解讀周易風(fēng)水理論與實踐》由肖匯洋所著，風(fēng)水的雅稱堪輿?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》日：“堪輿行雄以知雌?！痹S慎注云：“堪，天道也；輿，地道也?！憋L(fēng)水學(xué)乃天地之學(xué)也。風(fēng)水一詞最早見于晉代的郭璞《葬書》，《葬書》日：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)是散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！眰鹘y(tǒng)風(fēng)水主要關(guān)乎住宅、墓葬、寺觀、村落、城鎮(zhèn)、都城的選址、座相、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方學(xué)問，其核心思想是尋求人與大自然的和諧。從現(xiàn)代科學(xué)觀念來看，風(fēng)水學(xué)其實質(zhì)就是人居環(huán)境學(xué)。
 
《解讀周易風(fēng)水理論與實踐》由肖匯洋所著，《解讀周易風(fēng)水理論與實踐》內(nèi)容共三編：上編理論篇，主要介紹風(fēng)水的起源、演變及性質(zhì)；風(fēng)水理論的基石：陰陽、五行學(xué)說；風(fēng)水流派的形成與發(fā)展；勘察風(fēng)水的基本原則；風(fēng)水小常識：八卦、河圖、洛書、干支、納甲。中編陽宅篇，主要講述陽宅的風(fēng)水效應(yīng)；宅址的選擇；陽宅設(shè)計、布局及裝修、裝飾的風(fēng)水要求。下編陰宅篇，主要介紹傳統(tǒng)風(fēng)水中龍、砂、水、穴、向等基本常識和公墓的規(guī)劃、選址及其設(shè)立的意義。
作者簡介
     肖匯洋，安徽潁州人，1963年5月出生，1987年七月畢業(yè)于安徽師范大學(xué)政教系。歷任中學(xué)教師，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))干部，縣、市、區(qū)政協(xié)辦公室主任、常委，兼學(xué)習(xí)委、社會法制委副主任，經(jīng)委，農(nóng)科教副主任。社會工作：擔(dān)任過市中華職教社副秘書長，市心理協(xié)會常務(wù)理事，企業(yè)家協(xié)會秘書長，記者，現(xiàn)從事《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、奇門、風(fēng)水、相學(xué)研究，曾在《人民政協(xié)報》、《團結(jié)報》、《江準(zhǔn)時報》等國內(nèi)多家刊物發(fā)表文章百余篇，易學(xué)專著：《解讀<周易>一相性格命運》、《解讀<周易>一風(fēng)水理論與實踐》。
目錄

序言上編 理論篇第一章  風(fēng)水文化的性質(zhì)、起源與發(fā)展   第一節(jié) 風(fēng)水的性質(zhì)   第二節(jié) 風(fēng)水文化產(chǎn)生與發(fā)展     一、原始部落：朦朧的“風(fēng)水文化”意識     二、秦漢：風(fēng)水文化形成時期     三、隋唐：風(fēng)水文化的傳播時期     四、宋朝：風(fēng)水文化的興盛時期     五、明清：風(fēng)水文化泛濫時期     六、民國時期：風(fēng)水文化停滯時期   第三節(jié) 風(fēng)水主要流派的形成     一、形法派     (1)巒頭派     (2)形象派     (3)形法派     二、理氣派     (1)八宅派     (2)命理派     (3)三合派     (4)翻卦派     (5)玄空飛星派第二章  風(fēng)水文化的理論基礎(chǔ)   第一節(jié) 風(fēng)水理論的核心——氣     一、氣的概念     二、氣在風(fēng)水理論中的地位及作用   第二節(jié) 風(fēng)水理論的基石——陰陽、五行     一、陰陽學(xué)說     一、陰陽的概念     二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容     三、陰陽學(xué)說在風(fēng)水中的應(yīng)用     二、五行學(xué)說     一、五行的概念     二、五行學(xué)說基本內(nèi)容     三、五行學(xué)說在風(fēng)水中的應(yīng)用第三章  風(fēng)水理論的分野——