如何成就一番大業(yè) 宇宙萬(wàn)物，本無(wú)所謂長(zhǎng)短，因人的見(jiàn)解不同，目的不同而有長(zhǎng)短。長(zhǎng)者能看見(jiàn)寸有所長(zhǎng)，短者反覺(jué)得尺有所短。如果修佛煉道，參空悟無(wú)，天下無(wú)長(zhǎng)無(wú)短，萬(wàn)物同體；如果建功立業(yè)，求名獵利，一定要看到所有的東西都參差不齊，利害互見(jiàn)。想成就偉業(yè)的人，不知物之長(zhǎng)短，則不能馭物；不知人之長(zhǎng)短，則不能用人；不知法之長(zhǎng)短，則不能得法；不知事之長(zhǎng)短，則不能成事?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　? 　　1.巧用外力　助已發(fā)展 　　借助外力，就是借鑒別人的智慧、經(jīng)驗(yàn)和才能、資金為已所用。充分吸引別人的想法和建設(shè)，不但能提升自身能力，還能成就自己的事業(yè)，達(dá)到自己的目的。 　　漢高祖劉邦是一個(gè)善借別人才能的高手。一次，在他平定天下大案群臣時(shí)，問(wèn)在場(chǎng)的文武百官：“各位知道項(xiàng)羽是有膽識(shí)、懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)又英勇善戰(zhàn)的將軍，我自愧不如?？晌夷苁∷锰煜?，這是為什么嗎？”高起和王陵大聲回答道：“陛下能在勝利后與全體將士共同分享果實(shí)，而項(xiàng)羽卻嫉妒立功的將領(lǐng)。他不喜歡有頭腦、有能力的人，打了勝仗也不封賞，得了土地也不肯賜予部下，人心背向這是項(xiàng)羽不抵陛下之處。陛下得人心故而勝利，項(xiàng)羽失人心故而失敗?！? 　　劉邦卻笑著說(shuō)：“你二位只知其一，不知其二。論運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外，我不如張良；論鎮(zhèn)國(guó)、愛(ài)民、策劃軍需供給，蕭何有萬(wàn)全之才，我自知不如他；論統(tǒng)率百萬(wàn)大軍，攻無(wú)不取，戰(zhàn)無(wú)不勝是韓信的專(zhuān)才，我甘拜下風(fēng)。但我能善任這三杰，讓其各自發(fā)揮才能，這是我取天下之道。而項(xiàng)羽不懂用人，又不能容人，部下又缺少有才之士，對(duì)唯一的賢臣范增他也事事猜忌、處處防備而棄之不用，這正是他失敗的原因?！? 　　日本角榮建設(shè)公司董事長(zhǎng)角榮即是善借別人的錢(qián)來(lái)為自己賺錢(qián)的高手。在發(fā)跡之前，角榮長(zhǎng)期專(zhuān)心經(jīng)營(yíng)“沒(méi)有資金賺大錢(qián)”的生意，費(fèi)了好長(zhǎng)一段時(shí)間才想出一套“預(yù)約銷(xiāo)售”的方法。這個(gè)辦法是，譬如有人要賣(mài)某處山坡的地上物時(shí)，他就前去找買(mǎi)主接洽。他說(shuō)：“那座山上的木料價(jià)值有100萬(wàn)元以上，主人現(xiàn)在有意以80萬(wàn)脫手，請(qǐng)你把它買(mǎi)下來(lái)，2個(gè)月內(nèi)保證賺一成。超出一成利潤(rùn)時(shí)，超出部分由我所得。如果賺不到一成時(shí)，我可以賠你一成的利潤(rùn)?！苯菢s又讓有錢(qián)的朋友給他做連帶保證。如果買(mǎi)方把它買(mǎi)下來(lái)，買(mǎi)好之后，角榮就代買(mǎi)主銷(xiāo)售，如此他往往以買(mǎi)價(jià)2倍左右的價(jià)格脫手。對(duì)買(mǎi)主來(lái)說(shuō)，2個(gè)月就有一成的利潤(rùn)，而一成的利潤(rùn)比一年的銀行利息要多得多，而且有保證，安全可靠，因此找買(mǎi)主并不困難。他本來(lái)一無(wú)所有，經(jīng)過(guò)10年的努力，就是靠著這種高超的“借術(shù)”，賺取了10億日元。 　　《紅頂商人胡雪巖》里面有個(gè)外號(hào)叫“小和尚”的人說(shuō)過(guò)這么一席話(huà)：“越是本事大的人，越要人照應(yīng)?；实垡O(jiān)，老爺要跟班，只有叫花子不要人照應(yīng)。這個(gè)比方不大恰當(dāng)，不過(guò)做生意一定要伙計(jì)。胡先生的手面你是知道的，他將來(lái)的市面要撐得奇大無(wú)比，沒(méi)有人照應(yīng)，赤手空拳，天大的本事也無(wú)用?！边@番話(huà)說(shuō)出了一個(gè)人之所以能夠獲得成功的最深刻的原因，即要有人幫忙，要有人照應(yīng)。 “好風(fēng)憑借力，送我上青云。”一個(gè)人要在事業(yè)上獲得成功，除了靠自己的努力奮斗之個(gè)，借助他人的力量，才能取得成功。 　　2.把握規(guī)律　順其自然 《孟子》中有一則寓言：宋國(guó)有個(gè)人，擔(dān)心他的禾苗長(zhǎng)得不快而撥高它。他疲倦地回到家中，對(duì)家里人說(shuō)：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了?！彼膬鹤优艿降乩锶タ矗堂缍伎菸?。　　　原來(lái)這個(gè)人為了幫助禾苗長(zhǎng)高，撥高了它。禾苗生長(zhǎng)有它的客觀規(guī)律，撥高它只能害了它。這則寓言雖然很好懂，但生活中許多人都會(huì)犯這種急于求成的錯(cuò)。　　　建筑師設(shè)計(jì)了位于綠地四周的辦公樓群，竣工后，園林管理部門(mén)的人問(wèn)他人行道該鋪在哪里，“把大樓之間的空地全種上草。”建筑師回答。夏天過(guò)后，在樓間的草地上踩出了許多小徑，優(yōu)雅自然，走的人多就寬，走的人少就窄。秋天，這位建筑師讓人沿著這些踩出來(lái)的痕跡鋪設(shè)人行道。這是從未有過(guò)的優(yōu)美設(shè)計(jì)，和諧自然地滿(mǎn)足了行人的需要。萬(wàn)物皆有屬性。順其自然，可以使事情變得容易，而且又符合自然規(guī)律。違背規(guī)律去辦事，就會(huì)步步艱難，而順其自然，就會(huì)得心應(yīng)手，一路坦途?！∈篱g一切事物，都有它自身的規(guī)律。由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的片面性,局限性以及我們自身能力的有限性,只有把握規(guī)律，順勢(shì)而為，不強(qiáng)制，不苛求，才是上策，如果違背規(guī)律，就會(huì)適得其反，削足適履。只有遵從大自然的規(guī)律、定理做事物，一切順其自然，順從了自然的本性，才會(huì)獲得成功 順其自然。老子認(rèn)為，“自然”是“道”的主體，也是“道”的本性，故由“道”派生出來(lái)的天地萬(wàn)物也是“自然而然”，而非人為如此，把這種“道法自然”的思想，運(yùn)用于治理國(guó)家和企業(yè)管理，要求管理者“以輔萬(wàn)物之自然不敢為”。老子認(rèn)為，天地是一個(gè)物理的、自然的存在，并不具有人類(lèi)般的理性和感情；萬(wàn)物在天地之間依照自然法則運(yùn)行，并不像神論者所想象的那樣，以為天地自然法則對(duì)某物有所偏愛(ài)，或?qū)δ澄镉邢訔?，其?shí)這只是人類(lèi)感情的投射作用。 生命中的許多事都是自然而得的，自然的東西才最真實(shí)、最可靠。一切遵著自然之理，做你該做的事，也許一切美好之事不經(jīng)意便水到渠成了。而且這樣得到的美好反而更穩(wěn)固。凡事想求快速達(dá)成，就難以成功，達(dá)不到心理上的要求，就容易灰心喪氣。早熟便是小材，大器必然晚成，積累著越豐厚，后來(lái)的成就也越大。 順其自然不能理解為“什么事情也不去做”，干脆守株待兔、聽(tīng)天由命。只可以理解為是我們?yōu)槿颂幨赖碾[規(guī)則，是以做事情為前提的，凡事不能蠻干，不要做與本性相違背的事情，不自以為了不起而做事張狂，不逞強(qiáng)好勝地扭曲自己的本性，這才是順其自然的真正寓意。 順其自然不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活；順其自然是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦；順其自然是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗(yàn)，是透支人生的頓悟。順其自然不是沒(méi)有原則、沒(méi)有立場(chǎng)，更不是隨便馬虎。順其自然是一種平和的生存態(tài)度，也是一種生存的禪境?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！狈诺孟聦櫲?，那便是安詳自在。吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心，隨情，隨理，便識(shí)得有事隨緣皆有禪味。在這繁忙的名利場(chǎng)中，若能常得片刻清閑，放松身心，靜心體悟，日久功深，你便會(huì)識(shí)得順其自然后的本來(lái)面目?！　№樒渥匀?，是一種胸懷，是一種成熟，是對(duì)自我內(nèi)心的一種自信和把握。順其自然的人，總能在風(fēng)云變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。順其自然，是對(duì)現(xiàn)實(shí)正確、清醒的認(rèn)識(shí)，是對(duì)人生徹悟之后的精神自由，是“聚散離合本是緣”的達(dá)觀，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑煙雨任平生”的從容。 為了明天的事情過(guò)分煩惱，不僅對(duì)事無(wú)補(bǔ)，而且會(huì)給自己平添許多煩惱，相反，如果抱著順其自然的態(tài)度，就不定心頭的種種煩惱都會(huì)隨著時(shí)間的推移而自行消失。　　《菜根譚》上說(shuō)，“萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。”這順其自然是一種為人處世的方式，是一種安詳恬淡的心態(tài)，是一種處變不驚的風(fēng)范。 　　3.腳踏實(shí)地　　求真務(wù)實(shí) 大科學(xué)家愛(ài)因斯坦,在他小學(xué)老師的心目中是個(gè)笨學(xué)生。著名的法國(guó)科學(xué)家巴斯特也曾經(jīng)被視為是一個(gè)失敗者。大明星克拉克·蓋博一度只是一位月薪95美元的計(jì)時(shí)員，后來(lái)又當(dāng)過(guò)修車(chē)廠的技工。發(fā)明大王愛(ài)迪生的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，使得他的父親十分擔(dān)心，以為他是個(gè)笨蛋 　古羅馬大哲學(xué)家西劉斯:“要達(dá)到最高處，必須從最低處開(kāi)始。”即使十分優(yōu)秀的人才，也不是一開(kāi)始就受人尊敬的，甚至還不斷受到歧視。然而很多初入社會(huì)的年輕人，卻總想一步登天，他們對(duì)小的成功看不上眼，要他們從基層做起，他們會(huì)覺(jué)得沒(méi)面子，他們認(rèn)為憑自己的條件和能力做那些工作簡(jiǎn)直是大材小用。他們有遠(yuǎn)大的理想，但做事缺乏腳踏實(shí)地的精神，因而只能四處碰壁。 腳跳實(shí)地需要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。蘇東坡老先生告誡人要“知命”，即是說(shuō)，人要從自已的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不好高騖遠(yuǎn)，不自量力。人的出生、能力本來(lái)就有千差萬(wàn)別。假如是一個(gè)蘿卜，就力求做個(gè)甜脆的好蘿卜；假如是一棵白菜，就力求做一棵實(shí)心的包心菜。相反，一枝野菊花，硬想成為國(guó)色天香的牡丹，那就只能白費(fèi)力氣、徒增煩惱了。 　　腳踏實(shí)地工作需要培養(yǎng)務(wù)實(shí)精神。務(wù)實(shí)就是對(duì)什么事都要深入下去，只知其一，不究其二，辦事浮在表面，做表面文章，往往會(huì)給工作、事業(yè)帶來(lái)?yè)p失。務(wù)實(shí)就是要從基礎(chǔ)做起，越是哪些別人不屑去做的工作，你越要做好，工作能力是有層次的，只有從基礎(chǔ)做起，處理好小事，才能打好根基，培養(yǎng)起處理大事的能力。 腳踏實(shí)地工作需要克服急躁心理。人的成長(zhǎng)是需要一個(gè)過(guò)程的，這個(gè)過(guò)程不是任何文憑、學(xué)位可以縮短或替代的，否則就會(huì)成為空中樓閣。欲速則不達(dá)。事情往往就是這樣，你越著急，就越不會(huì)成功。因?yàn)榧痹陼?huì)使你失去清醒的頭腦，不能正確地制訂方針政策。“沒(méi)有人能隨隨便便成功”，這是一句歌詞，也是一條真理。“隨便”是指空想、浮躁，只有去掉這些，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)的精神，萬(wàn)丈高樓才能撥地而起。 腳踏實(shí)地工作需要保持一顆平常心。成功之路艱辛而泥濘，只有穩(wěn)步前進(jìn)才能堅(jiān)持到終點(diǎn)。如果小有成就，也不需太得意；如果遇到挫折，也不要消極失望；如果遇到各種各樣的誘惑，也不會(huì)迷失方向。保持一顆平常心，會(huì)使你更加關(guān)注自己的工作，一步一個(gè)腳印地向前邁步，并集中精神做好它，最后走向成功。 一些有那么一點(diǎn)才能的人，一輩子掙扎著想要飛黃騰達(dá)，最后不但耗費(fèi)了華生精力，而且一事無(wú)成。不管你從事哪一行哪一業(yè)，成功都自有既定的路徑和程序，一步一步地來(lái)，從基層做起，從小事做起，成功自然會(huì)在不遠(yuǎn)的地方等著你，想一步登天，一口吃成胖子，成功就會(huì)跑得比你更快，你永遠(yuǎn)都追不上。 　　4.盛作敗想　　謙虛處事 《領(lǐng)導(dǎo)文萃》2007年第12期講了一個(gè)故事十分生動(dòng),標(biāo)題是《借我一根指揮棒》,內(nèi)容是:著名指揮家作曲家沃爾特·達(dá)姆羅施20多歲時(shí)就已經(jīng)當(dāng)上了樂(lè)隊(duì)指揮.年紀(jì)輕輕就擔(dān)任這么重要的職位,他卻沒(méi)有忘乎所以。他說(shuō):“剛當(dāng)上指揮的時(shí)候,我也有些頭腦發(fā)熱,自以為才華蓋世,沒(méi)人取代,有一天排練,我把指揮棒忘在家里,正準(zhǔn)備叫人去取。秘書(shū)說(shuō):‘沒(méi)關(guān)系,向樂(lè)隊(duì)其他人借一支就好。'我心想,除了我,誰(shuí)還能帶指揮棒?但我還是隨便問(wèn)了一句：‘有誰(shuí)能借我一根指揮棒?'話(huà)務(wù)間剛落,3根指揮棒已經(jīng)遞到我面前.我一下子清醒過(guò)來(lái),原來(lái)我不是什么必不可少的人物!很多人都在暗暗努力,時(shí)刻準(zhǔn)備取代我。以后當(dāng)我想偷懶時(shí),就會(huì)看到3根指揮棒在眼前晃動(dòng)。 這個(gè)故事,我深受啟發(fā),我曾經(jīng)也遇過(guò)一個(gè)人,他說(shuō),他始終認(rèn)為這項(xiàng)工作只有他自已會(huì)干,別人干不來(lái),一度十分驕傲。可當(dāng)他生病一年后,別人就頂了他的位置,并且也干得很好時(shí),他才真正明白,其實(shí)頂他工作還大有人在。　　一位縣長(zhǎng)在民主生活會(huì)上說(shuō)得好:“能當(dāng)縣長(zhǎng)的人大有人在,只是他們現(xiàn)在還沒(méi)這個(gè)機(jī)會(huì),因此,我們十分珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),努力工作,時(shí)刻會(huì)有人超過(guò)我。”不管我們有多少豐功偉績(jī)，都要在內(nèi)心深處平庸起來(lái)，平庸會(huì)讓我們謙虛，生活因此變得美麗而富有彈性。 易經(jīng)告訴我們：勝敗、吉兇、利害是會(huì)相互轉(zhuǎn)化的。自然現(xiàn)象，并沒(méi)有吉兇的分別，站在人的立場(chǎng)，才有吉有兇。現(xiàn)代人大多用善惡來(lái)判定吉兇，易經(jīng)卻以得失來(lái)區(qū)分：有所得為吉，有所失為兇。吉利吉利，實(shí)際上吉是吉，利是利。吉無(wú)不利，并不是利都是吉。有些利帶來(lái)吉祥，有些利反而導(dǎo)致不吉，也就是兇。同樣的道理，兇必然害，而害并不一定兇。有時(shí)看起來(lái)是害，結(jié)果帶來(lái)吉祥。善惡也是如此，善未必吉，而惡也不一定兇。一切都會(huì)轉(zhuǎn)變，盛時(shí)應(yīng)作敗時(shí)想，謙虛謹(jǐn)慎，未雨綢繆，才是處世之道。　　<<傳世言>>說(shuō)：“事不可做盡，言不可道盡，勢(shì)不可倚盡，福不可享盡?！币馑际鞘虑椴豢勺鼋^，話(huà)語(yǔ)不可說(shuō)盡，勢(shì)力不可倚仗到底，幸福不可享受過(guò)頭。人常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，當(dāng)事業(yè)處于順境時(shí)，將自己看得很高，不能容忍工作過(guò)程中的挫折，以為自己是最好的，整個(gè)公司、甚至整個(gè)世界會(huì)依賴(lài)你，不能缺少你。其實(shí)，在一個(gè)公司里，什么人都是可以缺少的。在老板眼里，不論你干得如何出色，你都是他的一位員工，一位他付薪而你必須為他提供勞務(wù)和智力的員工而已。一個(gè)人在做事取得成功時(shí)千萬(wàn)不能頭腦一熱，聽(tīng)任自己的自信不斷膨脹而忘乎所以，千萬(wàn)要冷靜，時(shí)刻都要知道，自己雖然身居高位，但也只不過(guò)是社會(huì)的普通一員，如此而已。　　盛時(shí)應(yīng)作敗時(shí)想。走運(yùn)時(shí)要做好倒霉的準(zhǔn)備。倒霉時(shí)同樣要做好輝煌的準(zhǔn)備。退是為了進(jìn)，是一種藝術(shù)；進(jìn)了考慮退，同樣也是一種智慧。當(dāng)一扇門(mén)關(guān)上時(shí),另一扇門(mén)會(huì)打開(kāi)；但是我們是如此長(zhǎng)時(shí)間地凝視著關(guān)上的門(mén),并且對(duì)此過(guò)分地遺憾,以至于看不見(jiàn)那些已經(jīng)為我們打開(kāi)的大門(mén)。　　 “古今多少事，都付笑談中?！蹦阍诘靡獾臅r(shí)候，要靜下心來(lái)想想若干年后的事情，如果失敗了你會(huì)怎樣，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前的道路會(huì)變得開(kāi)闊許多。 　　5. 求人辦事 　增加力量 　　一個(gè)瘦小的男孩子，正竭盡全力想舉起一快巨大的石頭，但是他遇到了麻煩。就在這里，魁梧的父親正好走了過(guò)來(lái)。在注意到男孩的失敗之后，他微笑著說(shuō)道：“你是否已經(jīng)用盡所有力量呢？” 　　“是的，我已盡力了?！毙∧泻⒕趩实貒@息道?！安唬愀緵](méi)有?！备赣H堅(jiān)定地說(shuō)?！拔乙恢痹谶@里等待著，但是你卻始終沒(méi)有叫我?guī)湍?。”且是記住，尋求他人的幫助也是一種力量。 薩特有句名言：“他人即地獄?！闭f(shuō)得很絕對(duì)，但道出了一種現(xiàn)象，即人和人之間的相互溝通理解是很困難的事情。人生有三大難:求人辦事、奪人貞操、騙人錢(qián)財(cái)，這三件事難事就是要處理人與人之間的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系是平等互利的，每個(gè)人都喜歡得到，不喜歡付出，這三件之所以難，難就難在他要對(duì)方付出。求人辦事，付出的是他手上的權(quán)力，奪人貞操，付出的是對(duì)方的肉體，騙人錢(qián)財(cái)要求對(duì)方拿出的身上的金錢(qián)。因此，按照人與人關(guān)系等量交換的原則，要人付出，你就要先付出，或是送禮、說(shuō)情，交換金錢(qián)與人情，才能辦好妥事。 1967年5月，米爾格蘭姆在<<今日心理學(xué)>>雜志上發(fā)表了“六度分隔假說(shuō)”的實(shí)驗(yàn)結(jié)果：你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)6個(gè)。也就是說(shuō)，最多通過(guò)6個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人。但求人辦事也會(huì)拉近別人與你的感情。施比受更有福，愛(ài)是“施”的，它絕大部分表現(xiàn)在“付出”，你會(huì)因?yàn)楦冻鰫?ài)，而愈去愛(ài)，卻不見(jiàn)得因?yàn)椤坝玫綈?ài)而愈去愛(ài)”。父母照顧孩子，付出得多，所以父母愛(ài)子女遠(yuǎn)比子姑奶奶這父母來(lái)得深。了解了這一點(diǎn)，你要一個(gè)人愛(ài)一個(gè)人就不難，只要你制造機(jī)會(huì)，使他付出，從這個(gè)意義上說(shuō)，求人辦事也是拉近別人與你的感情的最好機(jī)會(huì)。 求人辦事，就是賣(mài)面子，面子賣(mài)給誰(shuí)呢？賣(mài)給我最尊重的人，對(duì)我最有好處的人，有一天我有求的人。人在世上，哪能萬(wàn)事不求人，但如何求人不會(huì)受到拒絕呢？一要先明確該求誰(shuí)。盡量設(shè)身處地地為別人著想，站在對(duì)方的立場(chǎng)上看問(wèn)題。沒(méi)事別自己找事，免得到頭來(lái)里外不是人。托錯(cuò)人足以壞事，有實(shí)力就不要靠關(guān)系，能自己直接打招呼的，就不要求別人在中間傳話(huà)。二要進(jìn)行是感情投資。能為別人辦的事都要幫別人，或許哪天，你也有事求人。今天你給別人一個(gè)面子，明天別人就會(huì)給你一個(gè)面子，靠這種利益交換，你才能往上升。三是金錢(qián)投資。請(qǐng)客吃飯，送客就屬于此類(lèi)。只有人際關(guān)系處理好了才好辦事，才能辦成事。四、求人辦事要站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，盡量為對(duì)主著想。五、盡量登門(mén)造訪。“人在人情在，見(jiàn)面三分情?！鄙祥T(mén)可表明態(tài)度是真心真意。 　　6.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu) 一只山豬在大樹(shù)旁勤奮地磨獠牙?！∝偪吹搅耍闷娴貑?wèn)它，既沒(méi)有獵人來(lái)追趕，也沒(méi)有任何危險(xiǎn)，為什么要這般用心地磨牙。山豬答道：“你想想看，一旦危險(xiǎn)來(lái)臨，就沒(méi)時(shí)間磨牙?，F(xiàn)在磨利，等到要用的時(shí)候就不會(huì)慌張了?！睓C(jī)遇總是垂青那些有準(zhǔn)備的人。倘若平時(shí)沒(méi)有積蓄足夠的學(xué)識(shí)與能力，機(jī)會(huì)來(lái)了，也只能望洋興嘆。 中國(guó)做生意人有句古話(huà)，叫“未買(mǎi)先想賣(mài)”你還沒(méi)有買(mǎi)進(jìn)來(lái)，你就先想怎么賣(mài)出去你應(yīng)該先想失敗會(huì)怎么樣。還有一句古話(huà)：“未料勝先料敗”，就是在考慮勝利之前，先要考慮失敗。因?yàn)槌晒Φ男Ч?00%或50%之差別根本不是太重要，但是如果一小漏洞不及早修補(bǔ)，可能帶給企業(yè)極大損害。被譽(yù)為清代的“紅頂商人”胡雪巖曾經(jīng)有一句名言：“做生意頂要緊的是：眼光看得到一省，就能做一省的生意；看得到天下，就能做天下的生意；看得到外國(guó)，就能做外國(guó)的生意?！币粋€(gè)機(jī)械手表，只要其中一個(gè)齒輪有一點(diǎn)毛病，你這個(gè)表就會(huì)停，一家公司也是，一個(gè)機(jī)構(gòu)只要你有一個(gè)弱點(diǎn)，就可能失敗。 　　