一、主體參與的有關(guān)理論
1．學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論
按照學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)論理論，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，就意味著要引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)過(guò)程中能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。學(xué)生還是發(fā)展的主體。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，必然會(huì)加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和改造，以保證自身的發(fā)展，做自身發(fā)展的主體。學(xué)習(xí)是作為主體的學(xué)生認(rèn)識(shí)作為客體知識(shí)的過(guò)程，這必須由學(xué)生自身來(lái)完成，他人無(wú)法替代，即使教師的中介作用何等出色，但成敗的決定權(quán)在于學(xué)習(xí)的主體──學(xué)生，教終究為了學(xué)，而學(xué)的投入與否及多少直接關(guān)系到教的成敗。建構(gòu)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們內(nèi)在潛力，使學(xué)生從依賴(lài)教師到獨(dú)立學(xué)習(xí)，教學(xué)才有向前發(fā)展的可能。
2．教學(xué)實(shí)踐論
按教學(xué)實(shí)踐論理論，教師在教學(xué)活動(dòng)中既要認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生，也要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)發(fā)展和變革學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、道德結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)和生理結(jié)構(gòu)，因而教學(xué)活動(dòng)是特殊的實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)實(shí)踐的根本目的是逐步建立與發(fā)展學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位即塑造與建構(gòu)學(xué)習(xí)主體。如葉圣陶先生所說(shuō)，“教是為了不教”，使學(xué)生由依賴(lài)教師到獨(dú)立學(xué)習(xí)，真正成為自覺(jué)的學(xué)習(xí)主體。
二、課學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的形式
“讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人”一直是素質(zhì)教育背景下課程與教學(xué)改革所追求的理想目標(biāo)。多年來(lái)，教育學(xué)專(zhuān)家對(duì)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的理論研究和廣大外語(yǔ)教師的課堂教學(xué)實(shí)踐表明：“學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞取決于其帶任務(wù)學(xué)習(xí)或積極學(xué)習(xí)時(shí)間的多少”和“教學(xué)活動(dòng)情況應(yīng)以學(xué)生參與的程度和學(xué)生成績(jī)的好壞來(lái)衡量。”教育學(xué)家卡羅爾（Carrol）、布盧姆（Bloom）和哈爾施費(fèi)格（Harnischfeger）等人都對(duì)學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行過(guò)深入研究，他們認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的行為可以分為有效參與和無(wú)效參與兩類(lèi)。
1．有效參與學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，參與的活動(dòng)具有交際性，通過(guò)活動(dòng)收到明顯的學(xué)習(xí)效果。按照參與活動(dòng)的方式分類(lèi)，有效參與可分為行為參與和思維參與兩類(lèi)。通過(guò)回答問(wèn)題，分組討論和表演等動(dòng)作行為參與的課堂教學(xué)活動(dòng)形式，稱(chēng)為行為參與。學(xué)生的思考、討論、爭(zhēng)論和寫(xiě)作等活動(dòng)都屬于思維參與。
（1）有效參與的層次
淺層次的感性參與：通過(guò)簡(jiǎn)單的思維和簡(jiǎn)單的活動(dòng)方式參與的課堂教學(xué)活動(dòng)稱(chēng)為淺層次參與。指一般的教師設(shè)疑學(xué)生答問(wèn)；學(xué)生事先有準(zhǔn)備的口頭訓(xùn)練，圍繞教師設(shè)問(wèn)展開(kāi)的四人小組討論等。
