最后給大家講一下風(fēng)水文化的運(yùn)用，就是所謂的古為今用。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人有五種需求，最低的需求是生理需求，最高的是自我實(shí)現(xiàn)的需求。也就是人的生理需求是最低的，最高的是心理需求。我們不僅要考慮到基本的生活需求，還要考慮心理的喜怒哀樂(lè)。我想中國(guó)的理論跟現(xiàn)代國(guó)外一些科學(xué)家的理論是不謀而合的。 　　上海西郊當(dāng)時(shí)最貴的別墅價(jià)值1億元，這個(gè)別墅不見(jiàn)得有特殊的地方，但是建造的時(shí)候有問(wèn)題，我一看，花園里凹下去將近三米，是全封閉大玻璃游泳池，一半水在外面一半在里面，這就是要陽(yáng)水不要陰水，太陽(yáng)照得到的水是陽(yáng)水，陰的地方會(huì)有細(xì)菌。我說(shuō)：“打開(kāi)一個(gè)氣口，不打開(kāi)的話溫度濕度都受影響，容易有細(xì)菌。”建筑商說(shuō)：“褚老師說(shuō)得容易，一改我損失一百萬(wàn)?！钡桓馁u不出去，后來(lái)就改了。有時(shí)候他們跟我吃飯時(shí)講笑話，經(jīng)常說(shuō)褚老師以后少說(shuō)話，你一開(kāi)口一百萬(wàn)沒(méi)了。后來(lái)綠化問(wèn)題又來(lái)了，花設(shè)計(jì)得很好，365天花基本都開(kāi)，種的樹(shù)是柏樹(shù)，我就問(wèn)說(shuō)：“你這是別墅嗎？是陵墓?！彼晕覀円⒁猓總€(gè)地域有文化特性，一定要符合這個(gè)特性，否則到時(shí)候就出問(wèn)題，而且不是一般的問(wèn)題。比方有些植物，像夜來(lái)香、松柏類花卉、夾竹桃、郁金香這些植物，在沒(méi)有光合作用的情況下不釋放氧氣。《羊城晚報(bào)》有報(bào)道，有人下班回到家老是胸悶，睡不好覺(jué)，查來(lái)查去查不出毛病，最后找出是這些植物的原因。像仙人掌、玉麒麟、玫瑰等很好，可以釋放氧氣。古人認(rèn)為行不行可能講不出科學(xué)道理，但是他告訴你對(duì)人體有好壞。根據(jù)樹(shù)的特性和文化的特性，銀杏種在北邊，毛竹也很好，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。 　　說(shuō)到底還是要講究人的一種天性，我們對(duì)天性和迷信應(yīng)該趨利避害，這個(gè)界限不能逾越，你從天性逾越到迷信就完了。比如說(shuō)毛澤東，這樣的人物要給他的親戚寫(xiě)一個(gè)福字表明對(duì)他的親戚幸福美好生活的祝福，這不是迷信，是符合我們?nèi)祟愇幕奶煨?。中央電視臺(tái)拍的大型系列片《故宮》，有一個(gè)鏡頭說(shuō)，毛澤東一輩子在中南海，幾十次登上天安門，但是從來(lái)不進(jìn)故宮。為什么？這成了千古之謎。毛澤東會(huì)怕誰(shuí)？哪里不敢進(jìn)去？但是他有這種天性，能不進(jìn)去就不進(jìn)去。任何人都有，老百姓有，領(lǐng)袖也有，這種界定一定要區(qū)分。這種天性體現(xiàn)在中國(guó)人的身上是非常突出的，比如有人對(duì)數(shù)字很敏感，哪個(gè)數(shù)字好？中國(guó)文化里最好的數(shù)字是5，為什么？處在1到9最平衡的狀態(tài)下。我可以很負(fù)責(zé)地告訴大家，我們現(xiàn)在看到的書(shū)里沒(méi)有說(shuō)4不好、8好，其實(shí)更重要的是心理上的。我們有的老總造大樓，自己選了最好最吉利的18層，后來(lái)他把18層改掉了，成了171層，我說(shuō)怎么把那個(gè)18拿了呢？不是想發(fā)嗎？他說(shuō)頭疼，上班電梯員天天問(wèn)他：“王總到幾層？”18層，就想到18層地獄了，改成171層，地獄兩個(gè)字從腦袋里消失了，完全是心理狀態(tài)。有些東西別太刻意追求，順勢(shì)而為非常重要。 　　所以我們講，《易經(jīng)》也好，風(fēng)水文化也好，對(duì)于我們來(lái)講，解決的不僅僅是基本的生活狀況，還解決我們非常重要的高級(jí)心理活動(dòng)。古人講“人杰地靈，安居樂(lè)業(yè)”，只有地杰才可以人靈，選個(gè)好地方，人就靈，光人靈不行，還得居住，居住的地方布局、規(guī)劃、裝修，要裝潢得安，因?yàn)橹挥邪簿硬趴梢詷?lè)業(yè)。最后我也祝福各位能夠找一個(gè)好地方，能夠讓你有一個(gè)健康的身體，有一個(gè)健康愉快的精神，有一個(gè)好的居所，然后有個(gè)好的事業(yè)。