《傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》8

八、“貴和持中”的協(xié)調(diào)管理思想

    中國(guó)文化的基本精神之一是貴“和”持“中”。注重和諧,堅(jiān)持中庸,是浸透中華民族文化肌體每一個(gè)毛孔的精神。春秋末年齊國(guó)的晏嬰用“相濟(jì)”、“相成”的思想豐富了“和”的內(nèi)涵。他將其應(yīng)用在君臣關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)君臣在處理政務(wù)時(shí)意見(jiàn)“否可相濟(jì)”的重要性。通過(guò)“濟(jì)其不及,以泄其過(guò)”的綜合平衡,使君臣之間保持“政平而不干”的和諧統(tǒng)一關(guān)系。

    孔子講：禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)這是強(qiáng)調(diào)以禮為標(biāo)準(zhǔn)的和諧,是一種”貴和”須“息爭(zhēng)”,“息爭(zhēng)”以“護(hù)和”的和諧論。

    孟子也主張“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。在現(xiàn)代管理中,人“和”精神已經(jīng)成為一項(xiàng)基本的管理思想。“中”,即中庸之道,不偏不倚謂之中庸。《中庸》將孔子所主張的持中的原則,從“至德”提到“天下之大本”、“天下之達(dá)道”的哲理高度。貴“和”持“中”作為中華民族的一項(xiàng)基本精神,使得中國(guó)人十分注重和諧局面的實(shí)現(xiàn)和保持。做事不走極端,著力維護(hù)集體利益,求大同而存小異,成了人們的普遍思維原則。這些對(duì)于民族精神的凝聚和擴(kuò)展,對(duì)于統(tǒng)一的多民族政權(quán)的維護(hù)有著積極作用。當(dāng)然,由于貴“和”持“中”的觀念說(shuō)到底是一種否認(rèn)斗爭(zhēng)、排斥競(jìng)爭(zhēng)和簡(jiǎn)單協(xié)同的道德,在管理上它是有不足之處的。