黨校教育文化構(gòu)建的現(xiàn)實需求
黨校作為培訓(xùn)執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)校，扮演著以黨和社會的主流意識文化培養(yǎng)社會中堅的重要角色。但由于人們對黨校教育文化所產(chǎn)生的重大作用在認(rèn)識上的局限，導(dǎo)致文化缺位現(xiàn)象十分嚴(yán)重，其表征主要有：
一是內(nèi)涵缺失。黨校教育文化是一種嶄新的行業(yè)文化，但是對它應(yīng)該是一種什么樣的文化，其文化內(nèi)涵是什么，研究嚴(yán)重不足。時至今日，我們在互聯(lián)網(wǎng)上找不到任何關(guān)于“黨校教育文化”主題詞的參考資料。二是以知識代文化?？床磺逯R與文化的內(nèi)質(zhì)差異，將知識與文化等同起來，以為傳授知識就是傳承文化，用知識育人取代了文化育人。只重書本理論知識，忽視領(lǐng)導(dǎo)干部人文素質(zhì)的全面發(fā)展。三是自我封閉。文化是一個龐大的社會互動系統(tǒng)，黨校文化育人不能只在封閉的校園內(nèi)進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)面向社會開放，才能打造出自如應(yīng)對時代潮流的創(chuàng)新人才?，F(xiàn)在許多黨校 “一個課堂小天地，一個教師獨角戲”的教學(xué)模式?jīng)]有實質(zhì)性的改變，眼睛向內(nèi)，缺乏現(xiàn)代文化視野。四是形式主義。文化育人重在務(wù)本求實，謀求長遠(yuǎn)發(fā)展，不可擺花架子，作表面文章，急功近利，熱衷于形式主義，建設(shè)富麗堂皇的舒適校園，追求所謂的“政績工程”，只圖裝點門面，不求內(nèi)涵發(fā)展。這種浮躁、虛假、徒有其表的黨校文化，只會產(chǎn)生育人的負(fù)效能。
上述這些文化缺位現(xiàn)象，其綜合表現(xiàn)，就是文化意識的缺位。文化意識是現(xiàn)代社會的主流意識，也將是黨校教育文化建構(gòu)的最好入口。文化不是力，文化卻可以產(chǎn)生力。力不僅僅是物體對物體的作用，科學(xué)的發(fā)展已把哲學(xué)和藝術(shù)納入了科學(xué)的范疇，因此力也表現(xiàn)為精神對物體的作用。這就是教育文化產(chǎn)生出來的“文化力”。文化的核心是人，現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展把每個人的創(chuàng)造主體性、興趣、價值觀念提到生產(chǎn)管理的顯著位置上，一切生產(chǎn)活動和經(jīng)濟活動過程都與有著特定的文化背景和文化素養(yǎng)的人結(jié)合在一起，依賴于勞動者文化主體性的發(fā)揮，文化創(chuàng)造力因此就能得以形成。只要抓住了文化力這個核心，黨校教育就有了最堅實的第一塊基石，而這正是目前大多數(shù)黨校所欠缺的。
教育以文化作為人力資源開發(fā)的手段，在人力資源開發(fā)過程中創(chuàng)造出更加輝煌的文化。在這個過程中，教育使文化力產(chǎn)生了偉大的改變自然、推動社會變革的力量，這就是“教育文化力”。教育作為一種社會現(xiàn)象，它是面向整個社會的文化傳承和發(fā)展的。教育文化力的著眼點是人的社會本位，能夠作用于人類的文化心理結(jié)構(gòu)，積淀或改變著民族文化精神，例如中華民族在長期心理形成各民族不同時代的“民族精神”或農(nóng)業(yè)文明中形成的重視等級和家庭倫理；“君子和而不同”中對人際道德的追求；“天行健，君子以自強不息”。同時，教育文化力也是政治功能和經(jīng)濟功能的基礎(chǔ)，體現(xiàn)在對文化的傳承和發(fā)展以及人才的培養(yǎng)上，能把科學(xué)教育和人文教育有機結(jié)合起來。正因為黨校教育中沒有顯性地把握教育文化力的在培育人過程中的獨到功能，往往使得黨校的教育流于形式，不能從文化的層次上去提升培訓(xùn)對象的思維水準(zhǔn)和人文素質(zhì)。在現(xiàn)代社會，教育文化力正得到空前釋放，它將成為教育發(fā)展的內(nèi)在的動力，這對于黨校教育的發(fā)展既是一個挑戰(zhàn)，更是一個機遇。
文化不是一成不變的，它是一種生命的活力，是支配人的生存方式和心理結(jié)構(gòu)的全部內(nèi)涵，教育文化把人的精神文化的創(chuàng)造潛能通過教育挖掘出來，從而展示出人的文化創(chuàng)造本質(zhì)。黨校教育文化的創(chuàng)新是黨校教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，這一目標(biāo)的實現(xiàn)，則取決于黨校教育的文化戰(zhàn)略，取決于黨校的教育理念。黨校教育文化的提出之所以可視為一種理論創(chuàng)新，就在于其理性地思考著黨校教育存在的問題和生存發(fā)展之道，將文化內(nèi)涵寓于黨校教育活動中，以圖使黨校教育有更大的文化拓展空間。文化是由人所創(chuàng)造的適應(yīng)環(huán)境的手段與機制的總和，因此黨校教育文化建構(gòu)從本質(zhì)上來說，就是一種機制的創(chuàng)新和建構(gòu)，這種創(chuàng)新給黨校教育帶來的不僅僅是挖掘出更為豐富的內(nèi)涵，更重要的，它將賦予了黨校教育更為精彩的文化使命，使黨校教育的局面為之煥然一新。
當(dāng)今世界是一個競爭異常激烈的時代，競爭歸根到底是人才的競爭，是文化的競爭。黨校肩負(fù)著培訓(xùn)中國社會中堅分子的時代重任，黨校教育文化的優(yōu)劣，直接影響到黨校自身的文化力和核心競爭力，影響到黨校教育品牌形象的樹立，更直接影響到培訓(xùn)對象的人文素養(yǎng)。時代已經(jīng)將這個沉重的命題放在了黨校面前，黨校教育文化的顯性建構(gòu)已經(jīng)刻不容緩！