大部分的人都高估了1年內(nèi)所能完成的事，而低估了10年之中所能完成的事。人生中重要的是開(kāi)始，但要取得成就就需要一長(zhǎng)段的時(shí)間。哈佛大家的愛(ài)德華·班菲德博士經(jīng)過(guò)多年研究，發(fā)現(xiàn)成功者與失敗者的區(qū)別在很大程度上是基于個(gè)人對(duì)于時(shí)間的態(tài)度而定，班菲德把這個(gè)結(jié)論稱(chēng)作“時(shí)間觀念”。他發(fā)現(xiàn)那些成功的人都是有長(zhǎng)期時(shí)間觀念的人。他們?cè)谧雒刻?、每周、每月的活?dòng)規(guī)劃時(shí)，都會(huì)用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光考量，他們會(huì)規(guī)劃5年、10年，甚至20年的未來(lái)計(jì)劃，他們做決策和分配資源時(shí)，都是以未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)為準(zhǔn)則。在另外一方面，班菲德發(fā)現(xiàn)那些失敗的人都只有短期的觀念。他們幾乎不做長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，他們更著重短期的歡樂(lè)而非長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)保障，更關(guān)心眼前的利益而不是未來(lái)的成功與不。因?yàn)檫@樣的態(tài)度，他們選擇短期計(jì)劃，而導(dǎo)致長(zhǎng)期的困苦生涯。要想取得成功。你必須要做好全身心地投入10年的時(shí)間準(zhǔn)備。因?yàn)椴徽搹氖率裁绰殬I(yè)，要想取得成功，你就必須花很長(zhǎng)的時(shí)間。當(dāng)你對(duì)未來(lái)做出了這種長(zhǎng)期的承諾后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你對(duì)待學(xué)習(xí)、工作及為人處事的態(tài)度會(huì)完全改變，你會(huì)從戰(zhàn)略的高度考慮問(wèn)題，從而會(huì)變得更為優(yōu)秀。人生就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，人生就要經(jīng)過(guò)計(jì)劃、準(zhǔn)備、實(shí)施，為達(dá)成最終目標(biāo)而展開(kāi)的一長(zhǎng)串作戰(zhàn)行動(dòng)。 青島啤酒股份有限公司董事長(zhǎng)金志國(guó)就是一個(gè)善于做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的典型。 　　1975年，當(dāng)時(shí)還不到20歲的金志國(guó)，在青島啤酒一開(kāi)始的工作是洗瓶工，每個(gè)月工資是23元。他具體的工作就是抱著一梭子啤酒瓶對(duì)號(hào)入座到洗啤酒瓶的11個(gè)孔中，用金志國(guó)的話(huà)來(lái)說(shuō)，“我每天的日子，就是從機(jī)器洗啤酒瓶時(shí)快樂(lè)的‘嘰里咕?！曢_(kāi)始?！薄　?981年，25歲的金志國(guó)升至車(chē)段長(zhǎng)，每月工資為43元；到了1990年，金志國(guó)又升至處長(zhǎng)助理，每月工資為60元；1994年，金志國(guó)坐到了廠長(zhǎng)助理的位置上，每月工資為170元?！　≡诮跛氖换蟮哪昙o(jì)上，金志國(guó)的工資可以說(shuō)少之又少，也許一些人遇到此類(lèi)情況就會(huì)打退堂鼓或者另謀高就，不是所有的人都能夠忍受暫時(shí)艱苦的生活。因?yàn)樾牡椎哪欠輬?zhí)著信念，金志國(guó)一直堅(jiān)持著。　　一個(gè)機(jī)會(huì)悄然來(lái)臨，1996年10月，因?yàn)楣ぷ餍枰?0歲的金志國(guó)奉命接手管理西安漢斯啤酒，這是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的廠子。金志國(guó)曾說(shuō)道：“如果這個(gè)企業(yè)不賺錢(qián)，我就不拿工資?！钡拇_，在三年時(shí)間里，他沒(méi)有拿一分錢(qián)工資。而他在西安的三年時(shí)間，第一年就把這個(gè)虧損幾千萬(wàn)的企業(yè)扭虧為贏，第三年的利潤(rùn)已經(jīng)突破五千萬(wàn)，然后每年均有兩三千萬(wàn)的利潤(rùn)增長(zhǎng)，等他離開(kāi)西安時(shí)，這個(gè)企業(yè)的年利潤(rùn)已高達(dá)一個(gè)億了。也就是在第三年時(shí)，他得到了總公司的50萬(wàn)獎(jiǎng)勵(lì)?！　∮谑?，一切都順利成章。2000年8月，金志國(guó)憑借出色的業(yè)績(jī)榮升為青島啤酒總經(jīng)理助理兼北方事業(yè)部總經(jīng)理，月工資為8000元；2001年8月，金志國(guó)就任青島啤酒股份有限公司總經(jīng)理，每月收入超過(guò)了50萬(wàn)元。2008年6月，金志國(guó)就任青島啤酒股份有限公司董事長(zhǎng)?！　∪嗄觊g，金志國(guó)完成了由一名普通洗瓶工到集團(tuán)公司董事長(zhǎng)的重大蛻變；三十余年間，金志國(guó)的個(gè)人財(cái)富由最初的月收入23元到今天的數(shù)百萬(wàn)年薪。　　金志國(guó)用其真實(shí)的事跡告訴我們：堅(jiān)持，不懈地堅(jiān)持，才能取得成功。堅(jiān)持，就是一種奇跡。　　 1950年，豐田公司因破產(chǎn)危機(jī)導(dǎo)致工業(yè)公司和銷(xiāo)售公司分離。但是，不久爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)卻給豐田帶來(lái)了商機(jī)，美軍大量的卡車(chē)訂單使豐田汽車(chē)公司起死回生。這對(duì)于親身體驗(yàn)了產(chǎn)銷(xiāo)分離痛苦的豐田英二來(lái)說(shuō)，自然希望回到以前產(chǎn)銷(xiāo)一體的體制。但是事情并非那么簡(jiǎn)單，工業(yè)公司和銷(xiāo)售公司分離的體制已經(jīng)形成，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)技術(shù)部門(mén)的董事長(zhǎng)豐田英二深知，即使他提出重新合并的建議，也注定會(huì)失敗。直到20世紀(jì)80年代初，豐田的兩家公司才終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)32年的產(chǎn)銷(xiāo)分離，誕生了全新的豐田公司，豐田英二的科學(xué)決策終于有了豐碩的成果。 <<傳世言>>說(shuō)：”防禍于未萌之前，杜患于已成之后?！币馑际牵悍乐沟溁迹乐乖诿壬?；杜絕禍患，要杜絕在已成之后。失敗是一段非常痛苦的過(guò)程。各式各樣的問(wèn)題使我們沮喪、悲哀、痛心、寂寞、懊惱、憤怒、恐懼、怨恨、焦慮甚至絕望。這些都是令人不舒服的感覺(jué)，有時(shí)比肉體的痛苦更難以承受。正因?yàn)楦鞣N沖突造成的痛苦是如此強(qiáng)烈，我們才必須將失敗考慮周全。 　　當(dāng)你面對(duì)不可跨越的障礙時(shí)，倘若你能咬緊牙關(guān)，千方百計(jì)去突破它，你就會(huì)長(zhǎng)大很多。比起戰(zhàn)勝傷痛等有形的困難，戰(zhàn)勝心理上的矛盾要難上許多倍。如果你在心理上逃避，不敢正視，就沒(méi)有勇氣選擇今天的事業(yè)?！按寺菲D辛而泥濘。我一只腳滑了一下，另一只腳也因而站不穩(wěn)，但我緩口氣，告訴自己說(shuō)，這不過(guò)是滑一跤，并不是死去而爬不起來(lái)。”－－－－林肯在競(jìng)選參議員落敗后如是說(shuō)。 薛文清說(shuō)：“事情剛開(kāi)始動(dòng)手，就應(yīng)當(dāng)想到它該是怎樣的結(jié)局。”“預(yù)防勝于治療”、“及時(shí)的一針，勝過(guò)事后的九針”。將失敗考慮得周全一些，將可能出現(xiàn)的失誤想得細(xì)一些，離成功的距離就近了一些，畢竟多一種參考，多一種選擇。但另一方面，如果把失敗想得太全，困難看得太清楚、分析得太透徹、考慮得太詳盡，這些就成了無(wú)休無(wú)止的壓力，煩惱自然也就跟隨而來(lái)，就容易被困難嚇倒，倒是那些沒(méi)把困難完全看清楚的人，忘記背景，忽略險(xiǎn)惡的初生牛犢更能夠勇往直前。因此，要把握一個(gè)度，掌握一個(gè)分寸。 在經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)危機(jī)的情況下，惟有選擇局部的死，才有可能獲得全局的生。選擇不重要的死，保存重要的生。選擇過(guò)去的死，保全未來(lái)的生。 　　7.從頭再來(lái)　東山再起 北方山區(qū)的峭壁上，石頭棱角銳如刀尖，石頭上沒(méi)有土壤，沒(méi)有水分，所以，連生命力最頑強(qiáng)的青苔也望而卻步。但是，有一種叫做還魂草的草本蕨類(lèi)植物，卻偏偏立足于這生命的禁區(qū)，成為人間絕景?！　∮捎趲r石上很少有水，所以，人們看到的還魂草都是枯縮成一團(tuán)，形態(tài)如同一只握攏的手掌。而一旦空氣濕度增加或有雨水降落，還魂草就會(huì)由黃轉(zhuǎn)綠，伸展枝葉，變身為一株株綠色的小樹(shù)，亭亭如松，立于峭壁之上，其形狀酷似迎客松?！　”狈降奶鞖飧珊?，而峭壁上更很少有水，所以一些還魂草在幾年甚至幾十年的時(shí)間里，一直干枯卷縮著。把干枯的還魂草從巖壁上采摘下來(lái)，用手輕輕一搓，就會(huì)化作粉末，所以，任何人都不會(huì)把這些干草同生命聯(lián)系起來(lái)。但是，一旦這些被曬干的還魂草被浸到水里，奇跡就會(huì)突然出現(xiàn)：干枯的草團(tuán)慢慢伸展，綠色隨之蔓延開(kāi)來(lái)，直至這株干草的生命與靈魂被重新喚醒，神話(huà)般地慢慢“活”過(guò)來(lái)。還魂草，因此而得名?！　∫?jiàn)過(guò)還魂草的人，都覺(jué)得它再平凡不過(guò)了。但是，就是這種平凡的小草，卻有著最獨(dú)特的性格：身陷絕境而不絕望，默默地收斂自己，咬住巖石不放松；任風(fēng)吹日曬，形神枯槁也不言放棄；做的只是等待時(shí)機(jī)，幾年，幾十年，一旦有了適宜的環(huán)境，便枯草逢春，重新綻放自己的生命。　　就算身陷絕境，也不要輕言放棄，不妨韜光養(yǎng)晦，靜觀其變，一旦機(jī)會(huì)來(lái)臨，就沖出人生低谷，重新進(jìn)入陽(yáng)光地帶，這就是還魂草帶給我們的啟示。 來(lái)源：(https://blog.sina.com.cn/s/blog_48b737ae0100e3cd.html) - 如何成就大業(yè)（轉(zhuǎn)載）上_六谷子_新浪博客 美國(guó)成功學(xué)大師拿破侖希爾說(shuō)：“你過(guò)去或現(xiàn)在的情況并不重要，你將來(lái)想獲得什么成就才最重要。除非你對(duì)未來(lái)有理想，否則做不出什么大事來(lái)?！边^(guò)去已成定局，未來(lái)才是希望，未來(lái)才可能創(chuàng)造奇跡。 　　辯證看失敗。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“一般人所說(shuō)的失敗，不見(jiàn)得便是失??；一般人所說(shuō)的成功，不見(jiàn)得便是成功。天下事，有許多從一方面看，說(shuō)是成功；從另一方面看，也可說(shuō)是失敗。從目前看，可說(shuō)是成功；從將來(lái)看，也可說(shuō)是失敗?！辟愇淌яR，焉知非福。明得暗失，或者明失暗得的例子很多，可見(jiàn)得失之間，成功與失敗實(shí)在很不容易分清楚?！皟蓚€(gè)人從牢房的鐵窗望出去，一個(gè)人看到了泥土，一個(gè)人看到了星星?！辈还茏鍪裁词露家娴目紤]。真正的聰明人必須懂得適時(shí)適地放棄原有的固執(zhí)，換個(gè)角度看問(wèn)題，從而及時(shí)轉(zhuǎn)換目標(biāo)，達(dá)到成功。 　　總結(jié)好經(jīng)驗(yàn)。失敗并不可怕，可怕的是沒(méi)有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。情緒低落，破罐子破摔。失意時(shí)，可以大哭一場(chǎng)，把失敗的苦痛徹底地放出來(lái)?？捱^(guò)之后，一定要及時(shí)反思，思考自己錯(cuò)在何處?？陀^因素是什么，主觀因素是什么，是不是自己沒(méi)做好，下一步應(yīng)該怎么做。如果還有挽救的余地，就不可輕言放棄；如果實(shí)在是無(wú)藥可救，自己在這一方面如果沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)和天賦，那么就痛下決心，推倒重來(lái)。 　　　退讓保實(shí)力。有一句俗語(yǔ)叫做:“人在屋檐下，不得不低頭”。意思是說(shuō)在不如別人的時(shí)候，我們不能一味地剛強(qiáng)下去，要適度軟弱、低頭退讓。有志進(jìn)取者，會(huì)把“低頭”當(dāng)作磨煉自己的機(jī)會(huì)，借此爭(zhēng)取休養(yǎng)生息的時(shí)間，以圖東山再起。所謂的“屋檐”就是別人的勢(shì)力范圍，進(jìn)入別人的勢(shì)力范圍，就會(huì)受到別人的有意無(wú)意的排斥和限制，受到欺壓。因此，心態(tài)就要調(diào)整了。適度低頭，有幾個(gè)好處，不會(huì)因?yàn)檫€愿意低頭而碰破了頭，不會(huì)成為別人眼里明顯的目標(biāo)，不會(huì)因?yàn)槌敛蛔舛氚盐蓍懿鹆?。低頭，是有意識(shí)地主動(dòng)消隱一個(gè)階段，借此了解各方面的情況，以圖東山再起。低頭，是為了把不利的環(huán)境轉(zhuǎn)化為有利的力量，這是處世的一種柔軟，一種權(quán)變，是最高明的生存智慧。是讓自己與現(xiàn)實(shí)環(huán)境建立和諧的關(guān)系，是為了保存自己的實(shí)力，走更長(zhǎng)的路。 　　變通謀新路。萬(wàn)事萬(wàn)物都在變，認(rèn)識(shí)事物、改造事物的方法也在變，今天適用的方法，明天不一定適用，此地適用的方法，他處不一定適用。在任何成功的道路上都沒(méi)有金科玉律可言，全憑你的機(jī)智敏銳、探知變化，靈活地改變方法。人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。一個(gè)人在耿直坦誠(chéng)的同時(shí)要學(xué)會(huì)通融、變通，遇到正面受阻的時(shí)候，要趕緊轉(zhuǎn)變思路，并采取能保存你所有的資源及希望的行為，從反面入手，振作起來(lái)，重新開(kāi)始工作。失敗有時(shí)只是暫時(shí)的，或者根本就算不上失敗，只是自己沒(méi)有做好而已。如果你就此認(rèn)輸，你將失去自信并且難以再恢復(fù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有東山再起的機(jī)會(huì)。司馬遷因李陵一案而官場(chǎng)失意，受辱一生，但他沒(méi)有被打垮，反而成就了他“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的傳史之作。蒲松齡一生夢(mèng)想當(dāng)官，可最終也沒(méi)能如意，但他及時(shí)調(diào)整人生的航向，留下千古留芳的<<聊齋志異>>。有一個(gè)寓言傳說(shuō)：一頭驢掉進(jìn)了一口枯井，主人用盡了各種方法，也沒(méi)能把它救上來(lái)。主人不愿意看著它在井里慢慢衰竭而死，決定把井填上，這樣可以避免以后的悲劇重演?？粗@鍬的土被撒到井里，驢似乎明白了主人的意思，開(kāi)始悲憤地嚎叫。過(guò)了一會(huì)兒，驢的喊叫聲停止了，原來(lái)它把灑落在它背上的泥土抖在腳底下，驢躍出了井外，得意地逃跑了。生活中總會(huì)遇到各種各樣的困境。如果陷入困境不能自拔，便會(huì)痛苦萬(wàn)狀；如果你有積極樂(lè)觀的心態(tài)，轉(zhuǎn)變看問(wèn)題的角度，困難將不會(huì)束縛你的手腳，就像那頭驢子。 關(guān)鍵在當(dāng)下。自助者天助。生活中，不是每個(gè)人都能事事如愿，我們不能被眼前的困難遮住雙眼，只有自助者才會(huì)被天助。困境能鍛煉我們的生存能力，能激發(fā)我們的勇氣和精力。如果由于各種原因，我們的愛(ài)好興趣被耽誤了，但只要有條件，我們必須立即動(dòng)手，靠自己解決問(wèn)題，不要怨天憂(yōu)人。阿格·羅伯特是畢加索同時(shí)代的人，他和畢加索自幼是神童，他出生在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里，兒時(shí)也喜愛(ài)繪畫(huà)，可是由于生活的艱苦，他被繁重的農(nóng)活淹沒(méi)了。整整50個(gè)年頭，他沒(méi)有動(dòng)過(guò)一下畫(huà)筆。直到了退休在家，積聚多年的才能?chē)娪慷?，很快就達(dá)到了創(chuàng)作的高峰，在全國(guó)范圍內(nèi)舉辦20多場(chǎng)個(gè)人畫(huà)展，成為當(dāng)時(shí)最杰出的畫(huà)家之一。 古人云：“江東子弟多才俊，卷土生來(lái)未可知?！比朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？不怕有過(guò)失只怕不能夠補(bǔ)救。多從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，必然成功。人不必害怕犯錯(cuò)，只要知過(guò)必改，不再重復(fù)同樣的過(guò)錯(cuò)，就具備成功的條件。能夠善補(bǔ)過(guò)，就等于無(wú)過(guò)。有過(guò)失而不想補(bǔ)救，才算是犯過(guò)。知過(guò)而犯過(guò)，最不可原諒。 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己掉進(jìn)陷阱時(shí)，不僅要考慮如何爬起來(lái)，還人考慮是怎樣掉進(jìn)去的，以后如何避免不掉進(jìn)去。 　　8.面對(duì)危機(jī)　絕不放棄 住在美國(guó)弗吉尼亞的一個(gè)農(nóng)夫，出巨資買(mǎi)下了一片農(nóng)場(chǎng)之后突然發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)了，因?yàn)檫@塊地糟糕得既不能種水果、蔬菜，也不能養(yǎng)豬。這里能夠存活的只有白楊樹(shù)和響尾蛇。在一番沮喪和悔悟之后，他意識(shí)到了一點(diǎn)：要把這塊地的價(jià)值利用起來(lái)－－－那些響尾蛇是關(guān)鍵。他的做法令每個(gè)人都很吃驚，因?yàn)樗尤蛔銎鹆隧懳采吖揞^。幾年后，他的生意已經(jīng)遍地開(kāi)花，每年到他農(nóng)場(chǎng)參觀的人達(dá)到幾萬(wàn)人次。除了把響尾蛇的肉做成罐頭進(jìn)行銷(xiāo)售以處，他又從響尾蛇中取出的蛇毒，運(yùn)送到各大藥廠去做蛇毒的血清，把響尾蛇的皮以最高的價(jià)錢(qián)賣(mài)給廠商做鞋子和皮包。由于他獨(dú)到的眼光和天才般的貢獻(xiàn)，他所在的村子現(xiàn)在已經(jīng)改名為響尾蛇村了。 　　失敗了，請(qǐng)不要傷心，要重新審視你眼下的條件和資源，唯一能夠有效利用的就是手上可供支配的這些資源，把這些不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素，它們就是你走向成功，東山再起的最原始的支點(diǎn)。“如果有人檸檬的話(huà)就想一想如何做檸檬水?！? 　　　“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，人生就是這樣，成功往往不是一次性的,很多時(shí)候,由于種種原因,我們也會(huì)錯(cuò)失人生成功的春天,但錯(cuò)失了,并不是說(shuō)就永遠(yuǎn)不再回來(lái),就像自然界一樣,春天去了,還會(huì)再來(lái).只要我們耐心等待,不斷積聚力量、勇氣、智慧、信心，我們就能度過(guò)人生的冬天，擁抱下一個(gè)明媚的春天，去收獲成功的鮮花和果實(shí)。 　　“凡事往好處想”并不是解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥，卻是一種健康積極的人生哲學(xué)。人生就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、最終解決問(wèn)題的過(guò)程。事情往好處想，就有了一個(gè)好的心態(tài)，心情就會(huì)立即變好，就會(huì)尋求正確的解決辦法，事情自然會(huì)向好的方面發(fā)展。我們也錯(cuò)失了某個(gè)人，一段非常美麗的愛(ài)情，認(rèn)為這一下完了，一生都完，但若干年后，我們會(huì)在另一個(gè)地方重新找到意想不到的收獲，一段更加美麗的愛(ài)情。人生的許多事，在當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為是巨大的挫折或偉大的成就，但過(guò)了幾年后，我們回頭再看，就發(fā)現(xiàn)只不過(guò)是一件微不足道的小事，甚至后悔自己當(dāng)初為什么會(huì)那么難過(guò)。 　危機(jī)，危機(jī)，有“?！辈庞小皺C(jī)”。人生是個(gè)不斷探索的過(guò)程，失敗有時(shí)并不是由于你的能力、學(xué)識(shí)不足，而是由于你錯(cuò)誤地選擇了目標(biāo)，而失敗正是給予了你一個(gè)重新思考，從錯(cuò)誤中解脫的良機(jī)。許多職業(yè)專(zhuān)家認(rèn)為，一個(gè)人一生中至少要經(jīng)過(guò)兩三次變換，才能最后找到適合自己特長(zhǎng)的事業(yè)。而確定自己人合理的目標(biāo)，則需要同樣長(zhǎng)的一段時(shí)間。生活往往借失敗之手，促使你進(jìn)行這一次次的探索和調(diào)整。 　　每當(dāng)事情變得太過(guò)棘手，而你又覺(jué)得無(wú)能為力時(shí)，就要做三件事：首先，把母牛從溝里拉出來(lái);其次，搞明白母牛是怎么掉進(jìn)溝里的;最后，確保你已經(jīng)采取了必要的措施，讓母牛不會(huì)再掉進(jìn)溝里。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，但卻是從再做起的真諦，能使人立于不敗之地。首先，是生存;其次，要想明白母牛是怎么掉進(jìn)溝里的 ;最后，從中吸取教訓(xùn)，然后確保設(shè)立醒目的標(biāo)記，永遠(yuǎn)不再重蹈覆轍。 美國(guó)投資家巴菲特說(shuō)：“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己處在一個(gè)洞穴之中時(shí)，最重要的事情就是停止挖掘?！庇赂业爻姓J(rèn)錯(cuò)誤,是一個(gè)的美德,一個(gè)人做了錯(cuò)事是憾事,但如果做了錯(cuò)事加以掩飾,不反躬自省,不去改正,那將是一個(gè)人一生中最大的悲苦。記得這樣一句話(huà)：“一個(gè)人最大的錯(cuò)誤，就是認(rèn)為自己不會(huì)犯錯(cuò)誤?！薄　　拔C(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)，不要放棄任何一次努力。 　在人生的道路上,并非最后的成功才是成功,其實(shí),成功之前的每次失敗都是一份成功。所謂失敗，只不過(guò)在你通往成功的路上時(shí)，摔了一跤，只要你不趴下，只要你重新站起來(lái)向前走，所有的失敗便都有了意義。