顆無(wú)塵的心還原生命的本真，以一顆感恩的心，對(duì)待生活的所有。

后來(lái)，藝術(shù)家們將具象復(fù)雜的天使圖案中的枝葉果實(shí)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，形成了現(xiàn)在的“藝術(shù)花枝”，并巧妙的運(yùn)用到木門(mén)和家具上，使其有機(jī)地與宗教藝術(shù)文化相融在一起，表達(dá)了擁有者的精神層面的追求。

而今，百德承載這一經(jīng)典宗教、哲學(xué)、美學(xué)的風(fēng)格，“藝術(shù)花枝”的“手繪”工藝在百德木門(mén)產(chǎn)品上一覽無(wú)余,成為百德“意法文藝木門(mén)”的重要組成部分。 “意法文藝木門(mén)”作為百德的“標(biāo)簽”， 源于歐洲文藝復(fù)興雋永人文的積淀，涵蓋了法國(guó)多彩“套色”風(fēng)格、經(jīng)典歐美仿古風(fēng)格，以及更為重要的意大利神韻“藝術(shù)花枝”的“圖騰”產(chǎn)品，一切都顯得那么瓜熟蒂落。

至此，百德包括標(biāo)簽（意法文藝木門(mén)）、廣告語(yǔ)（出彩我人生）、外賦（套色、手繪、古典）、內(nèi)核（隔聲、防潮）等品牌生態(tài)系統(tǒng)已清晰可見(jiàn)。

4月百德掌門(mén)人馬洪偉造訪意大利羅馬的斗獸場(chǎng)、米蘭的大教堂、佛羅倫薩的杜奧莫廣場(chǎng)和烏菲奇美術(shù)館等藝術(shù)圣地，以及浮現(xiàn)在他面前去年與王鵬設(shè)計(jì)師的定調(diào)百德“圖騰”的日日夜夜，無(wú)不令他感概欣慰。

此刻，古典的博物館，浪漫邂逅的藝術(shù)長(zhǎng)廊，讓他更堅(jiān)定了百德的“藝術(shù)花枝”的“手繪”藝術(shù)，惟有 “藝術(shù)花枝”，才稱(chēng)得上為“意法文藝木門(mén)”的“圖騰”。斑斕與純凈，飽滿與生動(dòng)，靈動(dòng)豐盈、層層遞進(jìn)，成就了中西融合、悅動(dòng)輝映的百德圖騰。

“圖騰”的境界在于精神層面，而她所折射出的精神需求與百德奉行的人文建設(shè)可謂一輔相承。精神需求與物質(zhì)滋養(yǎng)相輔相成，哪兒有精神花朵生根的地方，哪兒就有幸福。“圖騰”是一個(gè)產(chǎn)品的烙印，對(duì)于百德來(lái)講更應(yīng)該是一個(gè)勤勉、擔(dān)當(dāng)百德客戶的一種思想、觀念、態(tài)度和情緒的顯現(xiàn)。

以文化見(jiàn)長(zhǎng)的百德功能木門(mén)，在更多廠家抱怨“房地產(chǎn)市場(chǎng)傳導(dǎo)，銷(xiāo)售終端乏力”的市場(chǎng)境況下，而“逆勢(shì)上行”。支撐這“逆勢(shì)上行”的固然有百德的品牌文化、品牌精神和品牌哲學(xué)，而“手繪”這一全行業(yè)的創(chuàng)新之舉和業(yè)已形成的行業(yè)木門(mén)圖騰成了其重要的法寶。

有觀察人士認(rèn)為，中國(guó)木門(mén)業(yè)以百德、生活家、尚品本色、楷模為代表“文奢”的崛起，其背后的推動(dòng)力既有它們敢于創(chuàng)新，改寫(xiě)傳統(tǒng)木門(mén)的呆板印記，也有日益增長(zhǎng)新生代消費(fèi)群體的興起。這些新生代消費(fèi)群體它們熱衷于時(shí)尚、經(jīng)典、個(gè)性，年輕化，正成為不可忽視的消費(fèi)趨勢(shì)。

上半年百德新開(kāi)的逾30家專(zhuān)賣(mài)店，無(wú)一例外地凸顯了百德創(chuàng)新的“意法文藝木門(mén)”在市場(chǎng)上的認(rèn)可和需求?！吧习肽暧?0家店，這是百德始終保持著的別人看來(lái)可能‘保守’的節(jié)奏，但這是一個(gè)永遠(yuǎn)控制好的節(jié)奏，不會(huì)因市場(chǎng)一時(shí)的波動(dòng)，是一種平穩(wěn)的節(jié)奏，是一種專(zhuān)注追求精湛技藝的節(jié)奏”。百德功能木門(mén)品牌營(yíng)銷(xiāo)顧問(wèn)袁清博士如是說(shuō)。