社會的價值排序是根據(jù)社會稀缺資源在人們中間的分配狀態(tài)來確定的，占有多的人就高檔，占有少的人就低檔。每一個社會的資源都有一定的分布狀態(tài)，而決定著這一資源分布狀態(tài)的，牽涉到復(fù)雜的政治制度、經(jīng)濟體制、政策安排、個人努力、社會排斥機制（利用文憑、證書等把沒有這些東西的人排掉）等。

我們的存在屬性本身就決定了我們在社會價值排序中的位置，而它恰恰就是我們的"自我"的一部分，我們就是通過所占有的這一存在屬性來確認我們的自我的，并且也通過他人的存在屬性來確認他。一個城里人和一個農(nóng)民，僅僅因為他們作為"城里人"和"農(nóng)民"的存在屬性的區(qū)別，利用"城里人"和"農(nóng)民"所占有資源的不同以及在這基礎(chǔ)上的歧視性對比，似乎在價值上就一個高檔些一個低檔些。你似乎無法反抗，因為這不僅是社會的觀念，也是你的體驗－－你的確就是這樣體驗自我和他人的。

你是以你所占有的東西來體驗?zāi)闶且粋€什么樣的人，你在社會中的價值如何，這不僅發(fā)生在你的存在屬性上，也發(fā)生在你的心理結(jié)構(gòu)中。也就是說，你靠占有一個東西來確認你的自我和自我的價值，這本身就意味著你已經(jīng)在心理上和社會同構(gòu)，你屈服于社會的價值排序。你穿一件高檔衣服，并不只是用它來遮羞取曖，而恰恰是為了用它來包裝你的身份。換言之，你對這種衣服的占有不是功能性的，而主要是為了占有它的社會價值屬性－－這件衣服本身就對應(yīng)于一種身份。

　　正因為社會的價值排序內(nèi)化為你的心理結(jié)構(gòu)，你屈服于它，所以，你無意識地按社會價值排序?qū)ψ晕液退诉M行價值評判。因此，你注定有身份的焦慮。一旦你不占有什么東西，你的心理就注定弱小。

人確認自我的存在及存在的價值這一深遠的內(nèi)驅(qū)力，通過人"占有式的"的存在方式及資源在社會中的分布→社會價值排序。然后，社會價值排序通過人"占有式的"存在方式，以及價值觀念灌輸→人屈服于這一價值排序→人有身份焦慮，以及心理上弱小。