因?yàn)槊恳淮问《际浅晒Φ囊环肿?。正所謂的“福兮禍所伏，禍兮福所倚” 人生是長(zhǎng)期的競(jìng)賽，暫時(shí)的落后，并不注定長(zhǎng)期的挫敗。休息，為了走更遠(yuǎn)的路。偶爾停一下，有時(shí)落后一點(diǎn)，只要不折不扣，終究有趕上去的一天。果真趕不上去，已經(jīng)盡力，當(dāng)下的成就也是最好的果實(shí)。只有問(wèn)心無(wú)愧，便是成功。 外界環(huán)境不容易加以改變，尋求妥善自處之道比較實(shí)在。當(dāng)一切都無(wú)可挽回的時(shí)候，尋求內(nèi)心的平衡，為自己的行為尋求一個(gè)借口，以求“心安理得”也是下策。 　　9.興趣所在　金石為開(kāi) 哈佛大學(xué)曾對(duì)1500名美國(guó)學(xué)生作過(guò)一項(xiàng)調(diào)查:他們選擇自己的專(zhuān)業(yè)是出于愛(ài)好還是為了賺錢(qián)。結(jié)果，1255名學(xué)生回答是為了賺錢(qián)，245名學(xué)生表示是出于愛(ài)好。這項(xiàng)跟蹤調(diào)查作了10年，目的是了解為了金錢(qián)和因?yàn)閻?ài)好而努力奮斗的兩種人，最后各有多少人成了富翁。結(jié)果顯示：10年后，在245名學(xué)生中，因?yàn)閻?ài)好而奮斗的人有100人成一富翁，而在1255名為了金錢(qián)而工作的人中，只有1人成了富翁。 熱愛(ài)你所做的事，是一種人生的追求，當(dāng)然也是成功的一個(gè)重要前提。而事業(yè)的成功則讓他們能在經(jīng)濟(jì)上得到相應(yīng)的報(bào)償。245名學(xué)生中有100人成了富翁，比例之高，是一個(gè)很有說(shuō)服力的證據(jù)。它證明人生在世，為愛(ài)好而工作是獲得成功的重要經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)第32任總統(tǒng)富蘭克林. 羅斯福說(shuō)過(guò):“幸福并不在于只擁有金錢(qián),而在于取得成就時(shí)的快樂(lè),在于創(chuàng)造性努力的激動(dòng)之中。工作的快樂(lè)和道德感并不一定就會(huì)淹沒(méi)于對(duì)過(guò)眼云煙的利潤(rùn)的瘋狂追逐中?！绷_斯福的這段名言，就是哈佛大家對(duì)美國(guó)1500名學(xué)生作過(guò)的一項(xiàng)調(diào)查的最好概括。 　 興趣是指?jìng)€(gè)體以特定的事物、活動(dòng)及人為對(duì)象，所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。每個(gè)人都會(huì)對(duì)他感興趣的事物給予優(yōu)先注意和積極地探索，并表現(xiàn)出心馳神往。興趣是人做事的最初動(dòng)力，沒(méi)有興趣就沒(méi)有熱情，就不會(huì)全身心地投入工作。一個(gè)人想要成功，必須用心探索自己的性格和興趣，尋找“自己最有興趣的工作”究竟是什么，什么職業(yè)才適合自己的學(xué)識(shí)、才能、體格和個(gè)性。知道“我是誰(shuí)”、“我能做什么”、“我不能做什么”。投資大師羅杰斯給寶貝女兒的12封信中寫(xiě)道：“想成功最快的方法，是做你喜歡做的事，然后全力以赴。對(duì)我來(lái)說(shuō)，研究世界各地發(fā)生的事，并且知道得透徹詳細(xì)，是我的樂(lè)趣。當(dāng)我到華爾街工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)真的有人愿意付錢(qián)買(mǎi)我的知識(shí)：比如，智利的革命會(huì)使銅的價(jià)格上漲?！? 　　巴菲特說(shuō)：“如果你們和我有任何不同的話(huà)，那就是我每天起床后都有機(jī)會(huì)做我最?lèi)?ài)做的事，天天如此，如果你們想從我這里學(xué)什么，這就是我對(duì)你們的最好忠告?！毕矚g自己的工作，在工作中投稿熱忱，其實(shí)就是最好的時(shí)間管理，能創(chuàng)造最好的工作效率。愛(ài)迪生原來(lái)天天十幾個(gè)小時(shí)泡在實(shí)驗(yàn)室。別人問(wèn)他：“是什么原因使你能那么辛勤地工作？”愛(ài)迪生卻說(shuō)：“我工作過(guò)嗎？我從來(lái)就沒(méi)工作過(guò)，我只是做我自己喜歡的事情?！比松凶畋У氖戮褪菍?duì)人生失去了熱忱和激情。愛(ài)默生說(shuō)：“人類(lèi)歷史上任何偉大或光輝的時(shí)刻都是熱情的勝利?！北葼柹w茨是這樣定義成功的：“關(guān)鍵在于你能從每天的工作中得到樂(lè)趣。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這種樂(lè)趣是與非常有魅力的人一起共事，致力于解決新問(wèn)題。特別是軟件開(kāi)發(fā)，是最令人感興趣　的工作，我想我擁有最稱(chēng)心如意的工作，每次我們獲得了一點(diǎn)成功，我就感受到了快樂(lè)，感受到了成功?！睙岢篮图で槭鞘侨说膭?dòng)力之源，猶如一臺(tái)品質(zhì)優(yōu)良的機(jī)器的電源，它可以使這臺(tái)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)、使之活躍起來(lái)，并使之愿意更努力和更好地去運(yùn)轉(zhuǎn)。 　　當(dāng)自己從事的職業(yè)恰好是自己的興趣所在時(shí)，當(dāng)然最好不過(guò)的；當(dāng)自己從事的職業(yè)不是自己的興趣所在時(shí)，就要通過(guò)跳行或轉(zhuǎn)業(yè)來(lái)解決。年輕的時(shí)候，我們或多或少都做過(guò)一些無(wú)謂無(wú)聊無(wú)益的事情，那是因?yàn)槟贻p的生命里有太多精力、太多機(jī)會(huì)，也并不了解自己的興趣愛(ài)好特長(zhǎng)是什么，到真正長(zhǎng)大成熟了，浪費(fèi)不起的時(shí)候，就要通過(guò)跳槽或轉(zhuǎn)業(yè)，尋覓值得自己全心投入的處所，集中精力選擇自己熱愛(ài)的一件事來(lái)做，重新開(kāi)啟成功的大門(mén)，人生才能做著出色，做得出彩。 　　成功就是指對(duì)的人，在對(duì)的時(shí)間，做對(duì)的事，并且將事情做對(duì)；失敗則是不對(duì)的人，在不對(duì)的時(shí)間，做不對(duì)的事，也沒(méi)把事情做對(duì)。興趣是最好的老師。成功就是了解自己的興趣所在，走適合自已個(gè)性、年齡等特征的路，而不是做別人的夢(mèng)，或者去實(shí)現(xiàn)他人的理想。 人生就是這樣，找不準(zhǔn)自己的定位，你的一生終會(huì)碌碌無(wú)為。相反，找到你的最佳位置，你則可能有驚人的創(chuàng)造力。你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自己所樂(lè)于安享的花花世界。 　　10.順應(yīng)形勢(shì) 隨機(jī)應(yīng)變 1850年，美國(guó)舊金山來(lái)了一大批淘金者，盡管他們種族不同，語(yǔ)言各異，但大家都有一個(gè)美夢(mèng)：淘金發(fā)財(cái)。這其中有一個(gè)叫李威·施特勞斯的年輕人，他發(fā)現(xiàn)淘金不是一件好做的事情，而淘金工人穿的工裝褲都是棉布做的，很快就磨破了，他想：如果我用帆布做成褲子，一定很結(jié)實(shí)，又耐磨、又耐穿，肯定更適合淘金工人用。說(shuō)干就干，他連忙取出帆布，來(lái)到裁縫店，讓裁縫用帆布趕制了一條短褲－－－－這就是世界上第一條帆布工裝褲，這個(gè)人就是后來(lái)的“牛仔褲”之王。李威的成功在于他沒(méi)有一條道走到底，而是根據(jù)事情的形勢(shì)發(fā)展變化做出新的選擇。 易經(jīng)告訴我們，人的空間、身份、地位，由下而上，一階段一階段向上提升。每一階段，都有合適的身份和地位。配合每一段的實(shí)際狀況，采取合理的必要措施，自然順利發(fā)展。易經(jīng)還告訴我們：有常才有變。堅(jiān)守常則，才可以順勢(shì)而變，必須有所不變，然后合理地有所變。只能夠合理應(yīng)變，千萬(wàn)不可以為變而變，變到離經(jīng)道，大家都受害。 天地間沒(méi)有不變的事情。事物隨時(shí)而變，隨地而變，隨社會(huì)的發(fā)展而變，隨人的生理、情感、觀念而變。學(xué)會(huì)應(yīng)變、能夠隨著時(shí)勢(shì)、事態(tài)的變化而從容應(yīng)變，是一個(gè)人做事時(shí)必須具備的本領(lǐng)。不能認(rèn)清客觀形勢(shì)的變化，不能跟著客觀形勢(shì)變化而變通的人，最終將什么事都做不成。 　　失敗是成功之母，成功也為失敗之母。走向成功，到達(dá)極高點(diǎn)之后，依物極必反的道理，折返原點(diǎn)，即走向失敗。因此，對(duì)人生要做階段性調(diào)整，要制定推動(dòng)自己不斷進(jìn)步的計(jì)劃，常常自問(wèn)：“下一步我應(yīng)該怎樣充實(shí)自己？”，使自己日日新，月月新，才能確保長(zhǎng)期成功。任何事物的發(fā)展都有其內(nèi)在規(guī)律,物極必反,過(guò)猶不及。我們?cè)谵k事過(guò)程中要有恒心、鍥而不舍，但并不是說(shuō)要固執(zhí)己見(jiàn)。在此路不通時(shí)還非要往里鉆，最后很可能聰明反被聰明誤。 常言道：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。事業(yè)做大做強(qiáng),突破發(fā)展,并不是短時(shí)間內(nèi)可以完成的,而是一個(gè)積累的過(guò)程,需要與時(shí)代的節(jié)奏同步。也就是說(shuō)，在時(shí)勢(shì)變化中，你必須跟上時(shí)代的“節(jié)拍”，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，尋找出路，不然你就會(huì)處在被動(dòng)地位。所以，每一個(gè)人都必須順應(yīng)時(shí)勢(shì)，善于變通，及時(shí)調(diào)整自己的的行動(dòng)方案這是我們適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的一種方法。 　　孔子說(shuō)過(guò)：“君子從時(shí)?！睍r(shí)間不停地流轉(zhuǎn)，社會(huì)形勢(shì)也天天在變化。昨天的“是”成為今天的“非”乃是理所當(dāng)然。對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)形成后，從頭到尾保持不變，那么將來(lái)你一定會(huì)變成時(shí)代的落伍者。人世萬(wàn)物始終在替換更新，若以為真理是不變的，就不再活用變通，真理就等于死了一樣。一個(gè)思想僵化、墨守成規(guī)、得過(guò)且過(guò)、安于現(xiàn)狀的人，最終會(huì)被人拋棄。 <<傳世言>>中說(shuō)：“無(wú)事時(shí)，常照管此心，兢兢然若有事；有事時(shí)，卻放下此心，坦坦然若無(wú)事。無(wú)事如有事提防，才可弭意外之變，有事如無(wú)事鎮(zhèn)定，方可消局中之危?！币馑际牵簺](méi)有事情的時(shí)候，常要照管這顆心，兢兢業(yè)業(yè)，好象有事一樣；有了事情的時(shí)候，卻要放下這顆心，泰然安閑，好像沒(méi)事一樣。沒(méi)有事情就像有事一樣的提防，才可以平息意外的事變；有了事情能像無(wú)事一樣的鎮(zhèn)定，才能夠消除事變的危機(jī)。　　做事必須隨各種環(huán)境的不同而隨時(shí)調(diào)整自己的做事策略，改變做事的手段和技巧。 孫子說(shuō)：“兵形像水?！睂O子認(rèn)為，最理想的作戰(zhàn)方式應(yīng)該像水一樣，水中隱藏著巨大的力量，卻沒(méi)有固定的形狀，能視容器的不同而改變形狀。所以孫子以水喻兵，主張作戰(zhàn)時(shí)要學(xué)習(xí)水的精神，因勢(shì)利導(dǎo)。他說(shuō)：“就像水沒(méi)有固定的形狀一樣，打也不可能有固定不變的態(tài)勢(shì)。須視敵人的態(tài)勢(shì)自在地變換戰(zhàn)略，方能掌握勝利之機(jī)?！睂O子這一理論導(dǎo)入做事中，就是要把握大的原理、原則，不可僵硬死板、墨守成規(guī)。聰明之人常常在事物略露表象的時(shí)候就已經(jīng)有所察覺(jué)，然后經(jīng)過(guò)反復(fù)地思考、斟酌和研究，靜待事情的發(fā)展而相機(jī)行事。 中國(guó)人喜歡“凡事到時(shí)候再說(shuō)”。應(yīng)該說(shuō)凡是一定要先有周密的計(jì)劃，才不致倉(cāng)皇失措。但是由于隨時(shí)可能出現(xiàn)的變數(shù)，所以必須隨時(shí)調(diào)整，到時(shí)候看實(shí)際情況而改變。我們所擬訂的成功計(jì)劃，執(zhí)行時(shí)不免發(fā)現(xiàn)事實(shí)上有行不通的地方。如果堅(jiān)持原來(lái)的想法，絲毫不愿意改變，有時(shí)就會(huì)窒礙難行。因此，計(jì)劃要根據(jù)目標(biāo)隨時(shí)調(diào)整，以求適應(yīng)實(shí)際產(chǎn)生的變數(shù)，克服困難，達(dá)到預(yù)期的成果。 做事需要靈活地運(yùn)用智慧,做出正確的判斷,選擇屬于自己的正確方向,還要檢查自己選擇的角度是否產(chǎn)生了偏差,并且適時(shí)地進(jìn)行調(diào)整.注意自己執(zhí)著的意念是否與成功的法則相抵觸。追求成功，并非意味著你必須全盤(pán)放棄自己的執(zhí)著，去遷就成功法則；也不是固執(zhí)己見(jiàn)，只要在意念上做靈活的修正，使之契合成功之道，那么勝利就離我們不遠(yuǎn)了。 做事需要順應(yīng)時(shí)代的要求，拿得起，放得下，該放手時(shí)就放手。要認(rèn)清形勢(shì)，把握事情發(fā)展變化的趨勢(shì)，不做違背歷史發(fā)展方向的事?！秾O子兵法》說(shuō)：“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人?！鄙朴谥笓]作戰(zhàn)的將帥，在戰(zhàn)爭(zhēng)中總是依靠有利形勢(shì)，去造就最佳的態(tài)勢(shì)，奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。所以每個(gè)人都要在復(fù)雜的環(huán)境中占得先機(jī)，必須審時(shí)度勢(shì)，判斷形勢(shì)，準(zhǔn)確決策。 “以不變應(yīng)萬(wàn)變”。拿不變的既定目標(biāo)，來(lái)調(diào)整萬(wàn)變的過(guò)程。有目標(biāo)，要不折不扣。有計(jì)劃，要隨機(jī)應(yīng)變。 11.獨(dú)具慧眼 搶抓機(jī)遇 機(jī)遇就是那些某些事成功的各種外部條件同時(shí)具備，即恰逢其時(shí)，恰逢其人、恰逢其地形成的某種大趨勢(shì)。機(jī)遇就是由人、事等因素交互作用形成的一種可以助成“畢事功于一役”的合力。機(jī)遇具有瞬時(shí)性、稀缺性、善變性三個(gè)缺點(diǎn)，時(shí)機(jī)的珍貴就在它稍縱即逝，得來(lái)不易，時(shí)機(jī)的價(jià)值在創(chuàng)造機(jī)會(huì)，走向輝煌。 機(jī)遇是轉(zhuǎn)瞬即逝的。生活中成功的機(jī)會(huì)往往很不容易到來(lái)，而且經(jīng)常會(huì)很快地消失。就做事而言，抓住最佳成功時(shí)機(jī)的關(guān)鍵是能夠瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，并把握時(shí)機(jī)，而有的人即使忙忙碌碌一輩子，由于沒(méi)有把握好創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)，那么也只有一生的碌碌無(wú)為。機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)并不是常有的，有的人一生中也許僅有一次機(jī)會(huì)，如果他錯(cuò)過(guò)了，那么他一生就只能與成功無(wú)緣。 機(jī)遇是相對(duì)而言的，同樣的一件事情，對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)是機(jī)遇，而對(duì)于那個(gè)人來(lái)說(shuō)卻不一定是機(jī)遇。對(duì)這個(gè)人的這個(gè)時(shí)間階段是機(jī)遇，而在其他時(shí)間階段卻不一定是機(jī)遇?！爸\事在人，成事在天”。很多人都會(huì)感嘆自己沒(méi)有機(jī)會(huì)。其實(shí)機(jī)會(huì)每天都有，只是機(jī)會(huì)是相對(duì)于充分準(zhǔn)備而又善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人而言的。機(jī)遇是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，誰(shuí)能適機(jī)而動(dòng)，就能取得成功，誰(shuí)不能適機(jī)而動(dòng)，就將付出更大的代價(jià)，甚至被歷史淘汰。因此說(shuō)，創(chuàng)造機(jī)遇的人是勇者，而等待機(jī)遇的人是愚者。 機(jī)遇總是偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦。失敗者總是怨天尤人，總是怨沒(méi)人幫助，沒(méi)人提撥。而成功者總是熱情工作，主動(dòng)出擊。機(jī)遇偏愛(ài)那些敢冒風(fēng)險(xiǎn)的人，偏愛(ài)那些辦事雷厲風(fēng)行的人，而前怕狼后怕虎，猶豫不決、意志不堅(jiān)的人，既不會(huì)相信自己，也不會(huì)為他人所信賴(lài)，機(jī)遇更不會(huì)屬于他。成功學(xué)大師卡耐基說(shuō)：“沒(méi)有機(jī)會(huì)，這是失敗者的推諉；許多奮斗者的成功，都是用他們自己的能力去創(chuàng)造機(jī)會(huì)?！比跽叩却龣C(jī)會(huì)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)。當(dāng)亞歷山大獲得勝利以后，有人問(wèn)他：“你是不是等到了機(jī)會(huì)才去進(jìn)攻的呢？”他聽(tīng)了大怒地說(shuō)：“機(jī)會(huì)是要人自己去創(chuàng)造的！”的確，因?yàn)閯?chuàng)造機(jī)會(huì)，亞歷山大成就了他的事業(yè)。只有能創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人，才能達(dá)到他的期望，完成他的抱負(fù)。世界上到處需要的正是那些能夠創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人。 　搶抓機(jī)遇要獨(dú)具慧眼。培根說(shuō)：“善于在做一件事的開(kāi)端識(shí)別時(shí)機(jī)，這實(shí)在是一種極難得的智慧。例如在一些危險(xiǎn)關(guān)頭，總是看來(lái)嚇人的危險(xiǎn)比真正壓倒人的危險(xiǎn)要多許多。只要能挺過(guò)最難熬的時(shí)機(jī)，再來(lái)的危險(xiǎn)就不那么可怕了。因此，當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭抗擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)?！闭莆諜C(jī)遇要獨(dú)具慧眼，有敏銳的直覺(jué)和判斷力以及獨(dú)到的眼光。機(jī)遇在哪里呢？也許就在你上司的口袋里，在對(duì)面老頭的手里，也許還在曾經(jīng)批評(píng)你的領(lǐng)導(dǎo)的眼睛里。誰(shuí)也不能得罪，誰(shuí)都可能幫你，只要你努力了，也許這機(jī)會(huì)就會(huì)落在你的手里。有了機(jī)會(huì)，你的抱負(fù)，理想就可能實(shí)現(xiàn)。掌握成功的機(jī)運(yùn)，要伺機(jī)而動(dòng)，好運(yùn)來(lái)時(shí)要攻，壞運(yùn)來(lái)時(shí)要守。何時(shí)進(jìn)，何時(shí)出，時(shí)機(jī)的把握對(duì)成敗影響很大。要衡量自己的實(shí)力，注意環(huán)境的變化，選擇正確的時(shí)機(jī)進(jìn)出，不做過(guò)度的投資。機(jī)遇從來(lái)不會(huì)丟失，你沒(méi)有掌握住，錯(cuò)過(guò)了，卻被別人抓住了，他依靠這次機(jī)遇，成功了，因此能否掌握機(jī)遇是對(duì)一個(gè)人的綜合素質(zhì)、綜合能力的檢驗(yàn)。 　　搶抓機(jī)遇要有預(yù)測(cè)能力。機(jī)遇往往是唯一的、偶然的、不可重復(fù)的，機(jī)遇來(lái)臨的時(shí)候，普通人總在彷徨、猶豫，等到反應(yīng)過(guò)來(lái)，機(jī)遇已經(jīng)溜走，然后十分后悔地說(shuō)：“哪一次我如果抓住機(jī)遇，現(xiàn)在的生活就不會(huì)這樣了?！背晒φ呖偸巧朴谠谄椒仓邪l(fā)現(xiàn)偉大的，在平穩(wěn)中發(fā)現(xiàn)變化的，做到人未動(dòng)時(shí)，我先動(dòng)，人未變時(shí)我先變。任何事情到了相當(dāng)明顯的地步，大家都看得很清楚，這時(shí)才出手，恐怕已經(jīng)遲了，來(lái)不及了。假若在事情尚未顯著，苗頭剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，就加以掌握，應(yīng)該是最有利的時(shí)機(jī)。敦寧說(shuō)：“機(jī)會(huì)是每個(gè)人都有的，但許多人不知道他們已碰到它?！闭绶旁谧郎系碾娫?huà)老是不響，你就該打出去?！? 　　搶抓機(jī)遇，要有耐心。機(jī)遇未來(lái)時(shí)，要積極醞釀個(gè)人的力量，否則，即使機(jī)遇到來(lái)，你也將擦身而過(guò)。莎士比亞說(shuō)：“行動(dòng)要看時(shí)機(jī)，就象開(kāi)船要趁漲潮?！辟R爾威：“機(jī)會(huì)就是時(shí)間之流中，最好的一剎那?！币朴趽屪C(jī)遇。有一句俗語(yǔ)說(shuō)得好，關(guān)鍵的時(shí)候就那么幾步，機(jī)遇到了，又不善于抓住，這叫“見(jiàn)之不取，失之千里”。 人生的道路不是直線的，而是多重選擇的。人生的命運(yùn)，決定于自己的選擇。我們才是自己命運(yùn)的主人。 　　12.掌握重點(diǎn)　　突破難點(diǎn) 查理·卡爾森是卡爾森鋼鐵公司的總裁。因?yàn)樗约汉凸镜牡托?，他感到憂(yōu)慮不安。于是他找到了效率專(zhuān)家史蒂芬·柯維，希望能得到他的幫助，為自己提供一套思維方案，使自己在短時(shí)間內(nèi)能完成更多的工作。 聽(tīng)完了卡爾森的想法后，史蒂芬·柯維說(shuō)：“好！我１０分鐘就可以教你一套至少提高效率５０％的最佳方法。把你明天必須要做的工作記下來(lái)，按重要程度編上號(hào)碼。最重要的排在首位，以此類(lèi)推。早上一上班，馬上從第一項(xiàng)工作做起，一直做到完成為止。然后用同樣的方法對(duì)待第二項(xiàng)工作、第三項(xiàng)工作······知道你下班為止。即使花費(fèi)了你一整天的時(shí)間才完成了第一項(xiàng)工作，也沒(méi)關(guān)系。只要它是最重要的工作，就堅(jiān)持下去。每天都這樣做。在你對(duì)這種方法的價(jià)值深信不疑之后，叫你公司的人也這樣做。