成為六爻研究者的五十個(gè)神奇奧秘1、一個(gè)六爻研究者至少要懂得新派和傳統(tǒng)六爻的運(yùn)用技巧。 2、要描述出求測(cè)者故事般的經(jīng)歷，就得把六爻運(yùn)用的技巧提升到如呼吸般的熟練。 3、六爻的玄機(jī)在有病之間。 4、六爻的
《新派六爻預(yù)測(cè)學(xué)》課堂筆記一、五行定義：世界是由水、火、土三種基本物質(zhì)組成，木和金是由水、火、土產(chǎn)生，木和金只是代表三種物質(zhì)相互轉(zhuǎn)變過(guò)程的一種表達(dá)形式，并不是實(shí)的。只有水、火、土才是實(shí)的。因此把水、火
《六爻陰陽(yáng)經(jīng)》 《六爻陰陽(yáng)經(jīng)》一書是根據(jù)師門口傳整理而成的，是《六合陰陽(yáng)經(jīng)》的姊妹篇，二者自成一體，又交相暉映，是廣大易友不可多得的實(shí)用易學(xué)工具書。 《六爻陰陽(yáng)經(jīng)》一書共分十八章，書中不僅較完整地記錄
《梅花易數(shù)白話速壹、易理貳、基礎(chǔ)叁、萬(wàn)物皆卦肆、技巧伍、實(shí)戰(zhàn)案例陸、旁通柒、信仰、道我合一下醫(yī)（易）治病、中醫(yī)（易）治人、上醫(yī)（易）治國(guó)、圣醫(yī)（易）治心醫(yī)，易也；易者，醫(yī)也。學(xué)易之道，就是知行合一，進(jìn)
《梅花易數(shù)》定應(yīng)期大致分為三個(gè)方面： 一、體卦生、體卦克定應(yīng)期的方法二、用卦生、用卦克定應(yīng)期的方法三、比和卦定應(yīng)期的方法以上三個(gè)方面用「旺卦」和「衰卦」來(lái)區(qū)分，又可以分五大項(xiàng),五大項(xiàng)中包含十種具體的應(yīng)
河洛堪與學(xué)在我國(guó)已有數(shù)千年的歷史，因其理高深，其法獨(dú)特，應(yīng)驗(yàn)無(wú)誤，方得泫傳至今，歷代名家輩出，如漢代黃石公、唐朝楊筠松，近三百年間首推蔣大鴻和康基田師徒，因秘旨不能輕泄，所以才有偽書誤人之說(shuō)，盡管市
周易卦象與射覆 射覆是古代一種高超而有趣的游戲?！吧洹笔遣露戎?，“覆”是覆蓋之意。射覆就是隨便將一種物件（或多個(gè)同類物）隱藏，讓射者通過(guò)占筮（或氣功遙感）等途徑，指出所藏者究竟是什么東鰲? 射覆歷
《易經(jīng)》是我國(guó)哲學(xué)的，也可以說(shuō)是東方哲學(xué)的一部最古老的經(jīng)典，縱觀古今一切思想、學(xué)術(shù)、政治、宗教，無(wú)不直接或間接淵源于易學(xué)。易經(jīng)最原始的顯示為卦象，涵蓋宇宙萬(wàn)物變化的周易六十四卦卦象是先及智慧的結(jié)晶，以
剛接觸黃鑒老師的《八卦象數(shù)預(yù)測(cè)法》時(shí)，我就看到黃老師在論文中一再提醒學(xué)員們要“看轉(zhuǎn)八卦圖”，并一再告誡，只要看轉(zhuǎn)八卦圖就得道了。起先，我對(duì)此問(wèn)題并不怎么重視，總認(rèn)為學(xué)卦就是學(xué)卦，跟得不得道有什么關(guān)系呢
《周易》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部古代哲學(xué)著作，象數(shù)與義理是易學(xué)的兩大主要組成部分。象數(shù)也就是《周易》的卦象及陰陽(yáng)奇偶之?dāng)?shù)，而義理即為六十四卦，三百八十四爻所育含的哲學(xué)理念，兩者關(guān)系緊密相連互為依存缺一不可
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