薦讀《予學(xué)》

備課之際，我的腦海中忽然飄過(guò)一句《予學(xué)》名言：“至樂(lè)乃予，生之崇焉；至苦乃虧，死之惶焉。”意思是說(shuō)：人一生最大的快樂(lè)就是給予，生命的崇高境界就在于此；人這輩子最大的痛苦就是虧欠他人，即便死去也會(huì)心慌不安。

《予學(xué)》出自東漢末期著名學(xué)者許劭之手。對(duì)！就是那位不僅以才華出眾為人推崇，而且以評(píng)鑒世事、人物而聞名當(dāng)世的許劭。尤其是他對(duì)曹操的“治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)語(yǔ)，更是家喻戶曉。難能可貴的是，他對(duì)曹操的評(píng)鑒是在曹操還沒(méi)出人頭地時(shí)作出的，可見(jiàn)許劭的辨人之能和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

誰(shuí)都知道這個(gè)道理：成大事者要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但是，在多數(shù)人的眼里，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的作用無(wú)非是要達(dá)到“戰(zhàn)勝、獵取、贏得、獲得、占有”的目的，并以此為人生之大技大能、大智大勇。然而，許劭的《予學(xué)》卻另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟，標(biāo)新立異地提出了決定人生成敗的最本質(zhì)的東西——給予！并且將其理論化，形成一種完整而又系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)?！队鑼W(xué)》誕生于東漢末年，距今將近兩千年，可見(jiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化多么根深蒂固，多么偉大深邃。給予，這是建設(shè)文明與和諧社會(huì)所必需的道德素養(yǎng)，更是小予小成，大予大成的人生境界。

《予學(xué)》的獨(dú)特價(jià)值在于對(duì)人生成功的奧秘做了最深刻的挖掘，揭示了“給予”對(duì)人生意義產(chǎn)生的巨大作用；人生的質(zhì)量由“給予”決定，大成功需要大施予。另一方面，《予學(xué)》從其深刻的內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌觯_(dá)到了內(nèi)涵與外延的高度統(tǒng)一，自成一家，特別是它所關(guān)注的問(wèn)題，都是人們生活中至關(guān)重要的卻又往往容易被人們所忽視的?！队鑼W(xué)》是一個(gè)完整的體系，共分七卷，分別是：得失卷一、順逆卷二、尊卑卷三、休戚卷四、榮辱卷五、成敗卷六、興亡卷七。這就構(gòu)成了《予學(xué)》作為一門學(xué)說(shuō)，不僅哲理深邃、啟人心智，而且適用面廣、實(shí)用性強(qiáng)的鮮明特色。

建議網(wǎng)友們閑來(lái)無(wú)事認(rèn)真讀讀。