一直從側(cè)翼和提升方向來(lái)考慮。能解釋這是一個(gè)完整的系統(tǒng)。但有一件事無(wú)法解釋?zhuān)绻樠右粋€(gè)號(hào)碼不是也行嗎？再說(shuō)分區(qū)中，腹區(qū)的號(hào)碼是8、9、1，這樣多不方便啊。只要往前順提一個(gè)號(hào)碼，腹區(qū)就剛剛好是7、8、9。多好。當(dāng)然九柱圖就歪了。但除此應(yīng)該有更重要的原因吧。

 昨天和今早放開(kāi)思維馳騁一番。終于收獲以下隨想。

　結(jié)合佛學(xué)經(jīng)典里面六度萬(wàn)行的內(nèi)容(六度是持戒、布施、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。亦稱(chēng)六波羅蜜)來(lái)講講1-9型為什么要按這樣的順序排列。

 1號(hào)持戒，2號(hào)布施（也有“發(fā)慈悲心”），3號(hào)精進(jìn)，4號(hào)向內(nèi)走（尋找自性），5號(hào)禪定（觀照事物背后的實(shí)相，破虛相），6號(hào)謹(jǐn)言慎行（修細(xì)行），7號(hào)喜悅，8號(hào)力量，9號(hào)無(wú)為（也有忍辱），而所有這一切就是智慧。

 難怪1號(hào)完美型要放在最前面，其實(shí)一號(hào)并不完美，只是“我要完美”，從“我要完美”出發(fā)邁出了成長(zhǎng)的第一步。持戒是在成長(zhǎng)路上的自我保護(hù)。同時(shí)也訓(xùn)練了注意力。我開(kāi)始有意識(shí)地對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。而不是隨波逐流。當(dāng)然最重要的是它是正見(jiàn)的體現(xiàn)。但不應(yīng)變成一種執(zhí)著，更不能因此對(duì)人產(chǎn)生分別心。

 布施是第二步，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是多分享，多關(guān)心他人。和他人分享有用的知識(shí)（正知正見(jiàn)，或者對(duì)生活和美有助益的知識(shí)）或者財(cái)富都是很好的。布施的現(xiàn)代語(yǔ)言是不求回報(bào)地分享。如果能同時(shí)發(fā)慈悲心，就更好了。一個(gè)人的力量始終有限。慈悲就是和大家連結(jié)。慈是愿人得樂(lè)的意思，悲是悲憫他人受苦之心。與人（萬(wàn)物）連結(jié)就擁有了更大的力量（現(xiàn)代靈修稱(chēng)之為宇宙能量）。這是真實(shí)不假的。

 精進(jìn)是第三步。精進(jìn)是指修行的態(tài)度。簡(jiǎn)單地說(shuō)：放在最重要的位置上。愿意花時(shí)間和精力，并付之行動(dòng)。精進(jìn)的內(nèi)容是什么呢？就是第四、第五、第六步。

 第四步：向內(nèi)看，向內(nèi)探尋。一切痛苦只和自己有關(guān)。這個(gè)可以作為修煉的原則。這個(gè)原則說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。我們一轉(zhuǎn)身就開(kāi)始指責(zé)他人，寄希望他人改變來(lái)減少自己的痛苦。這是行不通的。如果有一天我們有能力指引他人，是因?yàn)樽约簝?nèi)在清晰。別人愿意被指引是因?yàn)榭匆?jiàn)我們的內(nèi)在之光。反過(guò)來(lái)說(shuō)，為什么身邊的人還沒(méi)有改變，是因?yàn)槲覀儧](méi)有影響力，我們內(nèi)在力量匱乏。

 第五步：觀照自己的內(nèi)在、觀照事物背后的實(shí)相、破除無(wú)明（煩惱）的同時(shí)“明理”。我們必然深刻明白到我們所見(jiàn)盡是幻像。我們的恐懼因幻象而生。

 第六步：謹(jǐn)言慎行，修細(xì)行。簡(jiǎn)單說(shuō)就是修一言一行。需要很多的覺(jué)察、明理和自律。這是一個(gè)內(nèi)外兼修的過(guò)程。第四、第五步說(shuō)的是內(nèi)修，第六步說(shuō)的是外修。打個(gè)比方說(shuō)，如果我們常常昂首、挺胸、闊步，時(shí)間長(zhǎng)了，也修了內(nèi)在的氣質(zhì)。人必然正氣了，自信了。但沒(méi)有內(nèi)修的基礎(chǔ)，我們很難保持這一點(diǎn)。做到這一點(diǎn)，對(duì)內(nèi)修又相當(dāng)有益。還有一個(gè)重點(diǎn)是通過(guò)自己言行的細(xì)微之處反觀內(nèi)在。這是將“一花一世界，一葉一菩提”用于生活，用于修道。

 第七步實(shí)修的結(jié)果迎來(lái)內(nèi)在的喜悅。這種喜悅是內(nèi)在生發(fā)出來(lái)的，不是一個(gè)短暫的情緒過(guò)程。初地菩薩（剛進(jìn)入菩薩境界的人，初地亦稱(chēng)觀喜地）的特質(zhì)就是喜悅。

 第八步是實(shí)修后自然達(dá)至的結(jié)果：內(nèi)在充盈，充滿(mǎn)力量。

 第九步也是實(shí)修后自然達(dá)至的結(jié)果：自我消失，無(wú)為。無(wú)為不是不做事。是內(nèi)在的我執(zhí)我慢沒(méi)有了。不再以“我思”“我想”“我見(jiàn)”“我欲”來(lái)做事。這些境界無(wú)法追求。依法實(shí)修會(huì)自然到來(lái)。

 不是哪一個(gè)型號(hào)的人就在哪一步上。是不同型號(hào)的天賦和傾向不同，讓其走相應(yīng)的一步更容易。也說(shuō)明人各有所長(zhǎng)。大千世界的存在，配合得相得益彰。

 無(wú)論哪個(gè)型號(hào)的人都要從第一步走到第九步，當(dāng)然沒(méi)有嚴(yán)格的先后順序。從追求自我的完善開(kāi)始，到不再追求結(jié)束。內(nèi)在寧?kù)o、喜悅、于他人自然有益。

 哈哈。每一個(gè)型號(hào)是平等的。互相學(xué)習(xí)、互相警醒于成長(zhǎng)有非常的助益。

 此文為轉(zhuǎn)載 

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