這套方法你愿意試多久就試多久，然后給我?guī)讖堉保⑻钌夏阏J(rèn)為合適的數(shù)字?！? 　　　不久，史蒂芬·柯維就收到了卡爾森送來(lái)的一張２.５萬(wàn)美元的支票，這種思維方式看來(lái)很有用。后來(lái)，卡爾森堅(jiān)持使用史蒂芬教給他們的那套方法。５年后，卡爾森鋼鐵公司從一個(gè)鮮為人知的小鋼鐵廠一躍成為最大不需要外援的鋼鐵生產(chǎn)企業(yè)?？柹?duì)朋友說(shuō)：“我和整個(gè)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持最重要的事情先做，我認(rèn)為這是我的公司多年來(lái)最有價(jià)值的一筆投資！” 　　　先做好最重要的事成了卡爾森鋼鐵公司成功的秘訣。 　　　首先完成最重要事情的人，做事積極主動(dòng)，在工作中能緊緊圍繞目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而發(fā)揮人的能動(dòng)性，在制度允許的范圍內(nèi)，進(jìn)行變通，努力促成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以在事業(yè)上也會(huì)卓有成就。因此，告別窮忙、瞎忙，執(zhí)行“要事第一”，你的工作效率就會(huì)提高數(shù)倍。 　　　“要事第一”要先重后輕。在實(shí)際工作中，有些事情重要，但并不急；有些事情很急，但并不重要。有些事情重要，而且很急；有些事情不重要，也不急。在處理日常事務(wù)的過(guò)程中，有些人從傳統(tǒng)思維出發(fā)，往往是按先急后緩，而不是按先重后輕去安排工作次序，因而造成“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的低效。正確的做事方法是：掌握事情的重點(diǎn)，越是重要的事，越優(yōu)先處理，越是不重要的事情，越延后處理。 “要事第一”要搶抓時(shí)機(jī)。只要你去尋找，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些成就大的人都已經(jīng)培養(yǎng)出了一種習(xí)慣，把影響到他們工作的重要事實(shí)全部綜合起來(lái)并加以使用。這樣一來(lái)，他們工作起來(lái)就比一般人更為輕松。他們等于為自己的工作找到了一個(gè)支點(diǎn)，只要用一個(gè)小指頭輕輕一按，就能移動(dòng)你即使以整個(gè)身體的重量也無(wú)法移動(dòng)的沉重的工作分量。 任何一件事，從計(jì)劃到實(shí)現(xiàn)的階段，總有一段所謂時(shí)機(jī)的存在，這時(shí)機(jī)就是做工作的重點(diǎn)，無(wú)論計(jì)劃是如何的正確無(wú)誤，總要不慌不忙、沉靜地等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。假如過(guò)于急躁而不抓住重點(diǎn)，就是雜亂無(wú)章。掌握事情的重點(diǎn)，越是重要的事，就越優(yōu)先處理，越是不重要的事情，就越延后處理，甚至置之不理。以下是成功人士的辦事順序：一是重要的而且緊迫的事，二是重要的但不緊迫的事，三是緊迫的但不重要的事，四是不重要也不緊迫的事。 美國(guó)的一位著名的心理學(xué)家認(rèn)為：現(xiàn)代人之所以活得很累，心里很容易產(chǎn)生挫折感，甚至不快，是因?yàn)槊允Ш捅谎蜎](méi)在各種目標(biāo)中的結(jié)果。一個(gè)人的精力是有限的，把精力分散在好幾件事情上，不是明智的選擇，而是不切實(shí)際的考慮，如果每次我們專(zhuān)心地只做好一件事，精力便能夠集中，也必定有所收益。選擇最重要的事做，將其它的事放在一邊，做得少一點(diǎn)，做得好一點(diǎn)　，我們就會(huì)得到更多的收獲。 　　“要事第一”要按計(jì)劃行事。如果有許多事，也一定要根據(jù)事情的輕重緩急制訂出一個(gè)做事情的表來(lái)。我們每天早上制訂一個(gè)先后表，然后再加上一個(gè)進(jìn)度表，就會(huì)更有利于向目標(biāo)邁進(jìn)了。事情有難易之分，有大小之別。有的事情和自己的切身利益緊密相連就一定要去做，有的事情和自己關(guān)系不大則可做可不做。我們平時(shí)為了辦好一件事，也要根據(jù)事情的輕重采取行動(dòng)，明確什么是應(yīng)該干的，什么是可以委托他人干的，什么是不可以干的。如果你對(duì)自己要做的事情無(wú)法做到，就不要打腫臉充胖子；如果你對(duì)自己即將要辦的事情把握不大，就要小心謹(jǐn)慎。如果你覺(jué)得自己即將要做的事情可以做到，就要義無(wú)反顧地去做。因事而變，才能做好事情。 做事，就要應(yīng)運(yùn)科學(xué)的方法，從最重要的工作做起，找到一件事中最重要的部分，將精力投放在最重要的地方，而不是先忙于應(yīng)付緊迫的瑣碎事務(wù)，才能取得最佳的效果。 　　13.成也細(xì)節(jié) 敗也細(xì)節(jié) 在1649年，一票之差將大不列顛國(guó)王查理一世送上絞刑架。在1776年，一票之差決定英語(yǔ)為美國(guó)國(guó)語(yǔ)，德語(yǔ)自此衰落。在1868年，一票之差讓美國(guó)第17任總統(tǒng)安德魯.約翰遜保住了總統(tǒng)寶座，而未被彈劾下臺(tái)。在1875年，一票之差將法國(guó)從君主制變成共和制。金牌與銀牌也許只有0.01妙的差距，但結(jié)局卻天差地別。你不能做到一切，但你可以做到一些。也許你的“一票”是決定性的，也許你的一個(gè)細(xì)小的失誤影響了全局，細(xì)節(jié)決定成敗。1%的失誤可能導(dǎo)致100%的失敗。 中國(guó)古代有這樣一個(gè)故事：臨近黃河岸邊有一片村莊，為了防止水患，農(nóng)民們筑起了巍峨的長(zhǎng)堤。一天，有個(gè)老農(nóng)偶爾發(fā)現(xiàn)螞蟻窩一下子猛增了許多。老農(nóng)心想：這些螞蟻窩究竟會(huì)不會(huì)影響長(zhǎng)堤的安全呢？他要回村去報(bào)告，路上遇見(jiàn)了他的兒子。老農(nóng)的兒子聽(tīng)后不以為然地說(shuō)：那么堅(jiān)固的長(zhǎng)堤，還害怕幾只小小螞蟻嗎？隨即拉著老農(nóng)一起下田了。當(dāng)天晚上風(fēng)雨交加，黃河水暴漲。咆哮的河水從螞蟻窩始而滲透，繼而噴射，終于沖決長(zhǎng)堤，淹沒(méi)了沿岸的大片村莊和田野。這就是“千里之堤，潰于蟻穴”這句成語(yǔ)的來(lái)歷。關(guān)于細(xì)節(jié)的不等式：100-1≠99 而100-1=0功虧一簣，1%的錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致100%的失敗。 人類(lèi)的歷史有不少悲劇，都是那些工作不可靠、不認(rèn)真的人茍且作風(fēng)所造成的，無(wú)知和輕率所造成的禍害比比皆是。一個(gè)細(xì)節(jié)不注意，往往引起車(chē)輛傾覆，房屋焚毀，甚至喪失許多寶貴的生命。鐵軌上的小小裂痕或是車(chē)輪上的一些毛病，會(huì)導(dǎo)致火車(chē)傾覆，傷害許多生命。因?yàn)椴恍⌒碾S便仍一根燃著的火柴，扔一個(gè)香煙頭，結(jié)果竟然使一城一鎮(zhèn)的房屋焚毀。 “天下難事做于易，天下大事做于細(xì)。”想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)節(jié)處下手。生活中的每一件事情都是由一些細(xì)節(jié)構(gòu)成的，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中決定成敗的也是細(xì)節(jié)。 細(xì)節(jié)最容易為人所忽視，所以最能反映一個(gè)人的真實(shí)狀態(tài)，因而也最能表現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。正因?yàn)槿绱?，透過(guò)細(xì)節(jié)看人，逐漸成為衡量、評(píng)價(jià)一個(gè)人的最重要的方式之一。 細(xì)節(jié)的成功看似偶然，實(shí)則孕育著成功的必然。細(xì)節(jié)不是單獨(dú)存在的，就像浪花顯示了大海的美麗，但必須依托大海才能存在一樣。注意細(xì)節(jié)所做出來(lái)的工作一定能留住人心，雖然在當(dāng)時(shí)無(wú)法引起伯注意，但長(zhǎng)期以來(lái)，這種工作態(tài)度形成習(xí)慣后，一定會(huì)給你帶來(lái)巨大的收益。這種細(xì)心的工作態(tài)度，是由于對(duì)一件工作重視的態(tài)度而產(chǎn)生的，對(duì)再細(xì)小的工作的專(zhuān)注，才會(huì)產(chǎn)業(yè)巨大的收益。 來(lái)源：(https://blog.sina.com.cn/s/blog_48b737ae0100e3cg.html) - 如何成就大業(yè)（轉(zhuǎn)載）中_六谷子_新浪博客 做事注重細(xì)節(jié)，不拖泥帶水。該做的事盡早去做，該了結(jié)的盡快了結(jié)，有這種工作和生活習(xí)慣的人，處處會(huì)受到別人的信賴(lài)和喜愛(ài)。追求細(xì)節(jié)上的完美，這是事業(yè)成功的因素，也是個(gè)人素質(zhì)的展露。不論什么事，實(shí)際上都是由一些細(xì)節(jié)組成的。細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)既是成本的競(jìng)爭(zhēng)，工藝、創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)也是各個(gè)環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)能力的競(jìng)爭(zhēng)。做事滴水不漏，一絲不茍才能取得真正的成功。 　　做事注重細(xì)節(jié)，第一次就要把事情做對(duì)。注重第一次就把事情做對(duì)，返工等于無(wú)功。返工會(huì)抺殺以前所有的辛勞和付出，所以事前要想清楚，事中要不糊涂，事后要見(jiàn)功勞。如果一味地盲目沖動(dòng)，做事不假思索，就很可能好心辦壞事，最終把事情辦砸了。 　　做事注重細(xì)節(jié)，要想到頭，做到底。準(zhǔn)備得越充分，第一次成功的概率就越大。經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是靠積累的。方法是消滅返工的法寶，只要我們用心去做事，遇事多加思考，虛心向人請(qǐng)教，找對(duì)方法做事，才能做事一步到位，避免返工。 一部名為<<細(xì)節(jié)>>的小說(shuō)，其題記為：大事留給上帝去做吧，我們只能細(xì)節(jié)。作者還借小說(shuō)主人公的話(huà)做了注腳：“這世界上所有偉大的壯舉都不如生活在一個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)里不得有意義?！? 　　14.堅(jiān)持不懈　鍥而不舍 　在山上有一個(gè)采石場(chǎng)，一個(gè)采石工正掄起大錘用力地?fù)粝蛞粔K石頭，已經(jīng)錘了一百多下，可它還是紋絲不動(dòng)。直錘了560下，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，石頭終于在采石工有力的一錘下一分為二。一個(gè)放羊的小孩在一邊看著問(wèn)：“你錘了那么多下，怎么知道這塊石頭能錘開(kāi)呢？” 采石工告訴小孩：“沒(méi)有錘不開(kāi)的石頭，只要你堅(jiān)持不停地錘下去。每錘一下，石頭內(nèi)部都要受到損傷，只不過(guò)看不到而已?！眻?jiān)定自己的信心，持續(xù)不斷地努力，橫阻在人生道路上再大的石頭也能夠被我們擊碎。如果錘了559下，這個(gè)石頭依然沒(méi)有裂開(kāi)，就會(huì)前功盡棄?！　≡腥讼蛩略豪锏囊晃欢U師請(qǐng)教：“為什么念佛時(shí)要敲木魚(yú)?”　　禪師說(shuō)：“名為敲魚(yú)，實(shí)則敲人?！薄　∧侨擞謫?wèn)：“為什么不敲別的，偏偏敲魚(yú)呢？”　　禪師說(shuō)：“因?yàn)轸~(yú)兒是世間最勤快的動(dòng)物，整日睜著眼，四處游動(dòng)，不知疲倦。這么至勤的魚(yú)兒尚要時(shí)時(shí)敲打，意在警示懶惰之人??！”　　“懶惰”是人類(lèi)一大劣根，它拖著人們不去做事，不求上進(jìn)，是人們前進(jìn)路上極大的干擾因素?！　∏宕鷷r(shí)梨園中有“三怪”，他們都是因勤學(xué)苦練而成就了一世英名。雙闊亭，自小學(xué)戲，后因病失明，從此更加勤奮學(xué)習(xí)，終于成為功深藝湛的名須生。跛子孟鴻壽，兒時(shí)身患軟骨病，身長(zhǎng)腿短，頭大腳小，但并不氣餒，勤學(xué)苦練，后來(lái)為丑角大師。啞巴王益芬，先天不會(huì)說(shuō)話(huà)，雖無(wú)人教授，但他每天起早貪黑練功，長(zhǎng)年不懈。成為有名的武花臉，被戲班子奉為導(dǎo)師?！疤觳艁?lái)自勤奮”，三個(gè)殘疾人中堅(jiān)持不懈的努力下，創(chuàng)造了最好的自己，何況我們正常人呢?！　±献诱f(shuō)：“民之從事，常于幾成而敗之?！痹S多人不能持之以恒，總是在事情快要成功的時(shí)候失敗了。人們經(jīng)常在做了90%的努力后，放棄了最后可以讓他們成功的10%。出現(xiàn)這種情況的原因是什么？老子認(rèn)為，主要原因在于將成之時(shí)，人們不夠謹(jǐn)慎，開(kāi)始懈怠，沒(méi)有保持事物初始時(shí)的那種熱情，缺乏韌性，如果能夠做到“慎終如始，則無(wú)敗事”。堅(jiān)持才是成功的關(guān)鍵。 “行百里者半九十?！弊詈笠欢温吠亲钇D苦難行的，能否堅(jiān)定不移的走好最后一段路是你能否成功的關(guān)鍵。許多人做事，都有這樣的缺點(diǎn)，就是開(kāi)始時(shí)很賣(mài)力，很用功，但時(shí)間長(zhǎng)了，仍然沒(méi)有什么結(jié)果，就放棄了，思維轉(zhuǎn)到別的事情、別的需要或別的想法上去，“追逐兩兔而不得其一”。 “好馬要跑到最后?！?做事要有頭有尾，或者蛇頭虎尾，但千萬(wàn)不能虎頭蛇尾。放棄堅(jiān)持就是放棄成功。成功與失敗之間就只有那么短短的距離，一個(gè)人能否成功就在能否堅(jiān)持到最后。貝多芬，一位音樂(lè)家，失去了最寶貴的聽(tīng)覺(jué)。但是在這種情況下他對(duì)自己熱愛(ài)的事業(yè)絲毫沒(méi)有放棄，用自己的勇氣抵抗命運(yùn)的打擊，創(chuàng)作出了令人驚嘆的樂(lè)曲。當(dāng)你想要放棄時(shí)，也許陽(yáng)光就在轉(zhuǎn)變的不遠(yuǎn)處，成功源于堅(jiān)持。 滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。無(wú)論你在什么時(shí)候開(kāi)始，重要的開(kāi)始之后就不要停止；無(wú)論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。這個(gè)世界上沒(méi)有失敗這回事，只有暫時(shí)停止成功。越到終點(diǎn)，你越要關(guān)注，越要保持斗志，越要清醒，越不能放棄。 　　15.揚(yáng)長(zhǎng)避短 合適最好 　有一個(gè)孩子，在上中學(xué)時(shí)，父母曾為他選擇了文學(xué)這條路。只上了一學(xué)期，老師就在他的評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)下了如此結(jié)論：該生用功，但做事過(guò)分拘束和死板，這樣的人即使有著完美的品德，也決不能在文學(xué)上有所成就。后來(lái)，一位化學(xué)老師了解他這個(gè)缺點(diǎn)后，認(rèn)為他做事過(guò)分認(rèn)真和死板，正好適合做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，便建議他改學(xué)化學(xué)。這一次，他的缺點(diǎn)正好用在他適合的位置上，因?yàn)樽龌瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)需要的正是一絲不茍。他好像找到了自己人生的定位，化學(xué)成績(jī)?cè)谕瑢W(xué)中遙遙領(lǐng)先，后來(lái)，他榮獲了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，他的名字叫奧托·瓦拉赫。 　　奧托·瓦拉赫之所以能成為一個(gè)有用之才，就是因?yàn)楹芎玫乩昧怂娜秉c(diǎn)。 　無(wú)獨(dú)有偶，在法國(guó)有一家涂料公司，公司對(duì)全部員工進(jìn)行了性格測(cè)評(píng)，他們不是根據(jù)員工的優(yōu)點(diǎn)來(lái)安排工作，而是按照每個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)編排崗位，譬如讓愛(ài)吹毛求疵的當(dāng)質(zhì)檢員，讓爭(zhēng)強(qiáng)好勝的去抓生產(chǎn)，讓好出風(fēng)頭的去搞市場(chǎng)公關(guān)，讓斤斤計(jì)較的去管倉(cāng)庫(kù)等。 一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)用錯(cuò)了地方，就成了弱點(diǎn)，弱點(diǎn)用對(duì)了地方，也會(huì)成優(yōu)點(diǎn)。最弱的人也有最強(qiáng)的一面。人生中最重要的是找到自己的位置和方向，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和趣味，尊重自己的天分和選擇，而不是找到一個(gè)可以模仿的偶像。所謂的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都是相對(duì)的，每個(gè)人身上都會(huì)有別人不具備同時(shí)自己不太注意的特長(zhǎng)。只要我們能夠全面周到地考慮、認(rèn)知自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)取得人生的成功。 著名詩(shī)人艾青，本來(lái)在法國(guó)學(xué)的是繪畫(huà)，只是偶爾在速寫(xiě)本上記下幾句閃光的詩(shī)句。偶爾被一位詩(shī)人看到了，自作主張地寄給一家雜志，那首詩(shī)竟然被發(fā)表了，這才使艾青認(rèn)識(shí)到了自己的詩(shī)才，從而登上文壇。 　　作家馮驥才在步入文壇之前，曾是一名專(zhuān)業(yè)球隊(duì)的職業(yè)球員，球藝一般，后又去學(xué)畫(huà)，也沒(méi)有成果。但他在學(xué)畫(huà)時(shí)偶爾也寫(xiě)些東西，終于發(fā)現(xiàn)自己擅長(zhǎng)文學(xué)。此后，他一氣呵成，一舉成名。 　　法國(guó)生物學(xué)家拉馬克，更是碰撞過(guò)多種職業(yè)后才開(kāi)始進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域的。他本來(lái)準(zhǔn)備當(dāng)牧師，后來(lái)步入軍界，又做了銀行職員，這期間他又研究音樂(lè)和醫(yī)學(xué)。就在一次植物園的散步中，他幸運(yùn)地碰到了盧梭。從此，他才進(jìn)入了大有用武之地的生物科學(xué)界。 　　無(wú)數(shù)事實(shí)都告訴我們這樣一個(gè)道理，人生始于選擇，也成于選擇，只有選擇適合你的工作，才能干出好的成績(jī)。 選擇合適的工作要根據(jù)自己的興趣愛(ài)好個(gè)性特長(zhǎng)來(lái)定位。前蘇聯(lián)心理學(xué)家索爾格納夫認(rèn)為，在發(fā)揮自己的最佳才能時(shí)，不要把“想做的”和“能做的”以及“能做得最好的”混同起來(lái)，而這，又常常是人們最容易犯的錯(cuò)誤。對(duì)每個(gè)人而言，充分認(rèn)識(shí)自我是最關(guān)鍵的一著棋。一個(gè)人在無(wú)法選擇工作崗位的時(shí)候，至少他永遠(yuǎn)有一樣可以選擇，那就是好好干還是得過(guò)且過(guò)。而這樣的選擇，往往在根本上決定了將來(lái)的被選擇。正如一句話(huà)所說(shuō)：“今天你不努力工作，明天你就得找工作。”索爾格納夫還說(shuō)，每一個(gè)人不要做他想做的或者應(yīng)該做的，而要做他可能做得最好的。拿不到元帥棍，就拿槍?zhuān)粵](méi)有槍?zhuān)湍描F鏟。如果拿鐵鏟拿出的名堂比拿元帥棍而總是打敗要強(qiáng)千百倍，那么拿鐵鏟又何妨? 選擇合適的工作不要盲目攀比。大千世界，蕓蕓眾生，我們每個(gè)人都有屬于自己的位置和角色，我們不可能在每一個(gè)位置和角色上都做得出類(lèi)撥萃、聲名顯赫。不可否認(rèn)，人與人之間，生來(lái)就有才賦、環(huán)境、際遇上的差異，當(dāng)聽(tīng)到“某某同事榮升高就”、“某某同學(xué)一夜暴富”了，請(qǐng)不要吃驚。我們要努力做到“心靜自然涼”，猶如如來(lái)佛手中的“孫悟空”，縱使別人千變?nèi)f化，心中也要有“一定之規(guī)”。種好你的豆子吧，甭管別人的花生。要著力避開(kāi)大而全，努力爭(zhēng)奪“單項(xiàng)第一”，尋找一顆心靈的“定海神針”，別人的道路雖然精彩，但不一定適合你。 鞋子是否合適只有腳知道。鞋子合適的才是最好的，特大號(hào)的并不一定適合你。人生也是這樣，找不準(zhǔn)自己的定位，你的一生終會(huì)碌碌無(wú)為。相反，找到你的最佳位置，你則可能有驚人的創(chuàng)造力。 　　16.物競(jìng)天擇 適者生存　　比爾.蓋茨說(shuō)：“生活是不公平的，你要去適應(yīng)它?！鄙鐣?huì)的生存法則是物競(jìng)天擇，適者生存。人面對(duì)社會(huì)或整個(gè)自然界，個(gè)人的努力奮斗是極其渺小無(wú)力的，正如螞蟻，它們知道自己無(wú)法改變洞口被堵死這一事實(shí)時(shí)，它們會(huì)很快地適應(yīng)了。而自然界那些撕殺的獅子、老虎等猛獸們，目前的生存境況大都是岌岌可危，因?yàn)樗鼈兣c螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量，－－－－適應(yīng)。適應(yīng)環(huán)境是奮斗的基礎(chǔ)，只有在此基礎(chǔ)上，去開(kāi)辟戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)抗生活才有勝算的光明。一個(gè)事物，如果你無(wú)法改變它，那你就必須適應(yīng)他。 一個(gè)有12年養(yǎng)牛經(jīng)驗(yàn)的人說(shuō)過(guò)，他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一頭母牛因?yàn)椴菰珊?、寒冷、下冰雹而?huì)出現(xiàn)什么精神崩潰，也從不會(huì)發(fā)瘋。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并不等于束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的機(jī)會(huì)，我們就應(yīng)該奮斗！但是，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)情勢(shì)已不能挽回了，我們就最好不要再思前想后，拒絕面對(duì)。要接受不可避免的事實(shí)，唯有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。