較高層次的理性參與：學(xué)生在自學(xué)中獨(dú)立質(zhì)疑，在觀察、實(shí)驗(yàn)中，從現(xiàn)象中總結(jié)出規(guī)律，歸納總結(jié)學(xué)習(xí)要點(diǎn)，運(yùn)用已知解答或推論出新知，自測(cè)自評(píng)活動(dòng)等。這些活動(dòng)的特點(diǎn)是展開(kāi)了學(xué)生觀察、聯(lián)想和運(yùn)用概念、判斷展開(kāi)推理的思維過(guò)程，學(xué)生智力得到較有力的開(kāi)發(fā)。
高層次的創(chuàng)造性參與：運(yùn)用相關(guān)知識(shí)提出新的設(shè)想，展開(kāi)多向或逆向思維活潑，對(duì)教材、讀物和教師講解提出有理有據(jù)的質(zhì)疑或不同見(jiàn)解；運(yùn)用聯(lián)想和想象能力，創(chuàng)造出新的意境等，這種參與的特點(diǎn)是展開(kāi)創(chuàng)造性思維活動(dòng)，學(xué)生智力得到有力開(kāi)發(fā)。
（2）有效參與的方式
行為參與：通過(guò)回答問(wèn)題、分組討論和表演等動(dòng)作行為參與的課堂教學(xué)活動(dòng)形式，稱(chēng)為行為參與。
思維參與：如學(xué)生的思考、討論、爭(zhēng)論和寫(xiě)作等活動(dòng)都屬于思維參與。
2．無(wú)效參與在某些課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生參與的動(dòng)機(jī)不明確，參與方式機(jī)械被動(dòng)，或有明顯的表演色彩。盡管參與人次多、課堂活躍，但學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言能力均無(wú)明顯發(fā)展，思維能力沒(méi)有提高，這種無(wú)效參與在課堂教學(xué)中應(yīng)杜絕。
在實(shí)際課堂教學(xué)活動(dòng)中，有些課堂活動(dòng)的有效性具有雙重意義，我們應(yīng)對(duì)其進(jìn)行具體的分析和恰當(dāng)把握。例如：表演式參與。為了讓人感到課堂活躍，有些教師讓學(xué)生表演課前準(zhǔn)備好的對(duì)話和短劇等，這種表演并不是毫無(wú)意義。但值得注意的是，此類(lèi)表演的目的一是為了示范，二是為了檢查。達(dá)到了這兩項(xiàng)目的的是有效參與，單純?yōu)榱寺?tīng)課人進(jìn)行的是無(wú)效參與。
三、課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)重在有效參與
1998年國(guó)際教育交流委員會(huì)主任庫(kù)拉基訪問(wèn)中國(guó)時(shí)曾說(shuō)：“中國(guó)仍然采用以講課為主的教學(xué)方法，學(xué)術(shù)環(huán)境以授課和背書(shū)為主，沒(méi)有多少討論。”三、四年過(guò)去了，外語(yǔ)教學(xué)發(fā)生了很大的變化，師生之間、學(xué)生之間的語(yǔ)言活動(dòng)形式廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)之中。學(xué)生大面積參與課堂教學(xué)活動(dòng)的局面基本形成。但新的問(wèn)題又出現(xiàn)了：為了參與而參與。許多老師認(rèn)為只要課上讓學(xué)生開(kāi)口說(shuō)了，背了，表演了就是一節(jié)好課，這實(shí)際是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，學(xué)生有效參與的多少才是評(píng)價(jià)一節(jié)好課的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教學(xué)的成功之處在于教師遵循學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心理規(guī)律（直觀、有趣、易懂、認(rèn)真聽(tīng)課，掌握用法，有效參與，熟練使用），帶領(lǐng)學(xué)生在情景情意中理解并進(jìn)行各種形式的結(jié)構(gòu)操練，經(jīng)過(guò)一系列運(yùn)用的參與活動(dòng)，點(diǎn)破、，啟動(dòng)學(xué)生的有效思維，使學(xué)生的大腦始終積極活動(dòng)著，產(chǎn)生一系列聯(lián)想，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
總之，如何提高課堂教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量是當(dāng)前亟待解決的一個(gè)重要問(wèn)題。作為教師，我們一方面要從數(shù)量上保證學(xué)生的參與，但更重要的是在提高參與質(zhì)量上下功夫，精心設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)內(nèi)容，保證學(xué)生每一次參與都有效，保證每一次課堂活動(dòng)都能收到積極效果。
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