如何締造組織信仰 企業(yè)有沒(méi)有文化決定企業(yè)有沒(méi)有共性?xún)r(jià)值觀，具有共性?xún)r(jià)值觀的企業(yè)，是一家較為卓越的企業(yè)，沒(méi)有形成企業(yè)文化的組織，其生命力，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力是比較堪憂(yōu)的； 所謂；道為下與上相同，可與之生，可與之死。 戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)拷貝到企業(yè)經(jīng)營(yíng)是否一樣的理呢？答案是肯定的。 一個(gè)組織的文化能夠上升到一個(gè)民族興衰存亡的高度上是不是有可能呢？答案是可以，也未可知？這個(gè)要看思想的高度！ 可以?huà)侇^顱撒熱血，可以犧牲一切，是信仰！ 革命時(shí)期，革命者不怕?tīng)奚?，可以為信仰而死? 911的時(shí)候，基地組織可以為圣戰(zhàn)獻(xiàn)身！是信仰乎，超脫生死乎！分析，信仰的環(huán)境。 革命時(shí)期是絕大多數(shù)國(guó)人在受苦受難時(shí)期，亂世出英雄，所謂，那些有知覺(jué)的人在知識(shí)和膽略的支撐下，選擇了干一番事業(yè)，同時(shí)也選擇必要時(shí)犧牲自己的決心，這個(gè)時(shí)候黨派的環(huán)境也好，組織的氛圍也好，正直的氛圍必然讓那些有志向的仁人志士趨之若鶩，宗教的凈化和超脫生死，輪回的思想驅(qū)使下，那些教徒也會(huì)獻(xiàn)身，條件是，必須是凈化的環(huán)境，偉大的信仰。 國(guó)民黨在中山先生建黨推翻滿(mǎn)清運(yùn)動(dòng)時(shí)候，那些志士的犧牲精神遠(yuǎn)勝于國(guó)共兩黨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后的國(guó)民黨可比，其因由很大程度上在于有沒(méi)有被物欲橫流，后來(lái)的蔣宋孔陳勢(shì)腐朽之源，也是這個(gè)黨派失卻民心之根本。 事實(shí)也如此，我黨革命成功以后，受到各種因素的制約，之后大家的立場(chǎng)和意志也就沒(méi)有那么堅(jiān)強(qiáng)，從整體上來(lái)講是如此。 從古自今，除了特定時(shí)期的精神和意志，歷朝歷代一個(gè)政權(quán)腐敗，另一個(gè)政權(quán)去取締的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)、沒(méi)有無(wú)堅(jiān)不摧，攻城拔地信仰拉枯摧朽之勢(shì)，是無(wú)法撼動(dòng)根基的。 我們所看到的，一定是從上至下的精神傳承，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的干部沖鋒陷陣，還是和平建設(shè)時(shí)期的干部帶頭，隊(duì)員加油的局面，一定是在一股精氣神的帶動(dòng)下，在起著重要的作用的。 今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)條件下，企業(yè)主是企業(yè)生存和發(fā)展的動(dòng)力源，經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，以?xún)r(jià)值為產(chǎn)出，無(wú)可厚非，然，我們看到一種現(xiàn)象是，企業(yè)僅僅以物質(zhì)為導(dǎo)向確實(shí)比較危險(xiǎn)的，意識(shí)因?yàn)榇朔N原因?qū)е铝?，大家片面追求物質(zhì)條件，忽略了人性本身除物質(zhì)之外的別的需求，結(jié)果大家唯利是圖，沒(méi)有歸宿感，組織沒(méi)有向心力，組織非常的浮躁，原因出在我們的根上，應(yīng)該從源頭上抓起。 