詩(shī)人惠特曼說(shuō)：“讓我們學(xué)著像樹(shù)木一樣順其自然，面對(duì)黑夜、風(fēng)暴、饑餓、意外與挫折?！?成功學(xué)大師卡耐基說(shuō)：“有一次我拒不接受我遇到的一種不可改變的情況。我像個(gè)蠢人，不斷作無(wú)謂的反抗，結(jié)果帶來(lái)無(wú)眠的夜晚，我把自己整得很慘。終于，經(jīng)過(guò)一年的自我折磨，我不得不接受我無(wú)法改變的事實(shí)。” 記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。中國(guó)人主張“隨遇而安”，便是在心理上自我調(diào)整，做到“處處是吉地”，便可以擺脫客觀條件的限制，任何環(huán)境都能成功，這才是彈性大、適應(yīng)力強(qiáng)的表現(xiàn)。一個(gè)人不可能總是生活在同一個(gè)環(huán)境中，即使是生活在同一個(gè)環(huán)境中，環(huán)境也會(huì)時(shí)常發(fā)生變化，如果不會(huì)適應(yīng)環(huán)境的變化或者適應(yīng)不了新環(huán)境，則只能被淘汰或歸于失敗。人必須能處良好的環(huán)境，也能處惡劣的境地，才不致為環(huán)境所困。一方面心理改造環(huán)境，使其安全而舒適，一方面也要隨遇而安，以歡愉的心情，來(lái)適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境。能夠挑選環(huán)境的時(shí)候，不要許諾機(jī)會(huì)，好好地挑選。不能挑選的時(shí)候，則抱著隨遇而安的心情，照樣愉快地生活下去，把工作做得很好，才是上策。 “筑城而居的人終究會(huì)滅亡，然而不斷移動(dòng)的人卻能一直生存下去。” 這是在蒙古共和國(guó)首都烏蘭巴托附近，一位復(fù)興突厥國(guó)的名將紀(jì)念碑上所刻的文字。與其埋怨環(huán)境惡劣，不如考慮讓自己在混沌中發(fā)光。物競(jìng)天擇，適者生存。真才不怕環(huán)境差。只有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，個(gè)人才能生存和發(fā)展。有勇氣改變那些可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受那些不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨這兩者的不同。 雖然我們不可以改變天氣，但我們可以改變自己的心情；雖然我們不可以改變相貌，但我們可以?xún)艋撵`；如果山不過(guò)來(lái)，那“我”就過(guò)去。如果你無(wú)法改變環(huán)境，唯一的方法就是改變你自己。 　　17.忘掉過(guò)去 面對(duì)未來(lái)　　人只有忘掉過(guò)去，才能面對(duì)未來(lái)。如果一些舊的東西和垃圾也舍不得丟掉，那么就只能招來(lái)一些蛀蟲(chóng)，所以有些東西當(dāng)損則損，這損還要主動(dòng)地?fù)p，積極地?fù)p，樂(lè)觀地?fù)p。 后悔無(wú)濟(jì)于事。吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸是一種后悔，是一種無(wú)耐。不要對(duì)自己目前的境遇抱怨，不要對(duì)自己所擁有的感到不滿(mǎn)意。人總是這樣，得不到的就是最好的，得到的往往又不肯去珍惜?？墒侨绻且惶欤闶种形兆〉臇|西像沙子一樣被你不經(jīng)意地從指縫間滑落，當(dāng)你懂得珍惜的時(shí)候，卻已失去。這時(shí)，后悔也無(wú)濟(jì)于事。不重視現(xiàn)在的人，就不會(huì)有可以期待的未來(lái)。　 后悔傷害健康。不良情緒的兩大殺手：一是對(duì)過(guò)去事物的懊悔，二是對(duì)未來(lái)前途的迷茫。最關(guān)鍵的是要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，忘掉過(guò)去，把握現(xiàn)在，努力創(chuàng)業(yè)。無(wú)論你的選擇是什么，你注定會(huì)失去一些東西，也注定會(huì)在失去的同時(shí)獲得一些東西。因此，你不必為過(guò)去后悔，過(guò)去失去的，今后可能會(huì)得到更多。要弄臟一條河流是很容易的，但未澄清之水，你卻不能通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腳使其清澈，只能任其自清。撥亂之道，莫善于待其反正。在高唱“不達(dá)目的，絕不罷休”的凱歌時(shí)，一定要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要看清自己所走的是什么路，避免今后再發(fā)生同樣的錯(cuò)誤。 后悔將失去將來(lái)。那些沉湎于過(guò)去的人，成功是永遠(yuǎn)不會(huì)屬于他們的?；厥走^(guò)去，不管是快樂(lè)還是傷心，注定已經(jīng)煙消云散，一切都變得無(wú)跡可尋。過(guò)去不等于未來(lái)，過(guò)去你成功了，并不代表未來(lái)你還會(huì)成功；過(guò)去你失敗了，也不代表未來(lái)還要失敗。面對(duì)自己的人生，我們所要做的就是埋葬自己的過(guò)去，塵封從前的痛苦，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，期待東山再起。 面對(duì)未來(lái)要苦中作樂(lè)。一個(gè)男人被一只老虎追趕而掉下懸崖，慶幸的是跌落過(guò)程中他抓住了一棵生長(zhǎng)在懸崖邊的小灌木。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，頭頂上那只老虎在虎視耽耽，低頭一看，懸崖底下還有一只老虎，更糟的是，兩只老鼠正忙著啃咬懸著他生命的小灌木的根須。絕望中，他突然發(fā)現(xiàn)附近生長(zhǎng)著一簇野草莓，伸手可及。于是，這人拽下草莓，塞進(jìn)嘴里，自語(yǔ)道：“多甜?。　?生命進(jìn)程中，當(dāng)痛苦、絕望、不幸和危難向你逼近的時(shí)候，你是否還能順及享受一下野草莓的滋味？“苦海無(wú)邊”是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)，“塵世永遠(yuǎn)是苦海，天堂才有永恒的快樂(lè)”是禁欲主義編撰的用以蠱惑人心的謊言，苦中求樂(lè)才是快樂(lè)的真諦。　　面對(duì)未來(lái)要下定決心。一個(gè)人的成就再偉大，也只是相對(duì)于個(gè)人而言；在我們所生存的這個(gè)宇宙之中，沒(méi)有什么不是渺小的。如果你在某一方面取得一定的成績(jī)，你不應(yīng)該過(guò)于看重它，因?yàn)樗殉蔀槟愕臍v史。不要留戀你的影子－－－哪怕它很輝煌，它畢竟只是虛無(wú)縹緲的影子而已民。要知道，當(dāng)你望著你的影子依依不舍的時(shí)候，你正好背離著照亮你的太陽(yáng)。人生是一張單程車(chē)票，一去無(wú)返。在荷蘭首都阿姆斯特丹一座世紀(jì)的教堂廢墟上留著一行字：事情是這樣的，就不會(huì)那樣。藏在痛苦泥潭里不能自撥，只會(huì)與快樂(lè)無(wú)緣。告別痛苦的手得由你自己來(lái)?yè)]動(dòng)，享受今天盛開(kāi)的玫瑰的捷徑只有一條：堅(jiān)決與過(guò)去分手?！　∶鎸?duì)未來(lái)要立足行動(dòng)。李·艾柯卡從一文不名的推銷(xiāo)員一步一步登上了世界頂級(jí)企業(yè)美國(guó)福特汽車(chē)公司總裁的寶座，他為福特公司實(shí)現(xiàn)了每年盈利18億美元的目標(biāo)。正當(dāng)人生光芒四射時(shí)，他卻莫名其妙地被小亨利·福特炒了魷魚(yú)。這時(shí)，他和普通人一樣痛苦不堪，滿(mǎn)腔的屈辱、憤慨、沮喪，幾近瘋狂。但是，他沒(méi)有垮掉。在行將退休的年齡而受命于危難之際，接過(guò)瀕臨破產(chǎn)的克萊斯汽車(chē)公司這個(gè)破爛攤子，經(jīng)過(guò)幾年的打拼，使其起死回生，并贏得了比60年利潤(rùn)的總和還要多的年利潤(rùn)。艾柯卡的一生充滿(mǎn)了太多匪夷所思的變數(shù)，太多驚濤駭浪的失敗和成功。但面對(duì)失敗永不言敗，是他成功的法寶。李·艾柯卡說(shuō)：奮力向前，哪怕時(shí)運(yùn)不濟(jì)；永不絕望，哪怕天崩地裂。　　從昨天的風(fēng)雨中走來(lái)，身上難免沾染一些晦氣，心中多少留下一些酸楚的記憶，這是完全不能忘掉的。我們需要總結(jié)昨天的失誤，但我們不能對(duì)過(guò)去的失誤和不愉快耿耿于懷。昨天已成定局，我們不能改變它，不能使你更聰明，更完美。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年傷感不已，那只耗費(fèi)眼前的大好時(shí)光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來(lái)?！　∫氤蔀橐粋€(gè)成功快樂(lè)的人，最重要的一點(diǎn)就是記得隨手關(guān)上身后的門(mén)，學(xué)會(huì)將過(guò)去的錯(cuò)誤、遺憾全部拋在腦后，盡量向前看。正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“為誤了頭一班火車(chē)而懊悔不已的人，往往還會(huì)錯(cuò)過(guò)下一班。”羅曼·羅蘭：“痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘起生命的新起源。” 　　18.急事緩做　以靜制動(dòng) 《傳世言》說(shuō)：“緩事宜急干，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯(cuò)?！币馑迹骸皩?duì)不急的事情，反應(yīng)盡速解決，因?yàn)闅舛ㄉ耖e，往往敏捷而易成功；對(duì)急迫的事情，反應(yīng)舒緩處理，因?yàn)榧痹昝y，常常失措而出紕漏?！比f(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化總是循序漸進(jìn)的,所以我們做任何事都不可操之過(guò)急,否則就會(huì)“欲速則不達(dá)”，效果適得其反。尤其要會(huì)分清事物的輕重緩急，看清眼前小利與長(zhǎng)遠(yuǎn)大利之間的關(guān)系。 《大學(xué)》中所說(shuō)的“定而后能靜，靜而后能定，安而后能慮，慮而后能得”，這里的定、靜、安、慮、得就是訓(xùn)練和要求一個(gè)人遇事宜心平，做事宜氣和。一個(gè)人平心靜氣的人由于思考得周詳，做事當(dāng)然不會(huì)盲目亂撞，避免不知所做何為的現(xiàn)象出現(xiàn)，一個(gè)心浮氣躁的人由于不能深思熟慮，往往會(huì)使進(jìn)行的事失敗?！　√K軾說(shuō)：“泰山崩于前而心不驚，麋鹿興于左而目不眨。”處世不變是大將軍的一種品質(zhì)。要做到這一點(diǎn)，必須對(duì)一件事前因后果，來(lái)龍去脈了然在心。事情發(fā)展到哪一階段，最好可能到達(dá)什么程度，最壞可能像什么樣子，都了如指掌。，才能辦事有條不紊，處變不驚。　　凡遇大事需靜氣，平心靜氣是一種境界，一種氣度，一種修養(yǎng)。冷靜之中的決定往往是擺脫困境的最佳方案，同時(shí)冷靜也是一種智慧，以靜待變，亂中取勝！心寧智生，智生事成。沉著冷靜心自怡,沉得住氣方為人杰。磨練“智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲細(xì)”的修養(yǎng)工夫，膽大心細(xì)的人才不致一事無(wú)成。 每個(gè)人遇到難題時(shí),都會(huì)在內(nèi)心深處產(chǎn)生矛盾沖突,高明者深藏不露,甚至制造億象迷惑對(duì)方，以靜致勝。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，清凈沉靜的一方就能戰(zhàn)勝輕浮狂躁的一方；在氣候中，寒涼清冷能夠戰(zhàn)勝悶熱火燥。而在我們?yōu)槿颂幨乐校矐?yīng)保持清靜無(wú)為的德性，做到“大智若屈，大巧若拙”意思是你本來(lái)很勇敢，卻保持怯懦；本來(lái)足智多謀，卻保持愚笨。在生意場(chǎng)上，敵強(qiáng)時(shí)，不急于攻取，須以恭維的言辭和豐厚之禮示弱，使其驕傲，待暴露缺點(diǎn)，有機(jī)會(huì)時(shí)再擊破它。微調(diào)整可避免大變動(dòng)。事情既然大多是必然的，而且循序漸進(jìn)地發(fā)展，由于事緩則圓，才能獲得比較圓滿(mǎn)的結(jié)果。無(wú)論為人處事，都能夠得到較佳的效果。 培根在《論人生》一書(shū)中寫(xiě)道：“某些人只追求表面上的快速。為了顯示工作效率，就把并未結(jié)束的事早早了結(jié)。然而這往往是了而不結(jié)，其結(jié)果是：一件本需做一次的事，卻不得不回頭重復(fù)多次。所以，有一位智者曾講過(guò)一句至明名言：‘慢些，我們就會(huì)更快?！彼€寫(xiě)道：“急求速成是必須謹(jǐn)慎的，須知狼吞虎咽將令人消化不良。” 　　19.將欲取之　必先予之　　猶太人千年濃縮的一條智慧語(yǔ)錄：天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。在猶太人中，流傳著這樣一個(gè)故事：數(shù)百年前，一位聰明的老國(guó)王召集了聰明的臣子，交代了一個(gè)任務(wù)：我要你們編一本各時(shí)代智慧錄，好流傳給子孫這些聰明人離開(kāi)老國(guó)王以后，工作了很長(zhǎng)一段時(shí)間，最后完成了一本12卷的巨作老國(guó)王看了后說(shuō)：各位先生，我確信這是各時(shí)代的智慧結(jié)晶然而，它太厚了，我怕人們不會(huì)去讀完它把它濃縮一下吧！這些聰明人又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力工作，幾經(jīng)刪減之后，完成了一卷書(shū)然而老國(guó)王還是認(rèn)為太長(zhǎng)了，又命令他們繼續(xù)濃縮這些聰明人把一本書(shū)濃縮為一章，然后濃縮為一頁(yè)，又濃縮為一段，最后則濃縮成一句老國(guó)王看到這句話(huà)時(shí)，顯得很得意，說(shuō)：各位先生，這真是各時(shí)代的智慧結(jié)晶，并且各地的人一旦知道這個(gè)道理，我們擔(dān)心的大部分問(wèn)題就可以解決了這句千錘百煉的話(huà)是：天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。春天播種，秋天才有收獲；在生活中，付出的越多，得到的越多?！　　≡?lt;<韓非子>>中有一個(gè)故事：鄭武公想攻打胡國(guó)，他先把自己的女兒送給胡王，在討得胡王歡心之后，他召集部下說(shuō)：“我想要擴(kuò)張領(lǐng)土，應(yīng)該先進(jìn)攻哪個(gè)國(guó)家呢？”這時(shí)有一個(gè)叫關(guān)其思的人建議：“胡國(guó)是最佳目標(biāo)?！编嵨涔勓源笈骸昂鷩?guó)是兄弟之邦，怎么能夠去攻打呢？”于是下令把關(guān)其思斬首。胡國(guó)國(guó)王聽(tīng)到這個(gè)消息后，對(duì)鄭國(guó)逐漸放松了警惕，終于被鄭軍乘虛而入，輕易地占領(lǐng)了。鄭武公的聰明之處在于他懂得將令人欲奪之，必固與之的道理。　　一棵蘋(píng)果樹(shù)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)期后，終于在一年的春天開(kāi)花結(jié)果了。第一年，它結(jié)了10年蘋(píng)果，被拿走了9個(gè)，它自己只得到1個(gè)。蘋(píng)果樹(shù)憤憤不平，干脆自斷經(jīng)脈，拒絕成長(zhǎng)。第二年，它只結(jié)了5個(gè)蘋(píng)果，4個(gè)被拿走了，自己依然得到1個(gè)?！肮?，去年我得到了10%，今年我得到了20%，翻了一番?！边@棵蘋(píng)果樹(shù)心里平衡了。而另一棵樹(shù)恰恰相反。它在第二年更加努力地吸引陽(yáng)光雨露，努力生長(zhǎng)，結(jié)出100個(gè)果子，被拿走99個(gè)，自己只得到1個(gè)，卻樂(lè)在其中；第三年，依然蓬勃生長(zhǎng)，保持勃勃生機(jī)；第五年它結(jié)出500個(gè)果子，成為蘋(píng)果林中輝煌一景。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，請(qǐng)別吝嗇你手中的種子，如果你能將它們播撒，你總會(huì)得到收獲。 老子說(shuō)：“將欲奪之，必固與之。”意思是對(duì)待任何事物，想要奪取它，必先施與它。如果我們先給予對(duì)方恩惠，以后必會(huì)從對(duì)方身上收回幾倍的回報(bào)。　　　經(jīng)商中的“先賠后賺”之計(jì)，就是欲取先給。如“降價(jià)銷(xiāo)售”、“有將銷(xiāo)售”、“買(mǎi)一贈(zèng)一”等，都是商家以此取勝的良方，看似吃大虧，實(shí)則賺大錢(qián)。美國(guó)人出外旅游，有一個(gè)去處可以不花一分錢(qián)，甚至還有節(jié)余，這個(gè)地方就是大西洋賭城。從紐約出發(fā)，到那里來(lái)回車(chē)費(fèi)才20美元，到達(dá)后馬上可以得到賭城當(dāng)局饋贈(zèng)的15美元現(xiàn)金，還有一頓豐盛的自助餐。第二次來(lái)時(shí)，憑車(chē)票又可以得到8美元的回贈(zèng)。這是賭場(chǎng)老板謀利的一個(gè)妙計(jì)，吸引顧客前來(lái)，來(lái)得愈多愈好，因?yàn)榈劫€場(chǎng)來(lái)而不賭者寥寥無(wú)幾，不管賭客運(yùn)氣如何，總體上是賺少賠多?！　≡谶@個(gè)世界上，有多少人在追求利益時(shí)犯了鼠目寸光的錯(cuò)誤。他們眼里看見(jiàn)的只是金錢(qián)，看不到金錢(qián)以外的東西；只看見(jiàn)自己的利益，看不到人與人之間的互惠互利；他們只看見(jiàn)眼前的蠅頭小利，看不見(jiàn)遠(yuǎn)方取之不盡的“寶藏”。驀然回首時(shí)才懂得給予的意義，其實(shí)給予是最好的得到的方法。　　佛經(jīng)說(shuō)：“舍得，舍得，有舍才有得”。有付出才有回報(bào)，你付出得越多，回報(bào)就越大。人心都是肉長(zhǎng)的。別人能否幫你的忙，還看你平時(shí)表現(xiàn)如何。所以要求你與人交往時(shí)，目光放遠(yuǎn)些，不因小利而不為，不因利大而為之。平時(shí)的基礎(chǔ)打好了，到關(guān)鍵時(shí)刻自然得來(lái)全不費(fèi)工夫。你待人好，人家對(duì)你自然有真心，關(guān)鍵時(shí)刻幫助你一把也在情理之中了。　　播種是為了耕種，付出是為了更好地收獲。要想獲取，必先施予。生命就像回聲，你送出什么它就收回什么，你播種什么就收獲什么，你給予什么就得到什么。你想要?jiǎng)e人是你的朋友，首先你得是別人的朋友。心要靠以來(lái)交換感情只有用來(lái)交換。 　　20.以退為進(jìn)　敗中取勝　　<<傳世言>> ：“進(jìn)一步想，則天地間無(wú)不明處；退一步算，則襟懷間有放達(dá)思。”意思是遞進(jìn)一層思考，天地之間，無(wú)不光明如照；退后一步計(jì)算，胸臆之間，豁然曠達(dá)開(kāi)朗。我們?cè)谑虑檫M(jìn)展順利的時(shí)候，往往最容易忘記“物極必反”的道理。不是觀察不清就貿(mào)然投入，就是不懂得適時(shí)抽身，非把自己逼到進(jìn)退兩難、騎虎難下的地步，才來(lái)懊悔不已。做事要胸中有數(shù)，不要做無(wú)準(zhǔn)備之事，做事要隨機(jī)應(yīng)變，隨勢(shì)之遷而調(diào)整。做事是為了成事，一股勁猛進(jìn)不可取，猶猶豫豫地也不可取，應(yīng)當(dāng)知進(jìn)知退，有張有馳，居安思危，處進(jìn)思退才是行事的辦法?！　‘?dāng)然要想成功地采用“以退為進(jìn)”的策略，必須有一定的后盾，把握好分寸?！安淮驘o(wú)準(zhǔn)備之仗”，你退一步，按照你所掌握的對(duì)方的心理，對(duì)方愿采取令你滿(mǎn)意的行動(dòng)，你的“以退為進(jìn)”，才能達(dá)到預(yù)期的目的。富蘭克林說(shuō)：“如果你辨認(rèn)、爭(zhēng)強(qiáng)或者反對(duì)，你有的時(shí)候可能獲得了勝利；但是這種勝利是空洞的，因?yàn)槟阍僖驳貌坏綄?duì)方的好感了?！薄　≡跒槿颂幨轮?，我們要讓別人同意自已，就要考慮到對(duì)方和我們一樣，有好勝的愿望，有受到尊重的要求，有需要顧全的臉面。人心都是好勝的，我也以好勝之心應(yīng)對(duì)對(duì)方，事情非失敗不可。人都是喜歡謙和的，我以謙和的態(tài)度對(duì)待別人，就能把事情處理好。　　格林說(shuō)：“沒(méi)有白天不伴隨著夜晚，歡樂(lè)不伴隨著哀傷，也沒(méi)有春天不伴隨著冬天而來(lái)。”“蚌病成珠”蚌到了傷口復(fù)合時(shí)，舊傷處就會(huì)出現(xiàn)一顆晶瑩的珍珠。每一種挫折或不利的突變，都帶著同樣或較大的有利的種子。失敗的另一面是收獲，壞事里面蘊(yùn)藏好處，而且可能會(huì)往好的方面發(fā)展。只要我們善于開(kāi)動(dòng)腦筋，就能打到自己的優(yōu)勢(shì)，打開(kāi)人生的突破口，改變自己不妙的命運(yùn)。退一步海闊天空，以退為進(jìn)才能得到更大的收獲。退一步你可以重找到一條生活的出路。至少也要停一步，想一想，作進(jìn)一步的調(diào)整，充實(shí)，準(zhǔn)備再戰(zhàn)。 　<<臥虎藏龍>>里李慕白對(duì)師妹說(shuō)的一句話(huà)：“把手握緊，什么都沒(méi)有，但把手張開(kāi)就可以擁有一切。” 以退為進(jìn)，可以讓事情辦得更好。 　　21.享受過(guò)程 注重結(jié)果 蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地主去瀏覽一座大山。許多年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)，那座山太遙遠(yuǎn)太遙遠(yuǎn)。拉克蘇頹喪地說(shuō)：“我竭盡全力奔跑過(guò)來(lái)，結(jié)果什么都不能看到，真叫人太傷心了！”蘇格拉底撣撣袍上的灰塵說(shuō)：“這一路有許許多多美妙的風(fēng)景，難道你都沒(méi)有注意到？”拉克蘇一臉的不惑說(shuō)：“我只顧朝著遙遠(yuǎn)的目標(biāo)奔跑哪有心思欣賞沿途的風(fēng)景啊！”蘇格拉底說(shuō)：“哪就太遺憾了，當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí)，切莫忘記旅途處處有美景！” 小和尚被叫去買(mǎi)食用油，廟里的廚師告誡：“你一定要小心，我們最近財(cái)務(wù)狀況不是很理想，你絕對(duì)不可以把灑出去啊?！毙『蜕性谏仙交貜R的路上，想到廚師告誡，越想越緊張。雙手不斷地發(fā)抖，無(wú)法把碗端穩(wěn)?；氐綇R里，碗里的油只余下一半了。老和尚看到了，就教小和尚，你再去買(mǎi)，在回來(lái)的路上，只想山路上的美麗風(fēng)景，不去想碗里的油。第二次，小和尚按照老和尚的建議做了，果然，碗里的油一點(diǎn)也沒(méi)有損失?？磥?lái)，真正懂得從生活經(jīng)驗(yàn)中找到人生樂(lè)趣的人，才不會(huì)覺(jué)得自己的日子充滿(mǎn)壓力，在緊張忙碌的現(xiàn)代生活中，自己不妨尋找一些樂(lè)趣，從而讓身心放輕松。 成功是每個(gè)人的夢(mèng)想,但成功是一個(gè)過(guò)程,需要一步步往前走,任何只問(wèn)結(jié)果、不問(wèn)過(guò)程的事情都會(huì)失敗。