老子言：名可名，非常名　　孔子曰：名不正則言不順！　　　　　　 只有佛道雙修、易理高深、知識(shí)淵博，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，綜合各家門(mén)派之長(zhǎng)，形成一套符合現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的取名原則。實(shí)踐證明，按此原則取名，才可以使得每一個(gè)名號(hào)在字、數(shù)、理上與易相合，在形、音、意上完美統(tǒng)一，從而達(dá)到真正的好看、好聽(tīng)、上口、好記、吉祥、實(shí)用，達(dá)到元、亨、利、貞的圓滿境界?！　　　「鶕?jù)多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了“名稱(chēng)十二訣”吉祥命名標(biāo)準(zhǔn)：　　　　1、字形　　中國(guó)的文字是象形文字，源于對(duì)世間萬(wàn)物的摹仿，物是有形的，所以字也是有形的。字同人一樣，也有大小、高低、強(qiáng)弱、胖廋之別，而且字形對(duì)名主具有潛移黙化的誘導(dǎo)作用。比如名中帶 “豐”字的人，因?yàn)椤柏S”的繁體筆畫(huà)較多，字體豐膄，會(huì)有肥胖的趨向；名中帶“飛”的人，因?yàn)椤帮w”的繁體動(dòng)感十足，字體飛揚(yáng)，會(huì)有好動(dòng)的趨向。另外，在古人的觀念中字都是通靈的，所以每個(gè)寫(xiě)出來(lái)的字就像道家使用的符一樣，都具有一定的吉兇作用，名字也不例外?！　　　?、字音　　字音涉及到兩方面內(nèi)容。一方面，從大眾的角度看，一個(gè)好名要易讀易記，朗朗上口，從發(fā)音上體現(xiàn)出律呂之美，切忌拗口滯澀，這是取名的基本要求。中國(guó)的文字有四聲的區(qū)別，陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，取名時(shí)按科學(xué)的方法陰陽(yáng)相配、平仄相應(yīng)，音律上就會(huì)達(dá)到美的效果。另一方面，中國(guó)的文字都和五音相通，即合于宮、商、角、徵、羽，所以文字的組合也是五音的組合，運(yùn)用得當(dāng)，會(huì)有類(lèi)似佛家咒語(yǔ)一般的趨吉避兇之效?！　　　?、字性　　字性也有兩層含義：一是字的吉兇屬性，一是字的五行屬性。字的吉兇屬性是大眾取名最常出現(xiàn)的問(wèn)題。比如“雪”、“梅”二字都是大眾取名的常見(jiàn)字，可很少有人知道“雪”帶有薄幸、再嫁、守寡、中年多災(zāi)的信息，而“梅”帶有愛(ài)情厄、自殺傾向、一生多災(zāi)的信息。至于字的五行屬性則是取名的一個(gè)關(guān)鍵所在，因?yàn)槊c命的配合主要從字的五行屬性上體現(xiàn)?！　　　?、字義　　大眾取名往往會(huì)在字義上投入大量的心思，把自己的希望和想法融入其中，這個(gè)本無(wú)可厚非。然而人的心理帶有極強(qiáng)的時(shí)代特征，反應(yīng)到取名上就會(huì)使得有數(shù)的一些字被大多數(shù)人使用，很雅的名字也會(huì)變得俗不可耐。需要指出一點(diǎn)，字義對(duì)名主的命運(yùn)也有一定的誘導(dǎo)作用。比如一個(gè)叫張無(wú)隙的女孩，老人一看名字就斷她為石女，果然如此；再有一個(gè)叫周克男的女子，老人說(shuō)她三婚不止。女子問(wèn)從何而知？老人說(shuō)從名字就看出來(lái)了?！　　　?、數(shù)理　　中國(guó)的易學(xué)方法又稱(chēng)術(shù)數(shù)，如同西方的科學(xué)都以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)一樣，中國(guó)的方術(shù)也大多講數(shù)，所謂奇門(mén)數(shù)、六壬數(shù)、太乙數(shù)、太玄數(shù)等等。因?yàn)橐讓W(xué)思維主要是從象、數(shù)、理三個(gè)方面來(lái)把握事物的，而其中“數(shù)”體現(xiàn)的是事物最本質(zhì)的內(nèi)容。數(shù)是萬(wàn)物的根源。數(shù)始于一而終于零，循環(huán)往復(fù)，永劫無(wú)疆而次序不亂，此乃宇宙的大真理。天地間森羅萬(wàn)象，大到星體小至塵埃的生成化育，都是這幾個(gè)數(shù)的聚散離合的作用。在這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)理之?dāng)?shù)則不是簡(jiǎn)單的數(shù)目之?dāng)?shù)，其中蘊(yùn)藏著宇宙自然的偉力。取名所用之?dāng)?shù)1—81各有名稱(chēng)、各有個(gè)性、各有吉兇、各有內(nèi)涵，用吉?jiǎng)t吉用兇則兇，富貴貧賤、成敗順逆皆在其中?！　　　?、命理　　取名一定要考慮到命理因素，一個(gè)名字不管其用字用數(shù)有多好，如果在五行上與命局不合，都不可用。命局就是一個(gè)人的生命信息的載體，人體說(shuō)明書(shū)；古稱(chēng)“四柱”或“八字”。