李離，春秋時代晉文公的法官，他是當(dāng)時國家的最高司法長官。有一次，他聽信下屬匯報的案情，將人錯判了死刑。在得知自己錯判之后，李離便把自己拘押起來，要以自己的生命來抵死罪。晉文公得知后，到監(jiān)獄里看他，勸告說：“官階有高低，處罰也有輕重，這案子是下面人弄錯了，并不是你的罪責(zé)?。　崩铍x回答：“我的官職很大，從沒有讓給下屬一點(diǎn)權(quán)；享受很多奉祿，卻沒有賞給下屬一點(diǎn)利益，現(xiàn)在錯判殺人，卻把罪責(zé)推卸給下屬，這我可沒有聽說過?！睍x文公又勸道：“你認(rèn)定自己有罪，那么我也有罪嗎？”李離說：“法官斷案有法規(guī)，錯判刑就要親自受刑，錯殺人就要以死償命。您因為臣能聽察細(xì)微隱情，決斷疑難案件，才讓我做法官。現(xiàn)在我察辦案情有誤而枉殺人命，應(yīng)該判處死罪。”最后，李離長跪不起，只是說：“理有法，失刑則刑，失死則死，我罪該處死！”于是，他堅決不接受晉文公的赦令，伏劍自刎而死。這就是歷史上有名的“李離伏劍”的故事。 聽了這故事，令人深感震撼，于是我就聯(lián)想到：我們企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者是否也應(yīng)有一點(diǎn)“李離伏劍”的精神呢？回答是肯定的！我從“李離伏劍”中最起碼得到以下九點(diǎn)啟迪，愿同網(wǎng)友交流： 一、理有法，失刑當(dāng)刑。公司有制度，不管是誰違犯了，都要受到應(yīng)有的懲罰。尤其是“掌刑”的人，更要嚴(yán)于律己。千萬不要把自己的失誤和錯誤推給他人，尤其不能推給下屬。要有敢作敢為的精神。 二、欲正人，首先正己。孔子說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！焙螢檎?？——正人君子、正氣凜然、堂堂正正、正大光明、正不畏邪、不偏不倚。因此，管理者要想治人、正人，首先就要端正自己的態(tài)度和言行。正所謂“仁者如射，射者正己而后發(fā)?！? 三、內(nèi)自省，反求諸己。“自省”和“反求”都是孔子的主張，他一方面要求君子要善于經(jīng)常自我反??；另一方面要求君子，在“行有不得”的時候要善于檢討自己的錯誤。孟子則舉出了具體的例子，比如：“愛人不親反其仁；禮人不答反其敬；治人不治反其智；行有不得反求諸己?！? 四、言寡尤，多聞闕疑。“言寡尤”這是孔子告誡我們的：“說話要少過失”；“多聞闕疑”，也是孔子的教導(dǎo)：“要多聽，有疑惑不解的地方，不要妄加評論。即使是有把握的也要謹(jǐn)慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤。” 五、行寡悔，多見闕殆?！靶泄鸦凇?，就是做事少后悔。怎樣才能少后悔呢？孔子說：“要多看，有不是很妥帖的地方，不要妄加判斷，有把握的，也要謹(jǐn)慎地去做，這樣就能減少后悔。” 六、勿憚改，勇者不懼?！拔饝劯摹?，孔子鼓勵我們“不要害怕改正錯誤”；在錯誤面前，要做無所畏懼的勇者。毛主席也曾說過“犯了錯誤并不可怕，改了就是好同志?！痹蹅兝习傩找渤Ｕf“人非圣賢孰能無錯?！笔ト酥浴笆ァ?，就是因為他能做到“勿憚改”。 七、行有道，君子懷德。作為管理者的君子，一定要行得正，走得端，依“道”而行。并且一定要“常懷仁德之心”。沒有仁德之心的人，一定離經(jīng)叛道。行有道的關(guān)鍵在于：依照規(guī)律和規(guī)矩行事。好有一比，人家開車右側(cè)通行，你非要左側(cè)通行不可，不出大事才怪呢。 八、思無邪，見賢思齊?！八紵o邪”是孔子對詩經(jīng)的評價：“思想純正”?！耙娰t思齊”，是孔子對有為君子的指導(dǎo)：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、向他看齊?！庇媒裉斓脑捳f就是：樹立自己的學(xué)習(xí)標(biāo)桿。 九、不逾矩，厚德載物。“不逾矩”，是孔子的告誡：“不越出做人做事的規(guī)矩?！薄昂竦螺d物”，是《易經(jīng)》中《坤卦》的主卦詞。作為領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，你要承載天降之大任，就必須以德為先，且須厚重而又深邃。