只要重視過(guò)程，不斷地努力下去，你的潛能終會(huì)逐日顯現(xiàn)在外，而達(dá)到充分發(fā)揮能力的境地。 幸福的人不一定擁有所有最好的東西，他們只是享受人生中遇到的東西。幸福并非是一顆美麗、難以尋找的巨大的寶石，相反，它是由一系列普通而又細(xì)小的寶石所組成的珠串，它們散發(fā)出快樂(lè)和優(yōu)美的情趣。幸福就是散在普通生活道路上的各種不太起眼的快樂(lè)，這些快樂(lè)通常在我們熱切地追求某些宏大的快樂(lè)時(shí)容易被我們忽略。在我們誠(chéng)實(shí)而正直地履行普通職責(zé)的過(guò)程中，幸福就會(huì)露出會(huì)心的微笑。在平和、平靜、平凡中體味人生，才能像涓涓泉水，滋潤(rùn)你的靈魂，源源不斷地流淌過(guò)你的生命?！　‘?dāng)孩子在我們懷里沉沉睡去，我們有慈愛(ài)的快樂(lè)；躺在草地上看浮云變幻，我們有悠閑的快樂(lè)；在路上為陌生的人指點(diǎn)迷津，我們有友善的快樂(lè)。當(dāng)我們追求遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí)，停下腳步看看自己周?chē)木G地，感受窗外和煦的陽(yáng)光，旅途處處有美景?？鞓?lè)就是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你去感受，去體會(huì)，就會(huì)活得自然，活得灑脫，才稱(chēng)得上是一個(gè)美麗的人生。　　著名成功學(xué)家安東尼說(shuō)：“把自己的工作看做是一種樂(lè)趣，一種游戲?！敝挥羞@樣，我們的創(chuàng)業(yè)才充滿(mǎn)著樂(lè)趣，充滿(mǎn)著快樂(lè)?！　「墒虏粌H要享受過(guò)程，還要高度重視事情的結(jié)果。任何一個(gè)人每做一件事，都會(huì)有結(jié)果的，而能做事的人所追求的都是充實(shí)的結(jié)果。只有追求結(jié)果的人才能獲得最后的成功，因?yàn)榻Y(jié)果才是檢驗(yàn)?zāi)阕鍪逻^(guò)程的試金石。一個(gè)成功的男人必須具備的素質(zhì)就是：干一事，成一事。許多人都擁有一樣的開(kāi)始，但并不一定是一樣的結(jié)果。這其中固然有許多因素，如機(jī)遇、能力、先天條件等，但有一個(gè)非常重要的因素，那就是辦事的恒心和毅力。遇到困難時(shí)，你是勇往直前的，還是退而結(jié)網(wǎng)；你是知難而進(jìn)的，還是知難而退；你是想辦法解決的，還是繞道而走。你想想，一個(gè)辦事虎頭蛇尾，半途而廢的人怎么可能成功呢！　　一個(gè)注重結(jié)果的人，必須從小養(yǎng)成干一事，成一事的習(xí)慣。菩德曼說(shuō)：“播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)”。習(xí)慣就是這樣養(yǎng)成的，始于行動(dòng)，終于命運(yùn)。干一事，成一事這種品質(zhì)要在生活點(diǎn)滴中加以培養(yǎng)，那怕是買(mǎi)一次醬油，完成一次作業(yè)這樣的小事，也要堅(jiān)持不懈。愛(ài)德華茲說(shuō)：“不斷重復(fù)的行為很快就會(huì)形成習(xí)慣；而當(dāng)習(xí)慣繼續(xù)下去，它就逐漸地獲得力量。起初它可能只像蜘蛛網(wǎng)，很易戳破，但如果不予抗拒，它很快地像鐵索似的綁著我們”?！　∫粋€(gè)做事有頭有尾的人，一定是個(gè)成功的人。一個(gè)做事虎頭蛇尾的，一定是個(gè)生活的失敗者。福斯狄克說(shuō)：“快樂(lè)大部分不是享受，而是勝利。”只有結(jié)局完美，才算成功。哪種不管耕耘，不問(wèn)收獲的人，只是個(gè)不折不扣的大笨蛋?！白鍪挛遗α恕迸c“做事我成功了”有著本質(zhì)的區(qū)別：如果“做事我努力了”，但是結(jié)果卻不理想，再談?wù)摮晒蜎](méi)有意義，所以，結(jié)果才是我們應(yīng)該注重的，而不是實(shí)現(xiàn)結(jié)果的過(guò)程。無(wú)論黑貓白貓，能抓住老鼠就是好貓；無(wú)論苦干巧干，出成績(jī)就是能干。 做你想做的夢(mèng)，做你想要做的事，去你想要去的地方，成為你想要成為的人，因?yàn)槟阒挥幸淮紊鼇?lái)滿(mǎn)足你的要求。祝福你有無(wú)限的快樂(lè)使你的生活甜美，無(wú)數(shù)的嘗試磨練你變的堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)盡的痛苦使你稱(chēng)的上一個(gè)真正的人 22.活在當(dāng)下　現(xiàn)在做起　在四川偏遠(yuǎn)地區(qū)有兩個(gè)和尚，其中一人貧窮，一個(gè)富裕。有一天，窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想到南海去，你看怎么樣？”　　富和尚說(shuō)：“你憑借什么去呢？”　　窮和尚說(shuō)：“我一個(gè)水瓶、一個(gè)飯缽步足夠了?！薄　「缓蜕姓f(shuō)：“我多年來(lái)就想租條船沿著長(zhǎng)江而下，現(xiàn)在還沒(méi)有做到呢，你憑什么去？”　　第二年，窮和尚從南海歸來(lái)，把到南海的事告訴富和尚富和尚深感慚愧。窮和尚和富和尚的故事說(shuō)明一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：說(shuō)一尺不如行一寸?！　∶總€(gè)成功故事的背后，都有一個(gè)這樣的故事，某人說(shuō)：“他早在5年前就想到這個(gè)點(diǎn)子了。”美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)《心靈雞湯》創(chuàng)始人杰克.卡菲爾德說(shuō)：“我們都熟悉 ‘預(yù)備、瞄準(zhǔn)、射擊’但問(wèn)題是太多的人一輩子都在瞄準(zhǔn)，錯(cuò)過(guò)了射擊的機(jī)會(huì)。”但在現(xiàn)實(shí)中，有的人卻沒(méi)有瞄準(zhǔn)，就射擊了?！　∪毡拒涖y公司董事長(zhǎng)孫正義說(shuō)：“三流的點(diǎn)子加一流的執(zhí)行力，永遠(yuǎn)比一流的點(diǎn)子加三流的執(zhí)行力更好?！狈彩悄隳茏龌蚴钦J(rèn)為能做的事，那就立刻去做。大膽之中見(jiàn)才華、力量和神奇。大多數(shù)人把時(shí)間浪費(fèi)在準(zhǔn)備工作上，他們花費(fèi)大量時(shí)間準(zhǔn)備去做，結(jié)果沒(méi)有多少時(shí)間做事。正如劃船一樣，大部分人都在岸上大喊大叫，只有少部分人在水中埋頭劃船。　　<<楞嚴(yán)經(jīng)>>上說(shuō)，你學(xué)到的聽(tīng)到的真理很多，但卻不去親自實(shí)踐，那么也只是別人的真理，仍然沒(méi)有轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，那么與不聞道沒(méi)有什么兩樣。就仿佛吃飯一樣。如果只是別人告訴你飯有多香，你卻不動(dòng)手動(dòng)嘴吃到自己的肚子里，那么是不能吃飽的?！　』钤诋?dāng)下，要忘了過(guò)去。不要老是悔恨從前的過(guò)去，這等于把自己捆綁在過(guò)去的記憶中，昨日已去，如何從昨日的過(guò)錯(cuò)中吸取教訓(xùn)才是智慧之舉。因此要忘卻那些如煙的往事，忘卻昔日的女友。一個(gè)走路時(shí)老是回頭觀望的人，容易跌足掉進(jìn)陰溝里去。　　活在當(dāng)下，不要寄希望于未來(lái)。古人說(shuō)：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成磋跎?！比绻覀兪裁词露嫉鹊矫魈烊プ?，那終將就一事無(wú)成了。所以每一天對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都非常的寶貴。“活在當(dāng)下”是禪宗的語(yǔ)言，是說(shuō)人應(yīng)該放下過(guò)去的煩惱，舍棄未來(lái)的憂(yōu)思，把生命集中在眼前的這一段。失去此刻就沒(méi)有下一刻，不能珍惜現(xiàn)在也無(wú)法向往未來(lái)了?！　』钤诋?dāng)下，行動(dòng)最關(guān)鍵?！罢f(shuō)一尺不如行一寸”。有句古話(huà)“三思而后行”。關(guān)鍵是把時(shí)間放在了三思上，充分思考是必要的，但只思考不行動(dòng)卻是愚蠢的。過(guò)去的早已過(guò)去，未來(lái)的又是遙不可及，只有在生的河流中去把握每一個(gè)生的瞬間，才能真正體會(huì)生的意義。成功并不需要你知道多少,而是依靠你做了多少,所有的知識(shí)、計(jì)劃、心態(tài)要付諸行動(dòng)。成功起源于意念，實(shí)現(xiàn)于行動(dòng)。如果不化目標(biāo)為行動(dòng)，那么，制訂的目標(biāo)就沒(méi)有任何意義。不管你現(xiàn)在決定做什么事情，設(shè)定了多少目標(biāo)，你一定要立即行動(dòng)。 活在當(dāng)下，千萬(wàn)別猶豫。威廉·沃特說(shuō)：“如果一個(gè)人永遠(yuǎn)徘徊于兩件事之間，對(duì)自己先做哪一件猶豫不決，那么他將會(huì)一件情況都做不成。如果一個(gè)人原本作了決定，但在聽(tīng)到朋友的意見(jiàn)后猶豫動(dòng)搖、舉棋不定，那么，這樣的人肯定是沒(méi)有主見(jiàn)、個(gè)性軟弱的人，他在任何事情上都只能是一事無(wú)成，無(wú)論是舉足輕重的大事還是微不足道的小事，概莫能外。他不是在一切事情上積極進(jìn)取，而是寧愿在原地踏步，或者說(shuō)干脆是倒退?！毕駢︻^草一樣搖擺不定的人，無(wú)論其他方面多么強(qiáng)大，在生命的競(jìng)賽中，總是容易被那些堅(jiān)定的人擠到一邊去，因?yàn)楹笳呦胱鍪裁淳土⒖倘プ?。　　活在?dāng)下，改掉拖延惡習(xí)。面對(duì)成堆的工作，一個(gè)成功者會(huì)立即開(kāi)始行動(dòng)，只有這樣才能達(dá)到自己最終想要的目標(biāo)；而辦事拖延的人，把時(shí)間、精力都白白地浪費(fèi)掉，最終也只能一事無(wú)成。放著今天的事情不做，非得留到以后去做，其實(shí)在這個(gè)拖延中所耗去的時(shí)間和精力，就足以把今天的事做完。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果一直在想而不去做，一直尋找借口來(lái)為自己開(kāi)脫或搪塞，就無(wú)法完成任何事情。世界上每一件東西，都是由一個(gè)個(gè)想法付諸實(shí)施所得的結(jié)果。人生苦短，生命無(wú)常，只有把握今天，才是最真實(shí)、最生動(dòng)的人生。拖延、等待中，寒號(hào)鳥(niǎo)被活活凍死；拖延、等待中，太陽(yáng)也決不會(huì)為你而再升起。拖延是生命的竊賊、成功的破壞者。要想擺脫它，就得做到及時(shí)行動(dòng)，一事一清，當(dāng)日事當(dāng)日清，絕不拖延。今天的理想，今天的決斷，今天就要去做，一定不要拖延到明天，因?yàn)槊魈爝€有新的理想與新的決斷，有新的事情要做?！　∪松鷤I(yè)的建立，不在能知，乃在能行。 　　23.謀事要早　布局要早 “不謀全局者不足以謀一域，不謀成萬(wàn)事者不足以謀一時(shí)”。我們只有站得高，才能望得遠(yuǎn)，只有從戰(zhàn)略、宏觀、全局高度尋找機(jī)遇，才能立于不敗之地，那些眼光短淺者，只能是井底之蛙，往往以一管而窺全貌難以見(jiàn)　山真面目，又何以能正確把握機(jī)遇呢。古人云：“取法乎上，得乎基中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，得乎其下下?！? 　　鬼谷子說(shuō)：“作戰(zhàn)的方法貴在控制別人，而不是被人控制?！笨刂苿e人就把握了成功，被人控制就拋棄了成功?？刂苿e人，貴在搶占先機(jī)。搶先一步容易控制別人，落后一步容易被人控制。項(xiàng)羽也說(shuō)：“先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！币雱?chuàng)大業(yè)建大功，就要處心積慮搶占先機(jī)而不落于眾人之后?！侗?jīng)百篇·先》中說(shuō)：“用兵作戰(zhàn)要使自己先發(fā)制人，必須掌握作戰(zhàn)的先聲、先手、先機(jī)。先聲，即在聲勢(shì)上首先壓倒敵人；先手，就是交戰(zhàn)時(shí)搶先下手；先機(jī)，即把握作戰(zhàn)的先行良機(jī)；先天，不用爭(zhēng)奪而制止了爭(zhēng)奪，不用爭(zhēng)戰(zhàn)而制止了戰(zhàn)爭(zhēng)，胸中早有了不戰(zhàn)而屈人之兵的韜略。先發(fā)制人最重要，而在先發(fā)制人的各種手段中，又以先天最為重要?！笔裁词露枷热艘皇?，先人一著就能取勝，等他人追趕的時(shí)候，你大步向前，又拉開(kāi)了彼此的距離，因而你會(huì)永遠(yuǎn)處于領(lǐng)先的位置。要想永遠(yuǎn)領(lǐng)先，就要處處爭(zhēng)先，永遠(yuǎn)爭(zhēng)先。所以謀事要早　布局要早 謀事需“三思而后行”。三思即采取“正、反、合”的思考方式。正面想一想，思考這一事情的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處、機(jī)會(huì)等；反面想一想，思考這一事情的劣勢(shì)、短處、問(wèn)題等；合起來(lái)想一想，在上述正反兩方面的分析的基礎(chǔ)上再做一次綜合的、系統(tǒng)的分析，得出自己的結(jié)論和決定。這樣，你就會(huì)謀得全面和客觀，你做出的決定往往也就是最好的決定。 　　謀事量力而行。人生會(huì)有許多方案，但哪一個(gè)方案是最佳的，則深有學(xué)問(wèn)。聰明人選擇方案的辦法是：求穩(wěn)。但有些人做不到這一點(diǎn)，總想一口吞下，殊不知一個(gè)人在沒(méi)有能力時(shí)候，要想干出超越能力之處的事，必?cái)o(wú)疑。早在19世紀(jì)末，有一對(duì)夫婦養(yǎng)育了六個(gè)兒女，他們有三條教子原則：一是不計(jì)毀譽(yù)，務(wù)必占先；二是男女都一樣；三是和孩子們做朋友。這對(duì)夫婦在大女兒13歲時(shí)，讓她孤身赴美求學(xué)。1908年，又把二女兒和三女兒一同送到美國(guó)威斯里安女子學(xué)校。當(dāng)時(shí)小女兒年僅11歲，被學(xué)校注冊(cè)為特別生。這三個(gè)幸運(yùn)的女孩就是中國(guó)近代史上的如雷貫耳的“宋氏三姐妹”———宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，正是父親宋嘉樹(shù)設(shè)計(jì)了她們光彩照人的一生?！?　“善弈者，謀勢(shì)；不善弈者，謀子?！敝\勢(shì)者放眼全盤(pán)，不顧一步一子的被動(dòng)與劣勢(shì)，只要總體戰(zhàn)局的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，往往每戰(zhàn)必勝。而謀子者重視方寸之地的得失，力爭(zhēng)一招一式的優(yōu)勢(shì)，常常陷于宭困挨打境地。 “擅弈者謀勢(shì)，不擅弈謀子?！比松肋h(yuǎn)是謀“勢(shì)”的人取勝，勢(shì)是一種奇妙的扭轉(zhuǎn)，勢(shì)成，則子自隨勢(shì)動(dòng)，哪怕缺“子”，也不妨下出一盤(pán)好棋。成大事者，不能大急大躁，而應(yīng)有足夠的耐心等待機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)要臥薪嘗膽地“十年磨一劍”。 布局決定結(jié)局，謀劃的人生更精彩。警覺(jué)性高才能見(jiàn)微知著。世界上的事，大概都是“必然”，很少是“偶然”。但是看不清楚事情的先兆，事前無(wú)所警惕，無(wú)從準(zhǔn)備，就覺(jué)得十分偶然。<<易經(jīng)>>告訴我們，必須保持“履霜，堅(jiān)冰至”的高度警覺(jué)性，希望我們“當(dāng)腳上踩著霜的時(shí)候，就要注意預(yù)防，堅(jiān)冰的寒冷，馬上會(huì)來(lái)臨?！薄　∩钍律钪\，淺事淺謀，大事大謀，小事小謀，遠(yuǎn)事遠(yuǎn)謀，近事近謀，成功的人都具備深遠(yuǎn)的策略和高明的見(jiàn)識(shí)。計(jì)謀貴在高人一籌，策略貴在高人一著。能看到別人不能看到的，能謀劃別人不能謀劃的，能推測(cè)別人不能推測(cè)的，這才稱(chēng)得上遠(yuǎn)謀大略。 　　24.從小事做 以小見(jiàn)大　　魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位醫(yī)術(shù)最好呢？” 扁鵲回答說(shuō)：“大哥最好，二哥次之，我最差?！?文王再問(wèn)：“那么為什么你最出名呢？”　 扁鵲答說(shuō)：“我大哥治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去，只有我們家里的人才知道。我二哥治病，是治病于病情剛剛發(fā)作之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他只在我們的村子里才小有名氣。而我扁鵲治病，是治是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人看見(jiàn)的都是我在經(jīng)脈上穿針管來(lái)放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以他們以為我的醫(yī)術(shù)最高明，因此名氣響遍全國(guó)。 有位客人到某人家里作客，看見(jiàn)主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材?？腿烁嬖V主人說(shuō)，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來(lái)可能會(huì)有火災(zāi)，主人聽(tīng)了沒(méi)有做任何表示。不久主人家里果然失火，四周的鄰居趕緊跑來(lái)救火，最后火被撲滅了，于是主人烹羊宰牛，宴請(qǐng)四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但是并沒(méi)有請(qǐng)當(dāng)初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。有人對(duì)主人說(shuō)：“如果當(dāng)初聽(tīng)了那位先生的話(huà)，今天也不用準(zhǔn)備宴席，而且沒(méi)有火災(zāi)的損失，現(xiàn)在論功行賞，原先給你建議的人沒(méi)有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人頓時(shí)醒悟，趕緊去邀請(qǐng)當(dāng)初給予建議的客人來(lái)吃酒。 “小”能毀了“大”。千丈之堤，潰于蟻穴。一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(zhǎng)堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。古語(yǔ)說(shuō)：“一顆棗核支撐大壇?！币馑际切〉臇|西可以支撐大的東西。它還有一層意思，就是當(dāng)你把這小的東西從大壇下抽掉時(shí)，大壇便會(huì)傾倒。這就是說(shuō)，有時(shí)小的東西會(huì)把我們引向一場(chǎng)大的不必要的災(zāi)難。 “小”能成就“大”，從平凡能成就偉大。平凡的生活蘊(yùn)藏著偉大。人生價(jià)值的真正偉大之處在于平凡。只有從最平凡、最普通的事物之中顯示出的偉大，這才是最偉大的處世之道。　　<<傳世言>>中說(shuō)：”圖難于易，為在于細(xì)”，意思是完成艱難的事業(yè)，須從容易之時(shí)著手；創(chuàng)建偉大的功業(yè)，須從細(xì)微之處開(kāi)始。年輕人當(dāng)應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)大的理想，才可能成為杰出人物。但要成為杰出人物，還必須從最低級(jí)的事情學(xué)習(xí)做起。在你還是默默無(wú)聞時(shí)，不妨試著暫時(shí)降低一下自己的物質(zhì)目標(biāo)或事業(yè)野心，做好一個(gè)普通人的普通事，這樣你的視野將更寬闊，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)許多意想不到的機(jī)會(huì)。那種大事干不了，小事又不愿干的心理是要不得的。每個(gè)人的成功是得益于平凡工作的積累。因此，不要小看任何一項(xiàng)工作，沒(méi)有人可以一步登天，當(dāng)你認(rèn)真對(duì)待了解每一件事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生機(jī)會(huì)會(huì)越來(lái)越廣。 從“小事開(kāi)始做”，是成大事者最常用的手段。而有些人一心想發(fā)財(cái)，但他不屑于賺小錢(qián)，只想賺大錢(qián)，結(jié)果，大錢(qián)小錢(qián)都沒(méi)有賺到。世界上許多的富翁都是從“小商小販”開(kāi)始做的。只有扎扎實(shí)實(shí)地從小事情做起，這樣從事的事業(yè)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果制定的過(guò)大的計(jì)劃，到后來(lái)難以實(shí)行。不如在開(kāi)始時(shí)，不要把目標(biāo)定得太遠(yuǎn)，應(yīng)從小處著眼。比爾.蓋茨說(shuō)：“你不要認(rèn)為為了一分錢(qián)與別人討價(jià)還價(jià)是一件丑事，也不要認(rèn)為小商小販沒(méi)什么出息，金錢(qián)需要一分一厘積攢，而人生經(jīng)驗(yàn)也需要一點(diǎn)一滴積累。”正如，許多大企業(yè)家就是從伙計(jì)當(dāng)起，很多政治家是從小職員當(dāng)起，很多將軍是從小兵當(dāng)起?！　±献诱f(shuō)：“合抱之要，生于毫未，九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！焙媳У拇髽?shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。老子又說(shuō)：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！币馑际翘幚韱?wèn)題要從容易的地方做起；天下的大事，一定從微細(xì)的部分開(kāi)端。因此，有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻(xiàn)，所以才能做成大事。人的智力和才華，是隨著知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積累而逐漸豐富的，而積累，就需要有一個(gè)實(shí)踐和感情的漸進(jìn)階段。對(duì)自己要求過(guò)急、過(guò)高、過(guò)苛，期望一口吃成個(gè)胖子，是不可能實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多年輕人，特別容易急躁，他們往往一上來(lái)就想把弓拉得滿(mǎn)滿(mǎn)的，以向人們展示自己的實(shí)力。他們不懂得，此時(shí)的他，即使自認(rèn)為把弓位得滿(mǎn)，結(jié)果從不可能力冠群雄，事事如意。真正老練的弓箭手，都是穩(wěn)穩(wěn)地拉弓，慢慢地加力，一旦拉滿(mǎn)，勢(shì)不可擋。當(dāng)一個(gè)人蓄勢(shì)待發(fā)，胸有成竹時(shí)，也就是掌握了拉弓的真諦之時(shí)。