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潘樹(shù)深:因果、無(wú)常、空性是解決一切問(wèn)題的鑰匙

心態(tài)培訓(xùn)

2016-01-20 45530

無(wú)論是遇到困難和問(wèn)題的時(shí)候，還是接待人還是處理事的時(shí)候，我們最好都能從三種角度來(lái)思考與衡量，這樣才能圓滿(mǎn)面對(duì)和解決各種問(wèn)題。

    首先是要站在三世因果的角度來(lái)思維，其次是站在無(wú)常的角度來(lái)考慮，最高的境界是站在空性的角度來(lái)觀察，這樣所有的問(wèn)題都能解決。因?yàn)椴徽撌窃诠ぷ髦羞€是在生活中，我們所遇到的一切人、一切事、一切物都是因果，也都離不開(kāi)無(wú)常和空性。

    因果面前，人人平等。我們現(xiàn)在所經(jīng)歷、所感受的一切，無(wú)不是因緣果報(bào)，如是因，如是果，自作自受?，F(xiàn)在得到的結(jié)果，完全是因?yàn)橐酝N下了這樣的因，因緣成熟，就會(huì)結(jié)果。當(dāng)我們真正相信因果，就一切都能想得開(kāi)，都能明白所有這些都是自己曾經(jīng)造做的，是自己應(yīng)得的果報(bào)，這樣你才不會(huì)去怨天尤人，并且能夠心甘情愿地去承擔(dān)。所以，不要只看眼前的善惡得失，而要善于以因果的道理來(lái)加以對(duì)治和反省自己，繼而去改變自己。

    無(wú)常法是最根本、最殊勝的修法，萬(wàn)事萬(wàn)物、山河大地，所有一切法都離不開(kāi)無(wú)常的本性。我們現(xiàn)在所了解的無(wú)常是粗大相續(xù)的無(wú)常，還有一種細(xì)微剎那的無(wú)常，即每一件事、每一個(gè)人都在剎那剎那當(dāng)中變化，都是虛妄的，不是真實(shí)存在的，沒(méi)有一點(diǎn)可靠的地方，一剎那也留不住，最終都要?dú)?，都?huì)消失殆盡，所以沒(méi)有什么可執(zhí)著的。這樣你就會(huì)看淡自己所經(jīng)歷的一切，無(wú)論面對(duì)任何人、任何事，一點(diǎn)都不會(huì)在乎，心都能坦然安住，如如不動(dòng)。這樣無(wú)分別，無(wú)執(zhí)著，才不會(huì)自尋煩惱，自找痛苦，才能徹底看得破，放得下，才能安住于一種清凈平等、穩(wěn)定安祥的狀態(tài)中，沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。這樣才能達(dá)到自己的目的，實(shí)現(xiàn)自己的愿望，內(nèi)心才能快樂(lè)，甚至達(dá)到永恒的幸福與快樂(lè)！

    達(dá)到最高最究竟的境界就是空性觀，一切有為法都是性空的，都沒(méi)有真體，如果能站在真空妙有的角度，觀察所有的人、事、物，那就更直接更方便了。若我們有這樣高的見(jiàn)解與智慧，才能放下一切。放下才能得到，隨緣才能順利。我們真正能夠放下了，那時(shí)我們才不會(huì)放棄一件事，不會(huì)放棄一個(gè)人，都可以接受，都可以容納。真正放下了，才能得到想要的一切。

    我們現(xiàn)在學(xué)佛修行了，并不是不要工作，不要生活。生活和工作，都是我們應(yīng)該做的事情，都是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。修行不會(huì)耽誤你的生活，修行不會(huì)耽誤你的工作。如果耽誤了，你就沒(méi)有修行了。在生活與工作中，我們要站在三世因果的角度，站在無(wú)常、空性的角度來(lái)面對(duì)一切，處理一切，這樣才不會(huì)有煩惱，不會(huì)有痛苦，才能輕松自在、快樂(lè)幸福地生活。

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