不論是個(gè)人還是企業(yè)、產(chǎn)品，名號(hào)所攜帶的信息能量只有與命局相合，才會(huì)從根本上驅(qū)動(dòng)正面信息的發(fā)動(dòng)和傳導(dǎo)，同時(shí)有效地抑制負(fù)面信息的生長(zhǎng)和擴(kuò)散。這是吉名策劃的核心和原則，其它因素都要建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上，不可違背?！　　　?、易理　　《易》云：一陰一陽(yáng)之謂道。對(duì)于取名來(lái)說(shuō)，文字配置要體現(xiàn)出生生不息，陰陽(yáng)調(diào)和之道，在信息能量的設(shè)定上，要無(wú)過(guò)無(wú)不及，達(dá)于中和有序的狀態(tài)，這就叫符合易理。更具體地說(shuō)，易理就是陰陽(yáng)之理，簡(jiǎn)易之理，變易之理，不易之理，此四理體現(xiàn)要看是否達(dá)到元亨利貞的境界。至于到易數(shù)的運(yùn)用上，這又有多種方式，最常見(jiàn)的就是用名號(hào)的數(shù)起卦判定吉兇，吉?jiǎng)t符合易理，兇則違背易理，一目了然?！　　　?、格局　　格局指的就是五格剖象法。具體來(lái)說(shuō)就是取姓名的的筆畫(huà)數(shù)，按照特定的原理計(jì)算出天、人、地、總、外五格數(shù)，這五格也可稱(chēng)為宗格（主名主的先天因素）、主格（主名主的一生因素）、前格（主名主的前半生因素）、后格（主名主的后半生因素）、群格（主名主的外界交往因素），好的名字一定要五格吉祥，不能帶兇；之后還要考慮五格之間特別是天、人、地三格之間的三才關(guān)系，一般以相生為吉，相克為兇，當(dāng)然也有例外。需要指出的是，我們對(duì)于五格剖象法的使用是有限度的，因?yàn)榇朔ㄓ扇毡救怂鶆?chuàng)也主要是針對(duì)日本人名字的，生搬到中國(guó)并不完全適合，我們明確反對(duì)五格三才決定名字吉兇的觀點(diǎn)?！　　　?、內(nèi)涵　　所謂名如其人，名字是人的一張無(wú)形的名片。一個(gè)上乘的名字一定要有內(nèi)涵，有意味，就是我們平常說(shuō)的有講究，有品。這個(gè)內(nèi)涵可以是哲學(xué)的、文化的、藝術(shù)的、人生的，也可以是政治的、經(jīng)濟(jì)的、地理的、歷史的，都可以，有內(nèi)涵、有深度才會(huì)重?？鬃又v：“君子不重則不威”，個(gè)人也好，企業(yè)、產(chǎn)品也好，都是這個(gè)道理?！　　　?0、意象　　中國(guó)詩(shī)學(xué)有一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)，這就是講求意象氣勢(shì)。唐詩(shī)的妙處就在于它由意象而至意境，或長(zhǎng)河落日或小橋流水，從而產(chǎn)生美感，沒(méi)有意象就沒(méi)有美感。宋詩(shī)之所以沒(méi)有唐詩(shī)影響大而被宋詞搶了風(fēng)頭，原因就是過(guò)于重“理”而忽略了“象”和“境”。另外，有意象才有聯(lián)想，進(jìn)而有記憶，進(jìn)而產(chǎn)生定位。不要忘記，名號(hào)也是人的臉、企業(yè)的臉、產(chǎn)品的臉，而且是一張可能比真臉本身更重要的臉?！　　　?1、風(fēng)格　　與寫(xiě)詩(shī)、填詞、度曲、對(duì)對(duì)相似，取名也是一門(mén)藝術(shù)。凡藝術(shù)都要講究風(fēng)格，名號(hào)策劃也不例外。一個(gè)好的名號(hào)一定有一個(gè)鮮明的風(fēng)格，有的陽(yáng)剛、有的陰柔、有的古典、有的現(xiàn)代、有的峻烈、有的溫和，有的現(xiàn)實(shí)、有的浪漫。風(fēng)格源于人格，風(fēng)格代表人格。一個(gè)如詩(shī)的名號(hào)給人的感覺(jué)也是如詩(shī)的、一個(gè)如畫(huà)的名號(hào)給人的感覺(jué)也是如畫(huà)的。中國(guó)人既已有以貌取人的傳統(tǒng)，必然改不了就名論事的習(xí)慣?！　　　?2、個(gè)性　　在中國(guó)社會(huì)，幾十年前還是一個(gè)集體時(shí)代，現(xiàn)在完全進(jìn)入了一個(gè)個(gè)性的時(shí)代?；仡檸浊曷L(zhǎng)歷史，沒(méi)有哪個(gè)階段比現(xiàn)在更重視個(gè)性了。個(gè)性時(shí)代的特點(diǎn)就是個(gè)性第一，從眾的東西，平凡的東西、共性的東西、和別人區(qū)分不開(kāi)的東西很難吸引大眾的眼球。如果說(shuō)個(gè)人取名講究個(gè)性還不是非此不可，那么企業(yè)、產(chǎn)品命名追求獨(dú)特則是大勢(shì)所趨。無(wú)個(gè)性則不能立足，無(wú)個(gè)性則不能發(fā)展，不獨(dú)特就要被平庸吞沒(méi)?！　　　　　」湃嗽疲骸百n子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”找懂行的老師起名，您會(huì)發(fā)現(xiàn)擁有一個(gè)卓爾不群，意境高闊，言心言志的好名將不是夢(mèng)想！　　huishencom@qq.com