每個(gè)人都帶著與生俱來(lái)的業(yè)力，這是佛法講的，我們用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)說(shuō)就是 基因，其實(shí)是一回事，每個(gè)經(jīng)濟(jì)組織從誕生的時(shí)刻就存在了自身的基因，這種文化基因是由創(chuàng)業(yè)初期的團(tuán)隊(duì)以及核心人員的教育、文化、背景、經(jīng)歷、社會(huì)階層等一系列綜合因素決定的，用心理學(xué)理論講就是動(dòng)力定型，也就是固定的思維與行為模式，一個(gè)組織和一個(gè)人一樣，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中往往也會(huì)形成固定的群體思維與行為模式，只要遇到一些問(wèn)題，他固有的行為思維模式就立即回起作用。就像在很多企業(yè)，其實(shí)員工與老板與絕對(duì)隔絕的，因?yàn)樵诶习宓墓亲永锼驼J(rèn)為老板就是老板，員工必須要聽(tīng)話(huà)，甚至要盲目感恩！因此這種管理者身邊通常都不會(huì)有真正的朋友，而更多的產(chǎn)生小人。執(zhí)行力這個(gè)詞語(yǔ)的發(fā)熱從心里學(xué)上也是因?yàn)闈M(mǎn)足了部分老板的潛意識(shí)層面的這種認(rèn)知。和中國(guó)幾千年的王權(quán)思想結(jié)合，就誕生了個(gè)怪胎！

　　一將功成萬(wàn)骨枯，把員工作為工具的管理從來(lái)不是中國(guó)人的發(fā)明，老外也是如此，資本主義發(fā)展史上的絕對(duì)剝削就是這么來(lái)的，只不過(guò)資本主義發(fā)展了幾百年，資本家學(xué)聰明罷了，進(jìn)化成了相對(duì)剝削。

　　文化基因形成后在經(jīng)濟(jì)組織存在的歷史時(shí)期，也會(huì)發(fā)生慢慢的變化，處于年輕時(shí)期的老板往往心高氣傲，銳氣十足；處于中年時(shí)期的老板就會(huì)沉著穩(wěn)重，而處于老年時(shí)期的老板則開(kāi)始憂(yōu)心忡忡。這種情況是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移！馬克思說(shuō)：一個(gè)人的死亡往往是一個(gè)時(shí)代的結(jié)束；這句話(huà)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，作為企業(yè)的運(yùn)營(yíng)管理一樣適用。從外部獵頭而來(lái)的高層管理最大的挑戰(zhàn)就是文化沖突與文化調(diào)整，要么同化，要么異化，這就是結(jié)果，所以我們的投資方就像保姆，自己買(mǎi)了輛奔馳轎車(chē)，雇了一個(gè)司機(jī)，然后還要坐在副駕上監(jiān)督他。而被監(jiān)督的高管最后要么成為奴隸，要么成為犧牲品。這就是全球范圍內(nèi)CEO 反倒最容易離職的原因。

　　所以在組織團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的訓(xùn)練中，我們更傾向于組織運(yùn)作，而非團(tuán)隊(duì)運(yùn)作，只有能夠自動(dòng)合理產(chǎn)生自身領(lǐng)導(dǎo)人的組織才是真正健康的組織，就像生物的新陳代謝與產(chǎn)生后代，沒(méi)有后代的生物一定會(huì)絕種，沒(méi)有能夠合理產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)組織一定會(huì)覆滅；

　　現(xiàn)在連富二代都不愿意繼承父業(yè)。所以中國(guó)企業(yè)。特別是民營(yíng)企業(yè)的挑戰(zhàn)是是否覆滅的問(wèn)題，作為金錢(qián)的屬性—高流動(dòng)性就會(huì)使企業(yè)在短時(shí)間內(nèi)分裂！

　　馬云在自己的企業(yè)內(nèi)部開(kāi)會(huì)討論，最終決定即使明天關(guān)門(mén)也不做商業(yè)賄賂，這樣的企業(yè)太少了，我們見(jiàn)到的大部分企業(yè)都是非純種基因，即眼光只盯著錢(qián)，缺乏了一種信仰與精神，因此無(wú)論是每每處于風(fēng)口浪尖的富士康或者已經(jīng)死掉的三鹿，追尋原因背后的原因或者邏輯背后的邏輯，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)管理真正的死結(jié)！