風水是中國人追求理想居處環(huán)境的一種觀念，這種觀念，對一切與此相關的行為取向和人文風情都有不同程度的影響——這正是我們把“風水”放在中國民俗文化叢書系列中來一番“趣談”的依據(jù)。不過，有幾個問題，宜把招呼打在前面。
    首先是“風水”性質的爭議性。1980年出版的《辭海》給風水所下的定義是：“風水，也叫堪輿，舊中國的一種迷信?！倍旰蟮摹掇o海》修訂版，基本表述照舊，只是將“舊中國”的“舊”字省掉了，認可了新中國創(chuàng)立五十年以后的今天，風水現(xiàn)象依然是客觀存在的現(xiàn)實。這是相關學科領域的主流認識。但同時也另有一批學者認為，風水是一門綜合性、系統(tǒng)性很強的學問，“蘊藏著豐富的科學內涵”(羽佳、方人也：《科學看風水》，科學技術文獻出版社重慶分社，1989)。是迷信就該破除批判，是科學自當提倡推廣。然而現(xiàn)在有人

前言
壹 來龍去脈源流談
一、風水的原始意義
從“家”字說起
相宅和相墓
安居樂業(yè)祭祖求福
二、早期文明的曙光
山居穴處的歷史投影
家的翻版——冢
依山傍水陵阜而居
穴墓洞葬的傳說
“送魂”和“尋龍”
六千年前的青龍白虎
三、風水和《周易》
圭臬正位甲骨卜