成功學(xué)肇始于戴爾•卡耐基，系統(tǒng)化于拿破侖•希爾。后者精心研究了世界上幾百名杰出人士的人生經(jīng)歷，總結(jié)出17條成功原則?！督o加西亞的信》一書則是一部成功學(xué)力作，書中的信使———羅文中尉表現(xiàn)出來(lái)的忠誠(chéng)的、服從、信諾、堅(jiān)韌成為一項(xiàng)事業(yè)及其執(zhí)行者的成功的必備素質(zhì)。以前成功學(xué)主要活躍在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、個(gè)人職業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域。近兩年，成功學(xué)逐漸介入大學(xué)生素質(zhì)教育和德育領(lǐng)域，獲得更多的社會(huì)認(rèn)同且不論成功學(xué)中的某些理念與中國(guó)傳統(tǒng)思想(如孔子所言的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；荀子所云“故天將將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……行弗亂其所為”；儒家的進(jìn)退有據(jù)的“修身齊家治國(guó)平天下”)有頗多契合處，至少大部分人有著程度不同取向不同的成功需求就足以成為成功學(xué)在中國(guó)升溫的基礎(chǔ)了。而本文正是在這樣的背景下，以大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃為對(duì)象，探討了成功學(xué)在其中的應(yīng)用。一、在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中運(yùn)用成功學(xué)的主要內(nèi)容（一）強(qiáng)調(diào)人生目標(biāo)規(guī)劃成功學(xué)教育是以人生的整體性成功為教育目標(biāo)的。在大學(xué)期間開(kāi)展成功學(xué)教育規(guī)劃相對(duì)其它階段而言，具有明顯的優(yōu)勢(shì)。大學(xué)生一般思維敏捷，有專業(yè)知識(shí)、有向往成功的欲望，容易接受新鮮事物，沒(méi)有太多的事務(wù)性束縛。成功學(xué)教育強(qiáng)調(diào)制定人生目標(biāo)，對(duì)人生進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)詳細(xì)的計(jì)劃和時(shí)間表。目標(biāo)要具有可行性和挑戰(zhàn)性，可行性是在個(gè)人的能力限度內(nèi)可以達(dá)到的目標(biāo)，挑戰(zhàn)性目標(biāo)是需要個(gè)人付出一定的努力，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，才能達(dá)到的目標(biāo)。目標(biāo)要具有可衡量性并規(guī)定完成的時(shí)間，即確定目標(biāo)最好采用可量化的指標(biāo)和數(shù)據(jù)進(jìn)行分解，精確地衡量我們完成目標(biāo)的程度，同時(shí)規(guī)定具體的完成時(shí)間，形成完成目標(biāo)的壓力和緊迫感。（二）注重大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的教育規(guī)劃個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在特定社會(huì)條件的影響下，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的同時(shí)形成個(gè)人心理——行為傾向獨(dú)特性的過(guò)程。個(gè)性化是個(gè)人生活的靈魂，沒(méi)有個(gè)性化就談不上自我選擇。從這個(gè)意義上說(shuō)，人的發(fā)展就是個(gè)性的發(fā)展，個(gè)性發(fā)展已成為當(dāng)今教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。成功學(xué)教育規(guī)劃充分尊重每一個(gè)個(gè)體的個(gè)性傾向和個(gè)性特征。在教育過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地、活潑地發(fā)展自我，促使學(xué)生成為教育的主體、發(fā)展的主體。在具體的教育活動(dòng)中，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和他們接受教育的獨(dú)特方式，采取相應(yīng)的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法。（三）重視積極的健康心理教育卓越的人生需要健康的心理相伴。人生的成長(zhǎng)過(guò)程，就是一個(gè)人的人格不斷完善的過(guò)程。成功學(xué)教育認(rèn)為：積極健康的心態(tài)，會(huì)引導(dǎo)人們邁向卓越，消極頹廢的心態(tài)會(huì)令人一蹶不振。成就大業(yè)必須具備良好的心理素質(zhì)，意志薄弱、心理脆弱的人是難以成就大業(yè)的。希爾說(shuō)：“一個(gè)人所取得的成就，一個(gè)人所交的朋友，一個(gè)人對(duì)子孫后代所做的貢獻(xiàn)，所有這些人生的內(nèi)容都是由這個(gè)人心態(tài)所決定的?！毕柕慕Y(jié)論與一位名揚(yáng)世界的心理學(xué)家、教育家威廉•詹姆斯的研究結(jié)論有驚人的相似。（四）重視引導(dǎo)，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：庸庸碌碌的家伙可以安心睡覺(jué)，干事業(yè)的人卻連打瞌睡的工夫都沒(méi)有。成功學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)成功者都是行動(dòng)家，不是空想家。馬上行動(dòng)是一種習(xí)慣，是一種做事的態(tài)度，也是每一個(gè)成功者共有特質(zhì)。成功學(xué)教育正是針對(duì)那種懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)的情況提出要做行動(dòng)家的要求的。（五）重視人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)精神教育如今在學(xué)生中獨(dú)生子女居多，獨(dú)生子女家庭對(duì)獨(dú)生子女品格素質(zhì)的影響有積極面，也有消極面。從一般意義上講，就合作精神、與他人協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)而言，獨(dú)生子女家庭是先天不足的。當(dāng)這一代人走向社會(huì)、走向職業(yè)場(chǎng)所時(shí)，立即面對(duì)的就是與工作群體的相處問(wèn)題。