這個(gè)真諦就是不斷地積累、蓄勢(shì)，讓人們不斷地領(lǐng)略你那日見(jiàn)深厚的潛質(zhì)。有潛質(zhì)的人，是最具有職場(chǎng)魅力的人，也是最具有成功希望的人?！　　⒛钆_(tái)《應(yīng)事說(shuō)》說(shuō)：“處在平常的日子里，應(yīng)付小事，應(yīng)當(dāng)用應(yīng)付大事一樣的態(tài)度，因?yàn)樘斓亻g的道理沒(méi)有大小，從眼前來(lái)看，只有一個(gè)邪正的區(qū)別。對(duì)此不能疏忽怠慢，茍且敷衍，必須辨明道理的邪正而后對(duì)待，這才可以。及至意外變故發(fā)生了，處理大事，應(yīng)當(dāng)用處理小事一樣心態(tài)。因?yàn)槿耸篱g的事情雖然很大，從道理上看，只有一個(gè)是非的區(qū)別。對(duì)此不能驚恐張惶，失去主張，必須根據(jù)道理的對(duì)和錯(cuò)去處理，這才得體?！狈渤纱笫抡撸皇且怀蝗站湍芡瓿傻?，而是在長(zhǎng)年累月中磨礪的過(guò)程。一句話(huà)，只有具備成大事的資本，才能突破人生局限。大事能檢驗(yàn)一個(gè)人的智慧，小也能。如果每件小事都做得漂亮、舒心，那你也能得到極大的快樂(lè)和對(duì)自我的肯定。失敗的人常常埋怨命運(yùn)不濟(jì)，成功的人才知道一點(diǎn)一滴都是努力的結(jié)果。可見(jiàn)只有從小事做起，才能夠改變命運(yùn)，甚至創(chuàng)造奇跡。 　　25.凡事有度 留有余地　　處理天下的事情，前面要常留出一分余地，這叫做豫；后面常留出一分余地，這叫做裕。能夠這樣，事情沒(méi)有辦不成的，而且內(nèi)心還會(huì)有綽有余裕的快樂(lè)。倘若前后不留一點(diǎn)余地，那就必定后悔?！　　　　　　　　　　　　　　　??。ξ那?邵康節(jié)詩(shī)云：“美酒飲教微醉好，好花看到半開(kāi)時(shí)?！?度就是分寸，度就是智慧，度就是水平。只有在合適溫度的條件下，樹(shù)木才會(huì)發(fā)芽，而不至于把鋼材煉成生鐵。凡是做到了極限必定會(huì)有反效果，可見(jiàn)做得過(guò)分實(shí)在不是好事。 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。世界上的萬(wàn)物，你用這根尺子量量，它是短的，換根尺子量它就長(zhǎng)了。比如誠(chéng)信是長(zhǎng)處，但有時(shí)，也是短處。晉惠帝有個(gè)兒子，很講究信義，但他生錯(cuò)了時(shí)代。他那個(gè)時(shí)代，一切都是假的，只有假的是真的。他上臺(tái)后，想以誠(chéng)信治國(guó)，一敗涂地。 物極則返，過(guò)長(zhǎng)則短。辦事講長(zhǎng)短最難講的分寸，是“度”。東西并不是越長(zhǎng)越好，再好的東西也不能大長(zhǎng)。老年人想清靜，但清靜的另一方面是孤獨(dú)，清靜的同時(shí)，他又必須承受孤獨(dú)的壓力。做事時(shí)我們?cè)谧⒁庖环N主要傾向時(shí)，也要注意另一種可能掩蓋著的傾向。 老子說(shuō)：“故有之以為利，無(wú)之以為用?！币馑际怯辛藢?shí)物（有）才有利用價(jià)值；有了虛空（無(wú)）才能發(fā)揮種種功能、作用。如車(chē)輪是空的，所以能轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，菜板實(shí)心，所以轉(zhuǎn)動(dòng)不靈。房屋不是空的，也無(wú)法住人。這就說(shuō)明了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，一切事物要留足空間才好發(fā)展。四川有句俗語(yǔ)：火要空心，人要實(shí)心?！笔窃谥v燒火要把柴火撥空，這樣有空氣流通，火才燃得好?！　∈虏蛔鼋^。巴爾塔沙·葛拉西安在《智慧書(shū)》中寫(xiě)道：把對(duì)的推向極端，它就成了錯(cuò)的；把甜橙的汁水榨干，它就成了苦的。即使是賞心樂(lè)事，也決不要走極端。思想敏銳得過(guò)了頭，就是遲鈍；牛奶擠得太多，最終擠出的是血，而不是奶。對(duì)一個(gè)事物，由于各人的人生經(jīng)歷和所處的位置不同，看問(wèn)題的視角不一，對(duì)于同一事物的見(jiàn)解就難免有別，往往是有人看到這一面，卻看不到另一面。但有人卻看到了另一面，又看不到這一面。因此，做事中庸就是最好的辦法。“中”的意思是百發(fā)百中而又恰到好處，“庸”表示用得有功效。　　交不過(guò)密。常言道：“君子之交淡如水，小人之交密如漆”，君子相交求大道，不為一時(shí)一己之利。小人相交皆為利，交往甚密、蠅營(yíng)狗茍、扭曲靈魂、沒(méi)了個(gè)性.以利相交者利盡而疏！人際相交，保持自我空間，則可進(jìn)可退，進(jìn)則雙贏、退亦不輸！朋友的關(guān)系有起有落，動(dòng)態(tài)的發(fā)展才會(huì)天長(zhǎng)地久!婚姻生活也要留足夫妻的個(gè)人空間。管得太死，就會(huì)扼殺了婚姻?！　⊙圆贿^(guò)頭。談人論事，言語(yǔ)不可過(guò)頭！論不的體，在所難免，人、事變化，實(shí)難料定。承諾就要兌現(xiàn)，否則便沒(méi)了信用。言而無(wú)信，何以交人！不妨多用“盡量爭(zhēng)取”，慎用“絕對(duì)肯定”。這樣留了余地，成則皆大歡喜，不成無(wú)人問(wèn)罪！余地便是臺(tái)階，可以再作盡量爭(zhēng)取! 　功不求滿(mǎn)。民間俗話(huà)說(shuō)得好：“留的肥大能改小，惟愁瘠薄難厚加”“內(nèi)距宜小不宜大，切忌雕刻是減法”。待人處事都要不求滿(mǎn)盈，留有余地。對(duì)于置錢(qián)財(cái)家業(yè)，求多求盡，對(duì)于功名地位，求高求上，本知急流勇退，不知保持人的本性而成為守財(cái)奴，不知預(yù)先留幾份余地才會(huì)安全?！　　∽鍪铝粲杏嗟厥且环N美德，是一種智慧，是一份情懷。建筑樓群，要留有一些空地給綠樹(shù)，給花草，給陽(yáng)光，給空氣；鋪筑路面，每到一定的距離，便要留下“余地”，以免路面發(fā)生膨脹；書(shū)面“留白”，是給讀者留下想象的空間；保護(hù)隱私，是給心靈留一份隱秘的余地；保守批評(píng)，是給人留下改過(guò)自新的機(jī)會(huì)；含蓄表?yè)P(yáng)，是給人留下繼續(xù)進(jìn)取的余地。 　　26. 江山易改 本性難移　　西哲赫拉克利特有一句名言：“性格即命運(yùn)”。性格是什么？它是一種內(nèi)在稟賦，是對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。性格往往是人取得成功的決定性因素。成也性格，敗也性格?！　⌒愿袷呛茈y改變的，所謂的“江山易改，本性難移”。性格是生活中反復(fù)出現(xiàn)的較為穩(wěn)固的心理特點(diǎn)，往往不假思索就在行為中迅速表現(xiàn)出來(lái)，所以要改也難?！　⌒愿竦某梢蚴嵌喾矫娴模z傳、教育、生活環(huán)境等多方面。要養(yǎng)成良好的性格，請(qǐng)記住下面這則平實(shí)而又實(shí)用的短信－－－要注意你的思想，思想會(huì)變成你的語(yǔ)言；要注意你的語(yǔ)言，語(yǔ)言會(huì)變成你的行為；要注意你的行為，行為會(huì)形成你的習(xí)慣；要注意你的習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)養(yǎng)成你的性格；要注意你的性格，性格會(huì)決定你的命運(yùn)。 性格與生活環(huán)境有關(guān)。國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生在《吾國(guó)吾民》一書(shū)中提出了一道有趣的問(wèn)題：假如中國(guó)北方和南方各出了一個(gè)不肖之子，假如都被父母一頓棍棒趕出家門(mén)；再假如浪子回頭，都在20年后衣錦還鄉(xiāng)。那么，北方回來(lái)一個(gè)什么人，南方回來(lái)一個(gè)什么人？他給出的答案是：北方回來(lái)一位騎著高頭大馬的將軍，而南方回來(lái)一位腰纏萬(wàn)貫的商人！北方人重義輕利，南方人好賈趨利。北方人槍桿子厲害，南方人筆桿子厲害。北方人經(jīng)商略輸文采，南方人從政銷(xiāo)遜風(fēng)騷。北方人喜歡用政治方式玩經(jīng)濟(jì)，南方人喜歡用經(jīng)濟(jì)方式玩政治?！　「鶕?jù)性格來(lái)選擇工作。有一則故事十分經(jīng)典。說(shuō)得是：一棵樹(shù)不幸生長(zhǎng)在堅(jiān)硬的巖石上,它無(wú)法長(zhǎng)大,不久,這棵樹(shù)便死掉了。臨死時(shí)悲嘆道：“我長(zhǎng)錯(cuò)了地方，我的一生還不如一棵小草！”一棵小草生長(zhǎng)在美麗的公園里，它每天都得到園丁的關(guān)愛(ài)，它總是以一顆感恩的心展示自已的美好。這棵小草常常慶幸道：“??！我本是一棵小草，我找準(zhǔn)了生長(zhǎng)的位置，我的一生比一棵大樹(shù)還要美妙呀！”一般說(shuō)來(lái)，開(kāi)朗、活躍、熱情、溫和的性格比較適合當(dāng)演員和從事社交活動(dòng)。多疑好問(wèn)、深沉、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的性格比較適合治學(xué)；勇敢、沉著、果斷、頑強(qiáng)比較適合當(dāng)軍事家或領(lǐng)導(dǎo)人。 如果你是急性子，那就要讓自己慢下來(lái)，因?yàn)橹挥行膽B(tài)平靜，情感篤定，才能克制自己，保持一種理性、和順的心理狀態(tài)。如果你是慢性子，那就要讓自己快起來(lái)，對(duì)未來(lái)盡快安排，做到早計(jì)劃，早打算。　 　　27.選擇正確　事半功倍 選擇比努力更重要，做什么比怎么做更重要。努力靠得是恒心、毅力，選擇靠得是智慧、判斷力。選擇是方向,努力是過(guò)程,方向錯(cuò)了,再努力也沒(méi)有用。選擇對(duì)了，事半功倍；選擇不對(duì)，事倍功半。有人說(shuō)，如果方向錯(cuò)了，停止就是進(jìn)步?！　∵x擇不對(duì)，努力白費(fèi)。一個(gè)智慧的選擇勝過(guò)千萬(wàn)個(gè)忙碌的打拼。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫“南轅北轍”，想往南而車(chē)子卻向北行，比喻行動(dòng)和目的正好相反。方向不對(duì)，走得越遠(yuǎn)，就離目標(biāo)越遠(yuǎn)，努力越多，錯(cuò)誤就越多。人生就是一場(chǎng)選擇的游戲，面臨的每一次選擇都可能改變你的前途，影響你的生活，所以要慎之又慎。人生有兩次選擇尤其重要：一是選擇什么人為伴侶，二是選擇從事什么事業(yè)?！澳信聫腻e(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，講得是一個(gè)方面，實(shí)際上事業(yè)與婚姻不論對(duì)男對(duì)女都同樣重要。 人生有些事是不能選擇的，有些事是可以選擇的。我們不能選擇出生，但可以選擇怎樣生活；我們不能選擇父母，但可以選擇愛(ài)人；我們不能選擇過(guò)去，但可以選擇自已的未來(lái)走哪條路。因此，要對(duì)自已的選擇結(jié)果負(fù)責(zé)。一個(gè)人如果有時(shí)間坐下來(lái)回顧自己走過(guò)的路時(shí)，多多少少總會(huì)有一些對(duì)當(dāng)初選擇后悔。與其反悔終身，不如吸取教訓(xùn)，從頭再來(lái)。　　有對(duì)比才有選擇。俗話(huà)說(shuō)：“不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨”。一個(gè)人在市場(chǎng)上買(mǎi)到次品時(shí)連呼上當(dāng)，當(dāng)他看到鄰居買(mǎi)的比他更次之時(shí)，他會(huì)得意于自己的眼力。因此在選擇前，要極可能地占有多方面的材料，要多看幾家，多想幾種方案，多想選擇后可能產(chǎn)生的結(jié)果，還要分析哪些是你可以改變的，哪些是你不能改變的，盡可能的想想利弊，克服先入為主等各種因素，做好“最好的可能”和“最壞的打算”，才能避免片面與走極端。 經(jīng)驗(yàn)是選擇的決定因素。西方有一個(gè)寓言，說(shuō)的是一個(gè)年輕人向一個(gè)年長(zhǎng)的智者請(qǐng)教智慧的秘訣。年輕人問(wèn)：“智慧從哪里來(lái)？”智者說(shuō)：“正確的選擇?！蹦贻p人又問(wèn)：“正確的選擇從哪里來(lái)？”智者說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)。”年輕人進(jìn)一步追問(wèn)：“經(jīng)驗(yàn)從哪里來(lái)？”智者說(shuō)：“錯(cuò)誤的選擇?！边@則寓言很有意思，告訴我們一個(gè)很普遍的道理：“失敗是成功之母?！币虼耍x擇者自身的經(jīng)驗(yàn)，哪怕是失敗經(jīng)驗(yàn)，往往也是選擇的決定因素。正如托馬斯說(shuō)：“沒(méi)有人向我們提供失敗的教訓(xùn),我們將一事無(wú)成。我們思考的軌道是在正確和錯(cuò)誤之間二者擇一,而且錯(cuò)誤的選擇和正確的選擇的頻率相等。” 選擇的另一面是意味著放棄。許多時(shí)候往往“魚(yú)和熊掌不可兼得”，選擇了張三往往就要放棄李四。面對(duì)的選擇機(jī)會(huì)越多，情況越復(fù)雜，需要選擇的智慧越大。這個(gè)世界充滿(mǎn)著誘惑太多，就像猴子掰玉米那樣，看到好的又把懷里的扔了，看到好的又把懷里的扔了，到了最后，留在懷里的其實(shí)是個(gè)最小的。因此，在未找到新的東西之前，不要把舊的東西放棄，以避免犯撿了芝麻，丟了西瓜的低級(jí)錯(cuò)誤，直到你確認(rèn)找到的比以前的好時(shí)，才能放棄以前的。 不選擇比亂選擇好。不選擇是一種拖延狀態(tài)，是一種等待狀態(tài)，還有選擇的可能，但亂選擇是一種錯(cuò)誤，不存有希望。比如，沒(méi)結(jié)婚還可以再結(jié)婚，但結(jié)了婚要再離婚就麻煩多了。臺(tái)灣歌手鄭智化在歌詞中唱道“過(guò)去我選擇別人，現(xiàn)在別人選擇我?！庇行C(jī)會(huì)稍縱即逝，一旦做出錯(cuò)誤選擇，就機(jī)會(huì)失去,永不再來(lái)，真是“一失足成千古恨，再回首已百年身”。人生的悲劇就是選擇的悲劇，隨便選擇將失去更好的選擇。 選擇比努力更重要。機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人。懂得選擇的人是生活的智者，因?yàn)檫x擇比努力更重要。 　　28.明確目標(biāo) 激發(fā)動(dòng)機(jī)　　桑德柏說(shuō)：“除非先有夢(mèng)，否則一切皆不成。”是什么鼓勵(lì)人不斷前進(jìn)的？是人對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想?？吹挠卸噙h(yuǎn)就能走多遠(yuǎn)，要想生命富有力量，首先就要有一個(gè)既遠(yuǎn)大又腳踏實(shí)地的目標(biāo)。如果你是一個(gè)商人，只為做生意而努力，那么你可能賺很多錢(qián)，但你永遠(yuǎn)不會(huì)因此而有一番成功的事業(yè)。相反，如果你想通過(guò)做生意來(lái)干一番事業(yè)，那么你可能不僅賺很多錢(qián)，而且還會(huì)干出一番驚人的大事業(yè)來(lái)。你的目標(biāo)有多遠(yuǎn)，你的成就就有多大。目標(biāo)是做事的導(dǎo)航燈，沒(méi)有目標(biāo)，我們就不會(huì)努力，因?yàn)槲覀儾恢罏槭裁匆Γ粵](méi)有目標(biāo)，我們幾乎同時(shí)失去機(jī)遇、運(yùn)氣和別人的支持，因?yàn)椴恢雷约旱降紫胍裁矗簿蜎](méi)有什么能幫助你。就像大海中的航船，如果不知道靠岸的碼頭在哪里，也就不明確什么風(fēng)對(duì)你來(lái)說(shuō)是順風(fēng)。 　　心理學(xué)家告訴我們：“當(dāng)人們的行動(dòng)有了明確目標(biāo)的時(shí)候，并能把行動(dòng)與目標(biāo)不斷地加以對(duì)照，進(jìn)而清楚地知道自己的行進(jìn)速度與目標(biāo)之間的距離時(shí)，人們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到維持和加強(qiáng)，并且能自覺(jué)地克服一切困難，努力到達(dá)目標(biāo)。”松下幸之助曾經(jīng)這樣說(shuō)：“如果你想成功，那么不管做什么事都一樣，最重要的就是要有想去完成那件事的強(qiáng)烈欲望。如果心里一直想著不完成它決不罷休，事情就可以說(shuō)是已成功了一半。有了這種積極的成功欲望，就一定能想出完成這件的手段或　方法來(lái)?！边@句話(huà)告訴我們，偉大的目標(biāo)導(dǎo)致強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們成就事業(yè)的巨大力量。成功等于目標(biāo)，其他的一切都是這句話(huà)的注解。　　生命的意義在于人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。就像蘇菲教大師路米的《桌上談話(huà)》一書(shū)說(shuō)的：在這個(gè)世界上有件事是絕對(duì)不能忘記的。如果你忘記其他事情，只有那件事沒(méi)忘記，你就不用擔(dān)心；反之，如果你記得、參與并完成其他事情，卻忘記那件事，那你就等于什么也沒(méi)做。這就好像國(guó)王派遣你到一個(gè)國(guó)家去完成一件特殊的工作。你去了，也做了一百件其他的事，但如果沒(méi)有完成你的任務(wù)，你就是什么事也沒(méi)做。每個(gè)人來(lái)到世間都有一件特定的事要完成，那就是他的人生目標(biāo)。如果他沒(méi)有做那件事，就等于什么事都沒(méi)有做?！　≈贫繕?biāo)，正確放首位。為國(guó)家、為人民多做好事，為學(xué)術(shù)、為事業(yè)建立功勛，為家庭、為工作盡心盡力，這些都是正確的目標(biāo)。追求個(gè)人享受、貪得無(wú)厭、損人利已，這些都是錯(cuò)誤的目標(biāo)。目標(biāo)正確，奮進(jìn)不息，必獲成功。目標(biāo)錯(cuò)誤，越努力賣(mài)勁，陷得越深，甚至?xí)頂∶?。　　制定目?biāo)，高低要適當(dāng)。目標(biāo)定得太高，說(shuō)得多，做得少，過(guò)分好高騖遠(yuǎn)，必然徒勞無(wú)功，一次，兩次不能達(dá)成目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生挫折感，使自己對(duì)目標(biāo)喪失信心。目標(biāo)定得太低，又失去奮斗的動(dòng)力。大目標(biāo)是由一個(gè)個(gè)并不起眼的小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)堆砌起來(lái)的，達(dá)到目標(biāo)的關(guān)鍵在把目標(biāo)細(xì)化、具體化。因此，設(shè)定目標(biāo)，必須符合自己的實(shí)際情況，自己的才能和天賦，以自己的能力做基準(zhǔn)，找準(zhǔn)自己的位置，先要降低“期望值”，設(shè)定容易達(dá)成的目標(biāo)，并根據(jù)自己的人生階段定位，進(jìn)而逐漸提升，積小為大。正如貿(mào)易巨子賓尼所說(shuō)：“一個(gè)心中有目標(biāo)的普通職員，會(huì)成為創(chuàng)造歷史的偉人；一個(gè)心中沒(méi)有目標(biāo)的人，只能是個(gè)平凡的職員?！?制定目標(biāo)，遠(yuǎn)近要協(xié)調(diào)。設(shè)定目標(biāo)，還可以分為長(zhǎng)期、中期、短期。長(zhǎng)期目標(biāo)是人生的終極目標(biāo)，是“百年樹(shù)人”，需要一輩子的努力；中期目標(biāo)是“十年樹(shù)木”，需要堅(jiān)持努力奮斗；短期目標(biāo)是“一年種花”，必須更為具體，必須在今年內(nèi)全部完成。年度目標(biāo)再割裂成幾段，確立分段目標(biāo)，然后逐段核查，及時(shí)趕上，才是確保按時(shí)完成目標(biāo)的有效方式。年度目標(biāo)必須配合中期目標(biāo)，而中期目標(biāo)也應(yīng)該符合長(zhǎng)期目標(biāo)的理想，這樣，才不會(huì)互相矛盾，走冤枉路。 制定目標(biāo)，主輔要交叉。沒(méi)有目標(biāo)的生活是盲目的，目標(biāo)太多又無(wú)所適從，只有一個(gè)也是十分危險(xiǎn)，因?yàn)樯畛錆M(mǎn)了許多變數(shù)，許多困難根本無(wú)法預(yù)測(cè)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)意想不到的事件，會(huì)出現(xiàn)“有心栽花花不成，無(wú)心插柳柳成蔭”現(xiàn)象也在所難免。因此，設(shè)定目標(biāo)時(shí)，可以設(shè)一個(gè)主目標(biāo)和一個(gè)輔目標(biāo)。設(shè)立輔目標(biāo)，可以在主目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)的情況下，重新找到一條新路。作家愛(ài)默生說(shuō)：“生活中有一件明智事，就是精神集中；有一件壞事，就是精力渙散?！比绻悴恢滥闶峭翁幦?，便永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)成功的彼岸。 制定目標(biāo)，落實(shí)最關(guān)鍵。有了正確的目標(biāo)，還必須經(jīng)常強(qiáng)化，經(jīng)常檢查自己的行為是否在不斷地向它行進(jìn)、靠攏?！袄K鋸木斷，水滴石穿”，必定會(huì)成就事業(yè)。如果“一日想在心，三年忘等懷”、“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”就難以獲得成功。目標(biāo)意識(shí)越強(qiáng)，事業(yè)的成功可能性會(huì)更大。目標(biāo)意識(shí)越弱，事業(yè)的成功率就越小、越慢。 來(lái)源：(https://blog.sina.com.cn/s/blog_48b737ae0100e3ci.html) - 如何成就大業(yè)（轉(zhuǎn)載）下_六谷子_新浪博客 　　圣經(jīng)說(shuō)：“你定意要做何事，必然給你成就，亮光也必照耀你的路?！? 　　29.排除干擾　專(zhuān)心致志,　　這個(gè)世界上有一把鑰匙，擁有它就擁有了神奇的力量，就可以打開(kāi)成功的大門(mén)。 你會(huì)問(wèn)：“這把鑰匙是什么？” 拿破侖·希爾的回答只有兩個(gè)字：“專(zhuān)注?！薄　∷^“專(zhuān)注”就是把意識(shí)集中在某個(gè)特定的欲望上的行為，并要一直集中到已經(jīng)找出實(shí)現(xiàn)這個(gè)欲望的方法，而且成功地將之付諸實(shí)際行動(dòng)為止。　　有人列出兩份不同的名單，給十個(gè)人看，問(wèn)他們對(duì)這些人是否認(rèn)識(shí)，為什么？第一份名單是：王式單、畢沅、林召堂、王云、劉子壯、劉春霖。第二份名單是：吳敬梓、洪秀全、袁世凱、蒲松齡。有趣的是，十個(gè)人對(duì)第一份名單中，一個(gè)都不知道的就有七個(gè)人。當(dāng)然，第二份名單的人都認(rèn)識(shí)。殊不知，第一份名單的人物在當(dāng)時(shí)是多么的輝煌與顯赫，全是科舉狀元；第二份名單上的人物，曾經(jīng)門(mén)庭冷落，全是科場(chǎng)失意者。為什么曾經(jīng)聲名顯赫的人已被人遺忘，而當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的人卻被人記著呢？