今天，大多數(shù)企業(yè)僅僅是業(yè)主和少數(shù)幾個(gè)高管支撐的企業(yè)的狀況基本上是相同的，要改變這種現(xiàn)狀就應(yīng)該從企業(yè)的上層開(kāi)始，導(dǎo)入一些其他的元素，進(jìn)行綜合，打造一些其他的思想來(lái)綜合原來(lái)比較所謂務(wù)實(shí)的企業(yè)管理，把價(jià)值觀從高層認(rèn)識(shí)的理念提煉出來(lái)，進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想的綜合，打造出共性?xún)r(jià)值理念，再通過(guò)各種活動(dòng)進(jìn)行推廣，讓員工在心悅誠(chéng)服，在自然輕松的下耳濡目染，潛移默化，達(dá)成共識(shí)。 在文化輔導(dǎo)下，一個(gè)企業(yè)的發(fā)展方向、規(guī)劃、和資源整合要根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況進(jìn)行劃分，短中長(zhǎng)期目標(biāo)要符合企業(yè)的實(shí)際擬定，要根據(jù)企業(yè)的實(shí)際達(dá)成能力進(jìn)行擬劃，口號(hào)喊得響，若沒(méi)有達(dá)成，對(duì)大家的士氣就會(huì)有很大的打擊。 達(dá)成目標(biāo)要有合適的慶典，根據(jù)企業(yè)的周年，志慶和特殊日子進(jìn)行活動(dòng)，讓員工感覺(jué)到驕傲，考慮員工的實(shí)際，進(jìn)行個(gè)別表彰，讓員工有歸宿感，而這些，只是如何通過(guò)精神和環(huán)境讓文化落地生根的辦法，一個(gè)企業(yè)的文化是企業(yè)發(fā)展生存的土壤而已，顯然相比信仰的層次是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 信仰是一種超脫，信仰的產(chǎn)生是超越生死，超越物欲橫流，超越現(xiàn)在甚至是未來(lái)，無(wú)論是一個(gè)宗教組織產(chǎn)生，還是一個(gè)黨派的產(chǎn)出，必然有其土壤和根基做背景的，有其產(chǎn)出的充分理由。 佛教的產(chǎn)生是古印度、由于氣候因素導(dǎo)致人的短壽，當(dāng)時(shí)人的平均壽命只有30歲，大家非常俱殤，為了超脫大家的疾苦，釋迦牟尼參透生死玄機(jī)，傳道普度眾生。 圣戰(zhàn)組織成員相信獻(xiàn)出自己生命，參與戰(zhàn)爭(zhēng)，為拯救廣大的阿拉伯民眾之苦難，出一份力，死后可以上天堂，可以輪回，信仰就產(chǎn)生了。 企業(yè)組織雖說(shuō)是以物質(zhì)條件為基準(zhǔn)的，但是能夠讓物質(zhì)條件為精神和物質(zhì)所用，就很不簡(jiǎn)單，有句話(huà)說(shuō)得好，錢(qián)是用的而不是存的，資源在于資源的運(yùn)用而不是資源的擁有，一個(gè)理也。 在一般的環(huán)境和組織中，我們很難建設(shè)一種信仰，原因是我們沒(méi)有那種高度和決心，也或者說(shuō)沒(méi)有那個(gè)必要吧！ 至少對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，一般大家會(huì)小富即安，甚至不會(huì)考慮到除了自己之外的別人的利益，只有自己的利益，很多人成了守財(cái)奴，我們的思想是需要共鳴的，可惜，我們大多數(shù)的時(shí)間都用在了忙于算計(jì)之中了，甚至已經(jīng)很久聞不到蘭花香味了。 時(shí)下，比爾蓋茨與巴菲特的慈善宣導(dǎo)，就是一種境界，一種超脫！一種信仰宣導(dǎo)的高度！ 搭建好自己的環(huán)境，讓很多人有一份安穩(wěn)的工作和生活，這對(duì)于我們業(yè)主來(lái)說(shuō)，或者我們能夠安安穩(wěn)穩(wěn)的人來(lái)說(shuō)，也是對(duì)別人的一份貢獻(xiàn)吧。 讓信仰成為我們的一個(gè)永遠(yuǎn)的追求吧，也或者我們真正向這個(gè)目標(biāo)而努力，打造一種不死的精神在我們組織中，誰(shuí)知道呢，看企業(yè)或者組織的追求。 畢竟，宗教也是組織，幾千年不衰，難道他們精髓、不值得我們?nèi)ニ伎紗幔? 老師電話(huà)；13267198713