浙大EMBA教育中心邀請了褚良才博士為EMBA學(xué)員作題為“建筑風(fēng)水文化與現(xiàn)代人居”的講座。褚良才博士目前是國際易文化研究會首席顧問,全國高校孫子兵法研究會會長,中國孫子兵法研究會常務(wù)理事,美中文化交流協(xié)會名譽教授,國內(nèi)外八所名牌大學(xué)講座教授。臺上褚博士講得幽默風(fēng)趣,臺下學(xué)員也聽得輕松有味。
風(fēng)水文化只存在于中國
風(fēng)水文化就是住宅文化,這個問題在全世界只有中國有,為什么只有中國有呢?我認為主要有這樣幾個條件。
第一個條件是中國的版圖從東到西,從北到南,是全世界地理緯度和經(jīng)度最復(fù)雜的國家,地方版圖越復(fù)雜,地理氣侯也越復(fù)雜,所以必須要天時地利人和解決住宅問題,因此,中國建筑風(fēng)格就要比全世界其他國家建筑風(fēng)格多得多,這是基礎(chǔ)。
第二個條件就是指南針,在全世界各個國家都還不能夠準確判斷方位時,我國在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)發(fā)明了指南針,這樣在造房子的時候就能很準確的知道方位。
第三個條件就是中國古代的《易經(jīng)》,就是講陰陽、講平衡,風(fēng)水文化也是講陰陽,也是講平衡。
“風(fēng)就是風(fēng),水就是水”,地球上所有生物賴以生存最基本的兩個條件都包括在內(nèi),叫風(fēng)水,從這個角度講完全是科學(xué)的。
浙江的最好方向是南偏東12度
去年我在上海跟100多個建筑院的建筑師講風(fēng)水,我就問他們,你們知不知道在上海、浙江造房子朝什么方向最好?朝南當(dāng)然是最好,那么到底朝難什么的位置呢?竺可楨校長在解放前寫過一本書,叫《中國五千年的氣候變遷》,里面講一個最重要的觀點就是中國的風(fēng)調(diào)雨順決定中國的東南風(fēng),也就是東南風(fēng)刮得猛烈,我們長江流域就是發(fā)生旱災(zāi),東南風(fēng)刮得很弱,就是長江流域發(fā)生澇災(zāi)。當(dāng)時竺可楨先生這個觀點提出來,在國際上,在中國解放以后科學(xué)界具有很高的聲望。中國的城市,中國的農(nóng)村,像江浙滬農(nóng)村這一代,他主要朝哪里?這個很關(guān)鍵,是我們祖先根據(jù)幾千年甚至上萬年對自然了解得出的結(jié)論,包括氣侯學(xué)甚至包括動物學(xué)、植物學(xué)。
我們做過一個實驗,在東北放了一只老鼠,他挖的洞就是朝正南。但是到了南方就是東南,最好的方向南偏東12度,所以我們浙江的最好方向是南偏東12度。
中國傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念不是憑空想象出來的,而是在長期生產(chǎn)生活當(dāng)中得出的經(jīng)驗教訓(xùn),這就是風(fēng)和水。
中國古代住宅風(fēng)水文化
既然有風(fēng)水就有寶地,那么風(fēng)水寶地是什么東西?中國古人的風(fēng)水寶地非常復(fù)雜,后面的山最高,要圓,還要兩重,還要龍脈連著,就是所謂的北玄武。左邊山次高,右邊山也次高,這就是所謂左青龍右白虎。南邊山最低,像張開翅膀的鳥,這就是我們所謂的南朱雀,然后里面的水要環(huán)繞。這就是典型的中國古代古代的“風(fēng)水寶地”。那么為什么這樣的地理格式是風(fēng)水寶地呢,歷來沒有很準確的說法。
中國古代住宅最典型的模式就是“四合院”。這就是典型的北玄武,左青龍、右白虎,南朱雀,水環(huán)繞。這種模式是古代住宅中的“風(fēng)水寶地”。水環(huán)繞,四合院的四邊都有水溝,房子有點往里傾斜,這叫一水、二水、三水、四水,稱“四水歸堂”。四水在古代代表什么?財源!文化概念非常明確。同時,四合院的安全系數(shù)非常高,它的門一般都在側(cè)面,看不見里面的大堂,如果門是在正面,就一定會做照壁,外面根本看不見里面的情況,外人不敢貿(mào)然闖進。大門進去還有一道“門”,住在這外里是傭人和客人,住在這里面全部都是具有血緣關(guān)系的。
李約瑟:風(fēng)水理論對于中國人民是有益的,風(fēng)水倫理包含著顯著的美學(xué)成份和深刻的哲理
風(fēng)水倫理實際上是一門含概地理學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市建筑學(xué)等綜合的自然科學(xué)。這個理論包含著很多科學(xué)的東西,同時也有許多偽科學(xué)成分在里面,我們一定要注意,傳統(tǒng)文化肯定是真假糅雜,關(guān)鍵是把真假區(qū)分開來。風(fēng)水理論實際上承接著易經(jīng)陰陽平衡的理論,也就是說我們剛才提到,山之南為陽,山之北為陰,水之南為陰,水之北為陽,它始終在尋找結(jié)合點,平衡點,因此在平衡點一定要掌握好。比方說“依山傍水”是好的,但是也不能太靠山,古人造的房子沒有緊靠著山腳的,他肯定有10來米后花園,因為山很陰。水呢?水也是陰的,也肯定需要隔開一定的距離,古人講離水近是絕子嗣的。同時,房子也不能太大,也不能太小。日本做過一個實驗,有10個人住在100平米的辦公室里,還有10個人住在50平米以下的辦公室里,這樣兩組做實驗,一年兩年以后,身體檢查,一般做大辦公室的身體差的數(shù)量多。
古人對自然的貼近度很近,他所得出的結(jié)論相對來說很實事求是。但是正因為他的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力低下,對很多現(xiàn)象的解釋就含糊不清,甚至有迷信的成份。如,古人說“北有榆樹百鬼不進”。這個肯定是假的,世界上根本就沒有鬼?,F(xiàn)在我們知道榆樹是喜陰植物,同時榆樹會散發(fā)一種氣味,就是所謂的化學(xué)分子,它具有強烈的殺菌作用。所以北邊種榆樹,就把細菌殺了。這個“鬼”其實就是“細菌”。只是古代由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達,古人無法解釋。
因此對于傳統(tǒng)的風(fēng)水文化要用鑒別的態(tài)度去對待,現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明是迷信的要堅決丟棄。還有一些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)無法證實它到底是迷信的還是科學(xué)的,這一部分不要輕易相信,待考,留待后人去處理。