蓋烈夫：備課把好十道關(guān)(之七) 備課要把好十道關(guān)的第七關(guān)是：鑲嵌內(nèi)容，價(jià)值為首。 在系列之六中我們交流了“謀篇布局，設(shè)計(jì)大綱”的問(wèn)題?，F(xiàn)在要說(shuō)的是根據(jù)培訓(xùn)大綱如何往里面鑲嵌內(nèi)容的問(wèn)題。而這些內(nèi)容正是你要在課堂上講授的東西。 如果說(shuō)培訓(xùn)大綱只是一個(gè)骨骼，那么鑲嵌的內(nèi)容也就是“血液”和“肌肉”。這些血液和肌肉從哪里來(lái)？一是要從前期采集的素材和搜集的資料中來(lái)。而且要經(jīng)過(guò)篩選。二是要從平時(shí)的積累中來(lái)。你的大腦就是一部屬于你的“百科全書(shū)”，關(guān)鍵看你“藏書(shū)量”的多少。三是從你記憶中的知識(shí)信息和殘缺的知識(shí)線索中來(lái)。比如，當(dāng)你只記得孔子說(shuō)過(guò)“先有司，赦小過(guò)，......”而不知道后面還有個(gè)“舉賢才”，為了搞清楚全句話，那么你就要打開(kāi)電腦去查詢。雖然這樣比較“浪費(fèi)時(shí)間”，但你所講授的知識(shí)絕不會(huì)是“亞文化”，沖著這一點(diǎn)也是值得的。因?yàn)槟阕鹬亓酥R(shí)，人們就會(huì)尊重你。 鑲嵌內(nèi)容絕不是隨意的，而必須要有所遵循的原則。 一是要以培訓(xùn)大綱為依據(jù)。如果說(shuō)你鑲嵌的內(nèi)容是一掛列車(chē)的話，培訓(xùn)大綱就是列車(chē)運(yùn)行的軌道，因此，你要做的第一件事和要遵循的第一個(gè)原則就是不要脫軌。有句歇后語(yǔ)說(shuō)得好：掛掌掛到膝蓋上——跑題（蹄）了。一旦脫軌跑題，就會(huì)失去主旨，你所講的也就成了不著邊際的“雜談”，學(xué)員也只好給你個(gè)“胡扯”的評(píng)語(yǔ)。 二是鑲嵌的內(nèi)容一定要遵循價(jià)值第一的原則。也就是說(shuō)，在同一個(gè)觀點(diǎn)之下，你有很多可以鑲嵌的東西，但是，你必須去掉那些屬于“頭蹄下水”的非主要的東西，只保留那些主要的類(lèi)似于“大扇的豬肉”的東西。你必須舍得丟掉那些壇壇罐罐無(wú)足輕重的東西，而只要那些屬于“細(xì)軟之類(lèi)”的東西。價(jià)值的判斷在于鑲嵌的內(nèi)容的有用性和深入淺出的哲理性，而非只能引來(lái)笑聲不能帶來(lái)思考的東西。 三是必須遵循化繁為簡(jiǎn)的原則。有的培訓(xùn)師帶領(lǐng)大家做游戲搞演示，要求甚多，規(guī)則太苛，條件頗繁，一做就是幾十分鐘。甚至有些游戲規(guī)則連培訓(xùn)師都說(shuō)不清了。再就是引用的案例十分復(fù)雜，里邊的人物關(guān)系、事件的前因后果你得花很大的精力去記住它。可笑的是，有些老師在分析案例時(shí)，也搞不清這些關(guān)系。 四是必須遵循正見(jiàn)正識(shí)的原則。有些培訓(xùn)師很喜歡開(kāi)偉人的玩笑，很樂(lè)意講一些引逗學(xué)員的笑話，很津津樂(lè)道地講一些社會(huì)黑暗面和小道的東西，同時(shí)也很迎合有些學(xué)員的一些低俗的口味。凡此種種都不是正見(jiàn)正識(shí)。師者傳道，所傳之道必須是人間正道；師者解惑，所解之惑必須是有悖于正確見(jiàn)識(shí)之惑。 五是必須遵循“明天”的原則。培訓(xùn)不是為了昨天，而是為了明天。因此你得培訓(xùn)應(yīng)該更多地體現(xiàn)出對(duì)明天的指導(dǎo)。雖然你不能指出明天的路該怎樣走，但是你一定要能夠指出前進(jìn)路上的陷阱；雖然你不能指引明天的方向，但是你一定要激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)員去積極思考未來(lái)。