成功學(xué)認(rèn)為，在一個(gè)人追求成功的過(guò)程中，人際關(guān)系幾乎占了大部分的重要性。人際關(guān)系越融洽，成功的可能性就越大。個(gè)人式的英雄主義，單打獨(dú)斗式的成功已經(jīng)不符合21世紀(jì)了。成功學(xué)強(qiáng)調(diào)合作產(chǎn)生力量，合作加速成功。二、“成功學(xué)”在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的應(yīng)用(一)把“成功學(xué)”思想引入大學(xué)生理想信念教育中，為職業(yè)生涯規(guī)劃指明方向大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想包括：以理想信念教育為核心，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。大學(xué)生的全面發(fā)展包括德智體美全面發(fā)展?！俺晒W(xué)”重在引導(dǎo)人在某一方面的發(fā)展、成功，其本身所體現(xiàn)的思想與大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想并不背離。為此，可以把“成功學(xué)”的理論融入到大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，把思想政治教育融入到學(xué)生追求人生成功的活動(dòng)過(guò)程之中，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到思想政治教育的內(nèi)容、立場(chǎng)是自己成功(事業(yè)與生活)所必需的，從而確定職業(yè)生涯規(guī)劃的目標(biāo)。比如，集體觀念、愛(ài)國(guó)情懷、道德操守等，都是個(gè)人成功所必須的，從而促使大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、實(shí)踐意愿，使成功成為學(xué)生的內(nèi)在需要，為自己的理想目標(biāo)奮斗。把“成功學(xué)”理論引入大學(xué)生思想政治教育中，需要通過(guò)一定的載體付諸實(shí)施。“成功學(xué)”理論應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育中的途徑是：把大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)轉(zhuǎn)化成大學(xué)生成才的目標(biāo)，在社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)教育、心理健康等教育內(nèi)容中灌輸“成功學(xué)”理論。通過(guò)系統(tǒng)的課程整合，高校可以把“成功學(xué)”變成必修課程，分出幾個(gè)章節(jié)，向大學(xué)生系統(tǒng)講解“成功學(xué)”理論，并通過(guò)各種報(bào)告、咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)加以詮釋。(二)把“成功學(xué)”思想引入大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育中“成功學(xué)”理論完全可以在大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育中發(fā)揮作用，途徑是：高校提高對(duì)“成功學(xué)”課程重要性的認(rèn)識(shí)，除了開(kāi)設(shè)“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”課程，開(kāi)設(shè)針對(duì)性的專業(yè)教育、就業(yè)教育，開(kāi)設(shè)各類形式的專家講座、成功校友講座等之外，還要系統(tǒng)設(shè)計(jì)、開(kāi)設(shè)“成功學(xué)”有關(guān)課程，通過(guò)案例式“成功學(xué)”教學(xué)形式，培養(yǎng)大學(xué)生確立正確的就業(yè)觀念、就業(yè)意識(shí)和就業(yè)技能。一定程度上說(shuō)，大學(xué)生是否成功，成功就業(yè)是最好的檢驗(yàn)，包括是否能夠就業(yè)、是否人盡其才(發(fā)揮出自己的才智)、是否可以在工作崗位上不斷取得突破。(三)把“成功學(xué)”思想引入大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃中，提升大學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力大學(xué)生要想獲得好的職業(yè)，需要專業(yè)知識(shí)的積累、綜合素質(zhì)的提升。大學(xué)期間，由于課程壓力等原因，大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，與社會(huì)接觸相對(duì)要少。素質(zhì)拓展的目標(biāo)是讓大學(xué)生更好的適應(yīng)工作和社會(huì)，因此，有必要把“成功學(xué)”思想融入到大學(xué)生素質(zhì)拓展的各項(xiàng)活動(dòng)中。高校需要引導(dǎo)大學(xué)生懂得“厚積而薄發(fā)”的道理，比如，組織一場(chǎng)辯論賽，組織者的出發(fā)點(diǎn)是豐富校園文化生活、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，參與學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)是鍛煉自己、展示自己。組織者在辯論賽前要有更加明確的目標(biāo)意識(shí)，其目的就是鍛煉學(xué)生的組織能力、參與意識(shí)、集體合作、口才與應(yīng)變能力，具體可以細(xì)化到需要多少學(xué)生鍛煉口才，需要多少學(xué)生開(kāi)闊眼界，需要多少學(xué)生提高素質(zhì)。三、結(jié)語(yǔ)　　實(shí)踐是人類正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和源泉，是檢驗(yàn)理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，普遍性和特殊性的統(tǒng)一。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，在實(shí)踐中把握大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的特點(diǎn)和規(guī)律，拓展其理論，并能不斷積累新鮮經(jīng)驗(yàn)，加過(guò)科學(xué)加工，科學(xué)抽象，上升到理論，使其不但具有普遍的指導(dǎo)意義，而且具有直接的應(yīng)用價(jià)值。 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