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姚葵醴:姚葵醴今譯尚書(shū):呂刑(1)
2016-01-20 23744

《呂刑》

 

從周武王討伐殷商,建立周朝起,周武王在天子位2年、周成王在位22年、周康王在位26年、周昭王在位19年,到周穆王31年,大周王朝已經(jīng)100周年了。

德高望重的呂侯,建議周穆王發(fā)布訓(xùn)令,申述夏朝的從輕處罰的刑律。史官根據(jù)這個(gè)事實(shí)寫(xiě)了《呂刑》。

(以上是序文)

德高望重的呂侯建議周穆王,我們周?chē)?guó)已經(jīng)建國(guó)百年了,如果跟人比較的話,已經(jīng)是一個(gè)老人了,要考慮現(xiàn)行的法律應(yīng)當(dāng)做適度的修訂,以整治四方諸侯和民眾。

周穆王采納了呂侯的建議,并聽(tīng)取了呂侯對(duì)夏朝以及夏朝以前的法律的深入研究。之后,周穆王召集眾官員,宣告對(duì)刑法的修訂意見(jiàn)。

周穆王說(shuō):“在古代有這樣的教導(dǎo):在黃帝時(shí)代,苗民部落的首領(lǐng)蚩[chī]尤帶頭作亂,參與作亂的人擴(kuò)大到普通平民,民眾沒(méi)有不做盜匪的,彪悍的山民結(jié)伙內(nèi)外作亂,搶奪和假冒天命詐騙他人財(cái)物。苗民不再相信祖先信奉的神靈,苗民的君主只采取刑罰來(lái)制服民眾,制定了五種酷刑,對(duì)民眾說(shuō):酷刑就是法律。君主可以無(wú)故殺死無(wú)罪的人,開(kāi)始放縱地對(duì)民眾施行割鼻、砍腳、割去生殖器、臉上用刀刺字涂黑這些酷刑,于是,凡是觸犯法律的人一律施以酷刑,而不去考慮是不是過(guò)當(dāng)、有沒(méi)有申訴之辭。如此無(wú)法無(wú)天的社會(huì)環(huán)境熏陶之下,民眾之間盛行相互欺詐之風(fēng),良知泯滅、民情紛亂,沒(méi)有了人與人的信任,也沒(méi)有了內(nèi)心的中正,甚至于背棄、背叛面對(duì)神靈訂立的盟約。苗民的君王用可怕的酷刑威嚇民眾,廣大民眾遭到殺害和殘害,百姓普遍地向上帝禱告訴說(shuō)自己無(wú)辜受害。

上帝監(jiān)督天下的民眾,看到苗民的君主沒(méi)有香氣遠(yuǎn)播的美好德政,只有酷刑散發(fā)出的刺鼻的腥臭。偉大的天子高陽(yáng)帝(黃帝之孫),他憐憫同情廣大的百姓無(wú)辜地受到殘害,于是奉行上帝獎(jiǎng)善罰惡的威嚴(yán),把懲罰報(bào)應(yīng)到那些虐民害民的人頭上,阻止虐待民眾的行為,殺盡那些殘害百姓的罪人,使得這些罪人沒(méi)有后代。高陽(yáng)帝降下命令,讓重和黎二人分管祭天和政事,切斷了普通民眾和上帝的直接聯(lián)系,從此,上帝不再降低自己的高貴身份而去直接親近啟示民眾了。

黃帝、高陽(yáng)帝、堯帝、舜帝、大禹等多位先代的圣王,致力于治理廣大民眾,明智地任用賢明的人,輔佐君王施行安民保民的常法,孤苦年老、無(wú)依無(wú)靠的人都沒(méi)有受到傷害。

偉大的天子舜帝,清楚明白地追究普通百姓和無(wú)依無(wú)靠的人對(duì)不法苗民的控訴,舜帝要運(yùn)用德政的威力使不法的苗民畏服,要以德政的圣明來(lái)啟發(fā)不法苗民內(nèi)心的明德。于是,奉行上帝安民保民的大命,舜帝降下德政的命令給伯夷、大禹、后稷這三位民眾的長(zhǎng)官,讓他們同情和救濟(jì)民眾,建立德政的大功。從伯夷手里誕生了完備的禮制和法典,依據(jù)刑法審理案件;在大禹的治理下,疏浚河川,平息洪水,整治農(nóng)田,主持為各大河流和大山命名;后稷指導(dǎo)百姓播種、治理農(nóng)事、種植不同的糧食品種并且獲得豐收。這三位保民養(yǎng)民的長(zhǎng)官,成就了德政的大功,一心一意地幫助民眾過(guò)上富裕的生活。

在堯帝、舜帝、大禹那個(gè)時(shí)候,掌管刑罰的官員,能做到不偏不倚的公正執(zhí)法,來(lái)約束和管理各級(jí)官員們,引導(dǎo)全體官員恭敬地致力于施行德政。做君王的人能夠做到溫和恭敬、嚴(yán)肅認(rèn)真,做各級(jí)官員的人能夠做到為人賢明、做事聰明,德政之光照于四方,君臣上上下下沒(méi)有人不是勤于德政,因此之故,于是,國(guó)家能夠清楚明白地做到不偏不倚、公正執(zhí)法,各級(jí)官員以身作則,把常理和常法作為刑罰的輔助手段,來(lái)治理民眾。立法和執(zhí)法,并不是為了體現(xiàn)法律的威嚴(yán)和刑罰的可怕,而是要讓國(guó)家和民眾走上豐饒富裕之路。

要敬慎地行善以求福,要畏懼不善行為帶來(lái)的災(zāi)禍,不要有被人指指點(diǎn)點(diǎn)的話應(yīng)在自己身上,只想著確實(shí)要做到上天安民保民養(yǎng)民的德政,自己主動(dòng)做到上帝賜予的使命,這樣才夠得上享有人世間的安定和幸福?!?span lang="EN-US">

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