九型人格心理學(xué)指出，每一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的一事一物都會(huì)有直接感受和著眼點(diǎn)，而這個(gè)直接感受和著眼點(diǎn)皆是與生俱來(lái)，屬于一種未曾經(jīng)過(guò)思考感覺(jué)的即時(shí)反應(yīng)。正因?yàn)槊恳粋€(gè)人均有自己的著眼點(diǎn)，所以不同類(lèi)型的人對(duì)同一事件會(huì)接收到不同的信息，從而衍生出對(duì)事件九種不同的理解方式。這些理解方式就是每一個(gè)人的中心思想，也稱(chēng)為“世界觀”。九型人格心理學(xué)真正所講述的，正是九種不同類(lèi)型的人所代表的九種不同的“世界觀”。
 
　　試以一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)明何謂每種類(lèi)型的人對(duì)同一件事的不同看法和不同的著眼點(diǎn)。
 
　　在街上遇見(jiàn)一個(gè)路人攜帶愛(ài)犬散步，而狗主人并沒(méi)有為愛(ài)犬系上狗鏈，不同類(lèi)型的人會(huì)馬上浮現(xiàn)出不同的想法：
 
　　路人甲會(huì)想：“根據(jù)城市養(yǎng)犬管理?xiàng)l例，狗的主人應(yīng)該為狗系上狗鏈，才能確保路人的安全。這個(gè)狗主人不顧他人安全，實(shí)在太自私了！”
 
　　路人乙看見(jiàn)狗后立即走遠(yuǎn)，盡可能不讓狗在自己身旁擦過(guò)。并不是因?yàn)樗憛捁罚撬磿r(shí)意識(shí)到那只狗有可能突然發(fā)狂，襲擊路人。意外是不可預(yù)測(cè)的，還是小心為上。
 
　　路人丙看著那只狗乖乖地跟著主人，看起來(lái)蠻可愛(ài)，心想：“幸好那小狗乖乖的，否則又會(huì)被主人縛上狗鏈。平日要困在小小的家中已經(jīng)很可憐，上街還要被縛著，真的完全被奪去自由！”
 
　　即使是以上說(shuō)的這個(gè)簡(jiǎn)單的情況，不同類(lèi)型的人即時(shí)的想法及感受竟然會(huì)有那么大的差異！這正因?yàn)椴煌?lèi)型的人擁有不同的“世界觀”，對(duì)每一事一物均有著不同的著眼點(diǎn)、不同的理解方式。相信路人甲當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想過(guò)狗會(huì)構(gòu)成威脅或是狗自身的自由問(wèn)題，只知道狗主人的做法不對(duì)；路人乙只想到自身安全問(wèn)題，完全沒(méi)有理會(huì)狗主人是否違法，更無(wú)暇顧及狗的自由；而路人丙根本不在乎這舉動(dòng)是否違法，也意識(shí)不到任何危險(xiǎn)，只看出小狗的可愛(ài)以及當(dāng)時(shí)它的自由自在。
 
　　只要不斷留意日常生活中自己的一舉一動(dòng)，不斷自我反省，凡事都往內(nèi)心發(fā)問(wèn)，發(fā)掘出自己深層的心理，大家自然會(huì)找出真正解釋自己行為的答案。同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論找出多少答案，所有答案均環(huán)繞著同一個(gè)中心點(diǎn)，朝著同一個(gè)方向走，而這正是你的心理根本所在，也正是九型人格心理學(xué)所指的“世界觀”。
 
　　因此，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，常會(huì)遇到不同的事情，這就是我們的經(jīng)歷。這些經(jīng)歷，讓我們對(duì)人生產(chǎn)生了一種很強(qiáng)的信念，甚至?xí)驊?yīng)我們所接收到的信息，配合自己的世界觀，而形成和發(fā)展出賴(lài)以生存的一貫方法，我們稱(chēng)之為“中心信念”或“生存策略”。在這種中心信念的主導(dǎo)下，在以后的每一件事情上，再衍生出許多種零零碎碎的信念，而這些信念組成了一套信念系統(tǒng)。這些會(huì)聚起來(lái)的信念，讓我們遇見(jiàn)某些人、事、物的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生特定的慣性思考及情緒。于是，受這一連串因素的影響，相應(yīng)的行為自動(dòng)產(chǎn)生。在此要強(qiáng)調(diào)，世界觀是與生俱來(lái)的，絕非簡(jiǎn)單人力所能改變。即使已經(jīng)在行為上有所改變，也始終離不開(kāi)自己原來(lái)的世界觀。
 
　　有效地學(xué)習(xí)九型人格心理學(xué)
 