對(duì)自已從事工作的專(zhuān)一，專(zhuān)注，是其中一大原因?！　∪耸篱g的事，有大小之別，有難易之分，但事非投入不能成功則是同一的。正所謂的“一心不可兩用”。 許多人之所以難以干出大事業(yè)，就是因?yàn)楦≡?。想著干許多事，一會(huì)兒想當(dāng)評(píng)論家，一會(huì)兒又想當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，結(jié)果什么也沒(méi)干成。不要一味地羨慕別人，不要一味地怨天尤人，是找出自己一生中最拿手的東西來(lái)。你希望怎么樣，你想達(dá)到什么目標(biāo)，然后把你的其它欲望一一斬?cái)唷Ｒ驗(yàn)樵谝欢〞r(shí)期內(nèi)，一個(gè)人的資源和能量是有限的，你無(wú)法同時(shí)做好同等重要，難度又都很大的事情，而瑣事會(huì)占據(jù)你的時(shí)間，消磨你的意志?！　?無(wú)論你活得多么卑微渺小，只要專(zhuān)一，你一樣可以活出你自己的美麗。人的智力和能力會(huì)有差異，有人強(qiáng)一些，有人弱一些，但強(qiáng)的人不一定就比弱的人能取得更大的成功。在人生路上，能集中精力去發(fā)展某一項(xiàng)專(zhuān)長(zhǎng)，比那些精明但四處出擊的人占優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，除非你聰明絕項(xiàng)，可以干許多事，在每件事上都能取得成功。　　在傳媒界流行著這樣一句話(huà)：“一個(gè)人圍著一件事轉(zhuǎn)，最后全世界可能都圍著你轉(zhuǎn)；一個(gè)人圍著全世界轉(zhuǎn)，最后全世界可能都會(huì)拋棄你?！蹦莻€(gè)能射到鳥(niǎo)的獵人，決不是去追逐滿(mǎn)林子的鳥(niǎo)，而是一次只瞄準(zhǔn)一只鳥(niǎo)。你必須學(xué)會(huì)舍棄一切的欲望，而專(zhuān)注于你最強(qiáng)烈的欲望。能否專(zhuān)注，是你能否達(dá)到目標(biāo)的關(guān)鍵?！　∶珴蓶|的戰(zhàn)略思想中，一個(gè)重要的原則就是：集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)擊破敵人。面對(duì)蔣介石的800萬(wàn)軍隊(duì)，解放軍處于明顯的劣勢(shì)，但毛澤東善于集中兵力，避其鋒芒去打擊蔣介石的薄弱環(huán)節(jié)，形成了我軍在戰(zhàn)斗的局部?jī)?yōu)勢(shì)。就像一個(gè)人將五根手指都伸出去是沒(méi)有力量的。但我們可以將手指縮回來(lái)，攥成一個(gè)拳頭再打出去，就力量無(wú)窮了。李德·哈特說(shuō)：“如果把戰(zhàn)爭(zhēng)的原則凝縮為一個(gè)詞－－－就是‘集中’?！?一個(gè)人能認(rèn)清自己的才能，找到自己的方向，已屬不易；更不容易的是能抗拒潮流的沖擊。許多人只是為了某件事情流行就跟著別人隨波逐流。忘了衡量自己的才干和興趣，而去追逐一時(shí)的熱鬧，但失去的往往是真正成功的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代生活中，大量的信息撲面而來(lái)，每個(gè)人每天面臨的誘惑很多，周?chē)娜硕及l(fā)了財(cái)、升了官、有的汽車(chē)、房子和票子，但自己卻仍然能夠堅(jiān)持自己所向往的志趣，以這種志趣排自己的生活；能夠用這種堅(jiān)定的信心抵御外部環(huán)境的誘惑，用自己的志向克制自己內(nèi)心情欲的沖動(dòng)。不會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)的蠅頭小利而爭(zhēng)得頭破血流，為微不足道的權(quán)力和官職打得你死我活。無(wú)論外界的世界多么光怪陸離，始終能堅(jiān)持自己節(jié)操，心存高遠(yuǎn)，淡泊明志。 　孟子說(shuō)：“精力集中在一點(diǎn)上能成就萬(wàn)事，志向確定在一件事情上，并全心全力投入進(jìn)去，不避險(xiǎn)阻，不辭艱苦，不計(jì)患難，不計(jì)得失，不計(jì)生死，這樣就是前面有移山倒海的大困難，也能妥善解決?！毕氤删痛笫碌娜瞬荒馨丫ν瑫r(shí)集中于幾件事上，只能選擇其一。也就是說(shuō)，我們不能因?yàn)閺氖路滞夤ぷ鞫稚⒘宋覀兊木Α３晒?，要求我們一次只選擇做一件事，而不要同時(shí)做兩件事或三件事。手里做著一件事，心里又想著另外一件事，這是矛盾的，也是行不通的。你如果想著別的事情，就不能盡心做你所選擇的事。許多人之所以難以干出大事業(yè)，就是因?yàn)槟愕膲毫透≡??！　?黃石公說(shuō)：“最悲哀的情形，莫過(guò)于心神離散；最大的病態(tài)，莫過(guò)于反復(fù)無(wú)常。” 凡大學(xué)者、科學(xué)家取得了成就，無(wú)一不是“聚集”的功勞。繩鋸木斷，水滴石穿。即使是一個(gè)平常的人，即便是在一個(gè)平凡的崗位上，只要持之以恒地集中精神做好一件事，也一定能創(chuàng)造令人驚嘆的奇跡。小貓釣魚(yú)的故事，大家都認(rèn)為是個(gè)愚蠢的故事，但往往是許多人最容易犯錯(cuò)的故事。做事缺少的就是堅(jiān)持，長(zhǎng)期的堅(jiān)持，一味地堅(jiān)持。 一生干好一件事。人的一生可以默默無(wú)聞，但一定要做一件事，可以讓他講一輩子!夢(mèng)想可能很多，但必須有一個(gè)夢(mèng)想能成為現(xiàn)實(shí)，任由百花錯(cuò)過(guò)。 　　30.平和心態(tài)　寧?kù)o致遠(yuǎn) 　　任何事物都合乎陰陽(yáng)互動(dòng)共存的道理。有時(shí)“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，有時(shí)，“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，才符合“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的道理。“物極必反”、“盛極必?cái)　笔且环N必然。任何事物總有其發(fā)生和形成的原因，都有其存在的道理。我們每做一件事，如果能探本窮源，把它的原因找出來(lái)，有清楚的認(rèn)識(shí)，才能正確的判斷、決定。任何事物的發(fā)展也都有一個(gè)過(guò)程，該到的遲早會(huì)到，該來(lái)的終究會(huì)來(lái)。要尊重人的生理心理的必然規(guī)律，事物發(fā)展的必然規(guī)律，遵循生活的法則和習(xí)俗，不要急著去品嘗干澀的青果，不要忙著在冬日里便開(kāi)始播種，世間萬(wàn)事不會(huì)如夢(mèng)境般美好，客觀的挫折和不如意的事常會(huì)在你面前出現(xiàn)，當(dāng)該來(lái)的還沒(méi)來(lái)之時(shí)，不要武斷，斷定它不可能出現(xiàn)，或許再過(guò)片刻，奇跡便會(huì)發(fā)生?！　∪松谑?，哪能事事如愿，有太多太多的挫折，甚至彷徨、茫然、沮喪、大難臨頭。當(dāng)你遇到不幸時(shí)，忍耐三天，一切都會(huì)過(guò)去的，我們需要的是一份平和的心態(tài)，一份寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然和一顆永遠(yuǎn)積極等待的人。黃昏有時(shí)也偽裝的與清晨無(wú)異，其實(shí)只要你耐心地等一下，天色就會(huì)暗下來(lái)。身陷絕境而不絕望，不妨靜觀其變，默默地收斂自己，始終不言放棄，所做的只是等待時(shí)機(jī)，幾年，幾十年，一旦有了適宜的環(huán)境，便枯草逢春，沖出人生低谷，重新綻放自己的生命。 　心理研究多次表明：人們?nèi)〉贸晒Φ母驹蚴瞧诖晒?，有成就的運(yùn)動(dòng)員總是期待勝利，在等待中尋找機(jī)會(huì)。人生的每一次交鋒，只有一個(gè)有利時(shí)機(jī)，能把握就是天才。時(shí)機(jī)好比果子，過(guò)時(shí)則爛，過(guò)早則酸澀，只有等待，在合適的季節(jié)摘取，才是最甜蜜的。沒(méi)有理想的勇士是蠻漢，不善于等待的勇士是狂夫，等待需要的是一種安詳和成熟，需要的是堅(jiān)定的意志、冷靜的頭腦和寬廣的胸懷，是一種大智慧。 　 成功學(xué)家羅素· 塞吉說(shuō)：“ 沒(méi)有家庭背景的年輕人，最好的出頭之道是：第一，找個(gè)職位；第二，守緊風(fēng)口；第三，多多觀察；第四，保持忠誠(chéng)；第五，使老板相信，你少不了他；第六，彬彬有禮?！币粋€(gè)人的得失，總是守恒的，我們?cè)谝粋€(gè)地方失去了，就一定會(huì)在另一個(gè)地方找回來(lái)。因?yàn)樯系鬯徒o每個(gè)人的都有兩扇窗子，當(dāng)你關(guān)閉了其中一扇時(shí)，就必須會(huì)為你打開(kāi)另一扇。運(yùn)氣的好壞，并非偶然，自己運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的理念與努力，有決定性的影響，只有多多觀察，等待機(jī)會(huì)，才能自己決定自己的命運(yùn)。 　張九成說(shuō)：“天下的事情，包含著理和勢(shì)。合乎道理的事情遇到有利的形勢(shì)，從而一切進(jìn)展順利，這自然令人高興；假如一時(shí)不具備條件，那么最重要的就在于能夠順應(yīng)形勢(shì)，等待和創(chuàng)造時(shí)機(jī)。只有這樣，才可以稱(chēng)為通達(dá)事理；只有條件成熟后，才可以從容地應(yīng)對(duì)世事?！?　 世界上太多的事情，是逼不來(lái)的，趕時(shí)間，很可能半生不熟。逼出來(lái)的事有時(shí)會(huì)見(jiàn)到一時(shí)的成果，最后卻事與愿違。欲速則不達(dá)，成功不是一日之功，要有耐心才行。時(shí)機(jī)良好，要及時(shí)掌握；時(shí)機(jī)不良，要設(shè)法造勢(shì)。等待不是停滯不前，也不是退縮，而是在尋找時(shí)機(jī)的出現(xiàn)。當(dāng)良好的機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，會(huì)及時(shí)把握，并且正確地選擇，才能成為真正的幸運(yùn)兒。機(jī)會(huì)不足的時(shí)候，眼前可供選擇的機(jī)會(huì)很少，你需要的是忍耐和等待,以積極的態(tài)度，充分做好準(zhǔn)備，并創(chuàng)造有利的情勢(shì)，才能及時(shí)興起?！? 　　31.化繁為簡(jiǎn) 化難為易　　在北京奧運(yùn)會(huì)上大出風(fēng)頭，連拿8塊金牌的美國(guó)游泳名將菲爾普斯，賽后在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我算是個(gè)天才嗎？我也不知道是不是，我不知道什么叫做天才。我的人生信條就是充滿(mǎn)信心地過(guò)簡(jiǎn)單生活?！?他的生活到底有多簡(jiǎn)單呢？菲爾普斯的母親非常心疼地說(shuō)，兒子的全部生活只有三件事：吃飯、睡覺(jué)、游泳。他的教練鮑伯·鮑曼說(shuō)：菲爾普斯的生活，就是從十二歲到現(xiàn)在，每周訓(xùn)練七天，每天游十二公里，還要參加各種陸上有氧訓(xùn)練。毫無(wú)疑問(wèn)，他的生活確實(shí)夠簡(jiǎn)單了，肯定很多人都無(wú)法忍受。但問(wèn)題是，由于對(duì)游泳運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)榮譽(yù)的向往，對(duì)成功的追求，他并不感到枯燥乏味，而是數(shù)十年如一日，有滋有味地、“充滿(mǎn)信心地過(guò)簡(jiǎn)單生活”。正是這日復(fù)一日、年復(fù)一年的簡(jiǎn)單生活，能讓他全神貫注，心無(wú)旁騖地參加訓(xùn)練，就像一個(gè)高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，能讓他不受干擾，不被誘惑，盯著一個(gè)目標(biāo)往前沖。所以，世界上比他生活豐富的運(yùn)動(dòng)員不計(jì)其數(shù)，而在一屆奧運(yùn)會(huì)上連拿8塊金牌的，到目前為止只有他一人。 <<傳世言>>說(shuō)：“易則易知，簡(jiǎn)則易從；易知?jiǎng)t有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。”意思是：容易就便于實(shí)行，簡(jiǎn)單就便于從事；便于實(shí)行就有人輔助，便于從事就容易成功；有人輔助就可以持久，容易成功就可以盛大；可以持久是賢人的德行，可以盛大是賢人的事業(yè)。所以說(shuō)：“容易、簡(jiǎn)單，那么天下之理就算體現(xiàn)出來(lái)了?！倍嘤嗟闹緯?huì)壓迫你的心臟，多余的財(cái)富會(huì)拖累你的心靈。多余的追逐、多余的幻想只會(huì)增加你的生命的負(fù)擔(dān)。因此，簡(jiǎn)單也是一種智慧，一種清醒，一種難得的成熟。簡(jiǎn)單才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機(jī)，度過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨。馬云在談及創(chuàng)業(yè)時(shí)對(duì)年輕人提出了建議：最優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)一定是簡(jiǎn)單的，優(yōu)秀的公司一定是簡(jiǎn)單的。簡(jiǎn)單才容易實(shí)行，簡(jiǎn)單才能凝聚力量?！　』睘楹?jiǎn)，化難為易，就要舍得放棄。古人說(shuō)“賽翁失馬，焉之非福？”，有得必有失。失去別人擁有的，就會(huì)擁有別人失去的。不會(huì)放棄，想要擁有一切，最后你將一無(wú)所有。詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“當(dāng)鳥(niǎo)翼系上了黃金時(shí)，就飛不遠(yuǎn)了?！庇械臇|西在你想要得到又得不到時(shí)，一味的追求只會(huì)給自己帶來(lái)壓力、痛苦和焦慮。用老百姓的話(huà)：“別在一棵樹(shù)上吊死”、“別鉆牛角尖”。日落是為了日出，退潮是為了漲潮，放棄是為了更好地獲得。放棄該放棄的是無(wú)奈，放棄不該放棄的是無(wú)能；不放棄該放棄的是無(wú)知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。不正當(dāng)?shù)乃貌攀钦嬲膿p失。 化繁為簡(jiǎn)，化難為易，就要轉(zhuǎn)變做事方式。一個(gè)孩子伸手到一個(gè)裝滿(mǎn)榛果的瓶里去，他盡其所能地抓了一把榛果。當(dāng)他想把手收回來(lái)時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手縮出來(lái)，不禁傷心地哭了，一個(gè)旁人對(duì)他說(shuō)：“如果你只拿一半，讓你的拳頭小些，那你的手就可以很容易地出來(lái)了?！滨U威爾說(shuō):“杰出的領(lǐng)導(dǎo)者常常是最簡(jiǎn)化問(wèn)題的人,在爭(zhēng)論和問(wèn)題面前能找到人人都能理解接受的解決方案?！痹谧哌M(jìn)死角而不能擺脫時(shí)，我們要把問(wèn)題放下，做一些其他的事情，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的放松之后，原本復(fù)雜的難題也許會(huì)變得非常簡(jiǎn)單。 化繁化簡(jiǎn)，化難為易，就要轉(zhuǎn)變生活方式。很多中年人都在不斷提醒年輕人：生活比你想象的復(fù)雜的多。很多老年人在彌留之際告訴中年人：生活比你想象的要簡(jiǎn)單得多。生活是一個(gè)又一個(gè)渴望，舊的渴望滿(mǎn)足了，新的渴望又產(chǎn)生了。生活是一場(chǎng)飯局又一場(chǎng)飯局。生活是不停地掙錢(qián)，不停地花錢(qián)。生活往往超出了我們的想象，但你簡(jiǎn)單了，生活就簡(jiǎn)單了。生活簡(jiǎn)單的人，才能找到心靈深處那最真實(shí)的與自由；生活簡(jiǎn)單的人，才能擺脫塵世間名利、美色的困擾和紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系的羈絆，使自己真正成為自己的主人?！　　“褟?fù)雜的事辦成簡(jiǎn)單的是聰明人，把簡(jiǎn)單的事越辦越復(fù)雜的是傻瓜。 　　32.竭盡全力 想盡辦法 《老人與?！肥敲绹?guó)小說(shuō)家海明威的后期作品,其主要故事情節(jié)是:古巴老漁夫圣地亞哥已經(jīng)八十四天沒(méi)有打到魚(yú)了,平時(shí)幫他忙的男孩也不跟他出海打魚(yú)了,孩子的父母說(shuō)這老頭倒了血霉了.所以,第八十五天老人獨(dú)自一人出海打魚(yú).這一次,他運(yùn)氣來(lái)了,一條很大的馬林魚(yú)上鉤了,那條魚(yú)把老人和他的船拖到遠(yuǎn)處的海面上.經(jīng)過(guò)二天三夜的博斗,老人終于捕到了這條大魚(yú),把它綁在了船邊上返回,但是在返回的途中,遭到鯊魚(yú)的襲擊,它們不斷的來(lái)撕咬馬林魚(yú)的肉,雖然老人用盡各種辦法擊退鯊魚(yú),可是鯊魚(yú)來(lái)了一撥又一撥,把魚(yú)肉吃個(gè)精光,等老人進(jìn)港返回陸地的時(shí)候,那條魚(yú)只剩下又粗又長(zhǎng)的白色脊骨?？墒抢先俗詈笳f(shuō)：“不過(guò)人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打倒。”這是何等的意志力??！我們應(yīng)該為這種頑強(qiáng)的生命力而鼓掌！而歡呼！崔健在接受記者采訪時(shí)也曾說(shuō)：“我活得很痛苦，但這種痛苦是要向上走的痛苦?！? 　　許多時(shí)候我們做事失敗了，就會(huì)尋找客觀原因說(shuō)：我已經(jīng)盡力了，只是上天不作美。其實(shí)無(wú)數(shù)事實(shí)和許多專(zhuān)家的研究成果告訴我們：每個(gè)人身上都有巨大的潛能沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)。美國(guó)學(xué)者詹姆斯據(jù)其研究成果說(shuō)：與應(yīng)當(dāng)取得了成熟相比，我們不過(guò)是半醒者，我們只利用了我們身心資源的很小一部分。每個(gè)人身上都有巨大的潛能，為什么沒(méi)有取得盡如人意的效果呢？主要是由于心理態(tài)度與努力程度不夠。 　　拿破侖說(shuō)：“真正的智慧就是堅(jiān)定的決心?！比绻阌?0%想要成功的欲望，卻有10%想要放棄的念頭，這樣的人沒(méi)有辦法成功的。人們經(jīng)常在做了90%的工作后，放棄了最后讓他們成功的10%。這不但輸?shù)袅碎_(kāi)始的投資，更喪失了經(jīng)過(guò)最后辛苦的努力而發(fā)現(xiàn)寶藏的喜悅。不管做什么事，只要放棄了就沒(méi)有成功的機(jī)會(huì)；不放棄，就會(huì)一直擁有成功的希望。 　　即使我們身有殘疾，也不應(yīng)該成為理由。愛(ài)因斯坦，這位人類(lèi)科學(xué)史上的巨人，在報(bào)考瑞士聯(lián)邦工藝學(xué)校時(shí)竟因?yàn)?科不及格而沒(méi)被錄取。丘吉爾這位被譽(yù)為近百年世界8個(gè)演說(shuō)家之一的英國(guó)首相，在兒童時(shí)代卻是一個(gè)因先天不足說(shuō)話(huà)結(jié)結(jié)巴巴的孩子。法國(guó)時(shí)裝大師皮爾.卡丹小時(shí)候家境貧寒，他父親為了養(yǎng)家糊口，每天冒險(xiǎn)登上雪山，采下大塊的冰塊，再運(yùn)到城里賣(mài)，掐幾個(gè)小錢(qián)，他小時(shí)候也被同志喻為“窩囊廢”。甚至身體的缺陷也不能成為理由，羅斯福原是個(gè)小兒麻痹患者。大發(fā)明家愛(ài)迪生是個(gè)聾子。大詩(shī)人密爾頓就是在失明后才創(chuàng)作出最偉大的著作。你何況還是個(gè)正常人。 　　竭盡全力要激發(fā)個(gè)人的潛能。<<幸福守則>>的作者杰克森布朗說(shuō)：“人人內(nèi)心深處都有一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的英雄?！比松降资窍矂∈?qǐng)鲞€是悲劇落幕，是豐豐富富的還是無(wú)聲無(wú)息的，就全在于你到底抱著什么樣的信念,是否已竭盡所能。當(dāng)我們?cè)谌松邪l(fā)生任何事情時(shí)，腦海里便自然會(huì)浮現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題：一是這件事對(duì)我是快樂(lè)還是痛苦？二是此刻我們得采取什么行動(dòng)，才能避開(kāi)痛苦或得到快樂(lè)？這兩個(gè)問(wèn)題的答案是什么，就全得看我們所持的是何種態(tài)度、何種信念、何種行為。 　　竭盡全力需要樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的信念。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)美國(guó)足聯(lián)主席的戴偉克.杜根,說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“你認(rèn)為自己被打倒了，那么你就是被打倒了。你認(rèn)為自己屹立不倒，那你就屹立不倒。你想勝利，又認(rèn)為自己不能，那你就不會(huì)勝利。你認(rèn)為你會(huì)失敗，你就失敗。因?yàn)?，環(huán)顧這個(gè)世界，我發(fā)現(xiàn)一切勝利都始于個(gè)人求勝的意志與信心。你認(rèn)為自己比對(duì)手優(yōu)越，你就是比他們優(yōu)越。你認(rèn)為比對(duì)手低劣，你就是比他們低劣。因此，你必須往好處想，你必須對(duì)自己有信心，才能獲取勝利。在生活中，強(qiáng)者不一定是勝利者；但是，勝利遲早屬于有信心的人?！? 　　竭盡全力就會(huì)調(diào)動(dòng)其他人的力量。當(dāng)一個(gè)人堅(jiān)持到底，那些懷疑他的人就會(huì)反過(guò)來(lái)幫助他；當(dāng)一個(gè)人勇往直前，別人就會(huì)給他讓路。相反地，如果因?yàn)閯e人的懷疑或批評(píng)而猶豫不決、退縮不前，那不用別人的阻擋，你自己就打敗了自己。只要你調(diào)動(dòng)精神，集中心思和精力，放松自己，給自己提出新要求，通過(guò)適當(dāng)?shù)男袨?，具體的行動(dòng)不斷督促自己加強(qiáng)心目中的形象，最終這幅圖畫(huà)圖畫(huà)會(huì)變成活生生的現(xiàn)實(shí)，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的你。如果你自卑，沒(méi)有足夠的能力去應(yīng)付所遇到的問(wèn)題，放棄努力，別人也會(huì)放棄幫助。 　　印度詩(shī)人泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“像一股和頑強(qiáng)的巖壁進(jìn)行搏斗的狂奔的激流，你應(yīng)該不顧一切縱向跳進(jìn)你那陌生的、不可知的命運(yùn)，然后以大無(wú)畏的英勇把它完全征服，不管有多少困難向你挑戰(zhàn)?！? 　　黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金有一句激勵(lì)人心的話(huà)：“這個(gè)世界上，沒(méi)有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立的話(huà)