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劉小明:職業(yè)經(jīng)理人的職業(yè)忠告

2016-01-20 55955

市場經(jīng)濟造就了一大批職業(yè)經(jīng)理人，他們有實戰(zhàn)經(jīng)歷和經(jīng)驗，有專業(yè)的知識和技能，更有職業(yè)發(fā)展的理想和宿愿，而中國眾多中小企業(yè) 的發(fā)展對人才特別是管理人才的渴求又非常的強烈，這本應是一場需求與滿足需求的完美結合，一場本應相守的姻緣，但在現(xiàn)實中我們卻發(fā)現(xiàn)更多的是走馬觀花般的匆忙，短暫廝守后的勞燕分飛、各奔東西-----。這不僅是一種人力資源和時間成本的消耗，更多的給雙方帶來心里上的陰影和苦痛。
   是不理智還是不匹配，是被不兌現(xiàn)的承諾打動還是被美麗的外表迷惑，家家有本難念的經(jīng)，其中緣由各有說辭。追根溯源還是價值觀的差異，因為觀念決定了行為，行為決定了結果。
  對于那些初入江湖，心懷宏圖大志的經(jīng)理人們在選擇你的新的合作伙伴兒時，一定要知己知彼、三思而后行。
  知己
首先要清楚自己的核心能力在哪里，是擅長戰(zhàn)略規(guī)劃、管理溝通還是開拓創(chuàng)新、戰(zhàn)術執(zhí)行等，因為這是你獲得尊重和認可的基礎；
其次要清楚自己的目的和需求，是高薪的誘惑、權利的滿足，是與同仁相道謀和的事業(yè)追求，還是為君舍命的江湖義氣，但一定不要做自己能力達不到或不愿做的事情，因為老板不會給你太多的時間改變你自己；
第三要明確自己的權利和位置是否與你的期望相符，并以文字形式確認，否則未來你的工作將難以開展；
最后要有心里承受和抗打壓的能力，以終為始注定了職業(yè)發(fā)展的太多不確定性和風險性；
知彼
1）明確用人的目的
  企業(yè)使用外來職業(yè)經(jīng)理人一般有三種情況：
一是企業(yè)快速發(fā)展現(xiàn)有人員難以滿足或適應企業(yè)發(fā)展需要，急需新鮮血液補充。這時你或許有大展身手的機會和平臺，但要做好與原有體制和思想磨合的過程，有時需要技巧和妥協(xié)，但絕不等同于屈服，因為屈服意味著你失去了自身價值；
二是企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)瓶頸或經(jīng)營出現(xiàn)困難希望高人力挽狂瀾妙手回天。那么你要綜合考慮企業(yè)的機會和老板期望的時間，因為你不是神，有時可以選擇你的行動，但你不能選擇后果．后果是被市場法則或企業(yè)條件所主宰．當期望變成了失望，你沒有選擇的成為了‘替代羊’。
三是老板窮人暴富后需要裝點門面體會一下現(xiàn)代企業(yè)的感覺。你一定要小心，老板最害怕的失去權利，因為有對來之不易的財富的‘珍惜’和對他人的不信任的草根情節(jié)  ，所以你永遠是他手中一枚棋子，面臨隨時更換的結局；
2）企業(yè)的現(xiàn)狀、
了解企業(yè)的法人結構、性質、規(guī)模、資產(chǎn)等。大海大江能馳騁，小河溝里難翻身，這是不爭的事實；
了解企業(yè)處于生命周期的那個階段。當年某外企高管被迫離職時，老板的一句話耐人尋味：‘不是你多優(yōu)秀，而是我的品牌好’；所以一個有發(fā)展前景的企業(yè)容易成就你的事業(yè)，而危機四伏的企業(yè)憑你自己也難以改變；
  了解企業(yè)高層的人員結構，是皇親國妾、歷朝元老還是多元化結構，否則你很容易成為孤家寡人、受人排擠；
了解企業(yè)的薪酬水平和福利待遇，收入的高差距意味著高的風險和責任，也預示著短效性；
  3）企業(yè)的價值觀
首先企業(yè)的目標是最大的獲取利潤還是打造一個強大的企業(yè)或品牌，這是一個觀念的問題。許多企業(yè)常常以自我為中心，利潤來源于員工的工作，而不是來源于創(chuàng)造市場和客戶，那你的工作不是滿足市場需要而是被迫滿足老板的需求。
其次企業(yè)員工的向心力和工作熱情非常重要，因為作為經(jīng)理人是需要下屬去執(zhí)行你的思想，沒有激情的團隊是不可能成就成功的。
  最后老板的為人和行事風格往往決定了企業(yè)的風格，謹慎選對你的老板你的事業(yè)就選對了一半。
   其他的忠告
1）確認你的現(xiàn)實薪酬和收入，不要過多相信加薪和分紅的承諾，因為你永遠不可能了解公司的財務秘密，而且愿景永遠是遠景；
2）不要與下屬打成一片，老板會有被孤立的感覺；
3）原諒老板的一些想法和做法，因為你永遠不會是企業(yè)的老板；
4）不要認為問題都是外界造成，有時這恰恰是問題所在；

    職業(yè)經(jīng)理人們?yōu)榱松嫳疾?，為了事業(yè)打拼，其實都是為了心中那時隱時現(xiàn)的希望和自由，為生命負責，希望尚存，奮斗不已。
我們這些生活在集中營的人，總記得那經(jīng)常走動于茅屋中安慰別人的人。他們也許只是少數(shù)，但是他們提供了足夠的證明：你可以取走一個人的所有，但你無法取走“人類最終的自由”，即在任何環(huán)境中，人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應方式

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