　　九型人格心理學(xué)，顧名思義，即把人分為九個(gè)類(lèi)別，看似非常簡(jiǎn)單。但九型人格心理學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它協(xié)助我們?nèi)チ私庾约郝癫赜趦?nèi)心深處的世界觀，讓自己接近心靈的位置，說(shuō)來(lái)又像是很復(fù)雜。為了幫助大家更容易掌握當(dāng)中的竅門(mén)，我們必須留意下列幾個(gè)重點(diǎn)：
 
　　（1）以整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程為藍(lán)本
 
　　我們切忌從單一行為或事件，去認(rèn)定自己的型號(hào)，因?yàn)閭€(gè)別的行為及對(duì)個(gè)別事件的看法，都會(huì)受到其他人的影響。例如你的父親曾被親戚騙去大量金錢(qián)，你必定會(huì)對(duì)某些親戚起戒心，但并不等于你就是一個(gè)不輕易信任其他人的人。
 
　　所以，要認(rèn)識(shí)自己，必須以整體生活作為藍(lán)本。最好的辦法，就是回顧自己成長(zhǎng)過(guò)程的感受，例如從小到大你對(duì)父母的看法，你對(duì)童年生活的回憶，甚至你小時(shí)候最常做的事或最常有的感覺(jué)。從成長(zhǎng)過(guò)程去探索自己是最有效的方法，因?yàn)槿说哪X部發(fā)育，通常直到八歲才能發(fā)育成熟，故八歲以前的小朋友的一舉一動(dòng)甚至感受，大部分都源于本能反應(yīng)，而此種本能反應(yīng)，就能最直接地反映他們的型號(hào)、他們的世界觀。
 
　?。?）專(zhuān)注力的位置
 
　　在日常生活中，我們都遇到很多喜愛(ài)或不喜愛(ài)的人和事，而這些喜惡，正代表著我們專(zhuān)注的位置。正因?yàn)榇朔N反應(yīng)每天不斷出現(xiàn)，久而久之，我們?cè)绨堰@些體驗(yàn)視為習(xí)慣，往往很容易忽略了它們的存在。這種專(zhuān)注力，可以從我們?nèi)粘５摹八伎寄Ｊ健焙汀扒榫w”中反映出來(lái)。由于我們專(zhuān)注的位置跟我們的型號(hào)息息相關(guān)，所以我們應(yīng)開(kāi)始多留意自己的慣性思考模式及慣性情緒（當(dāng)我們進(jìn)入每個(gè)型號(hào)時(shí)，會(huì)再詳細(xì)講述“慣性思考模式”和“慣性情緒”）。
 
　?。?）提升自我觀察的能力
 
　　自我觀察能力是與生俱來(lái)的，可惜城市人每日的生活實(shí)在太忙碌，很少人可以每日抽空讓自己靜下來(lái)審視自己，感受一下自己的內(nèi)在感覺(jué)，因此自我觀察能力會(huì)漸漸減弱，甚至忘記真正的自己。所以，要更深入地了解自己的話，能否提升自我觀察能力是非常重要的一環(huán)。
 
　　若你希望提升自我觀察的能力，首要條件就是要放下自己一貫表層的想法，通過(guò)不停地向內(nèi)心發(fā)掘，明白你的表層所思所感并非必然。多留意自己時(shí)時(shí)刻刻的感受，問(wèn)問(wèn)自己為何會(huì)有此種感受。當(dāng)你經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉后，自我觀察能力便會(huì)提升，自然地，對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)也會(huì)加深，便能更有效和準(zhǔn)確地發(fā)掘出自己的型號(hào)了。
 
　?。?）不要急于把自己歸類(lèi)
 
　　請(qǐng)不要急于決定自己的型號(hào)。你可先收窄范圍，選擇兩個(gè)至三個(gè)最高可能性的型號(hào)（因?yàn)椴糠中吞?hào)之間實(shí)在有很多相似的地方，留意每一種型號(hào)解析段中的“后記”會(huì)得到更深入的啟示），與此同時(shí)，提升自我觀察的能力。到了某一刻，你自然會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，因?yàn)槟愕男吞?hào)從心底浮現(xiàn)了，你自然也會(huì)更相信九型人格心理學(xué)的正確性。
 

　　總括起來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)九型人格心理學(xué)，不要單從行為去研究，我們必須以?xún)?nèi)心的思想及感受去理解，這就是“心念”。要明白自己，一定要讓自己的“心”打開(kāi)，與自己的“心”接觸。九型人格心理學(xué)絕對(duì)不是行為學(xué)，它道出的，是每個(gè)人的“心”。

李星，北京九型人格成長(zhǎng)學(xué)院首席培訓(xùn)師，浙江大學(xué)高端培訓(xùn)特聘培訓(xùn)師，無(wú)國(guó)界素心素食會(huì)社助理研究員。微博：@培訓(xùn)師李星，公眾微信：培訓(xùn)師李星。