毛澤東同志是偉大的馬克思主義，他是我黨、我國(guó)人民、我軍敬愛(ài)的偉大領(lǐng)袖。他在領(lǐng)導(dǎo)我黨的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)中，不僅把馬克思主義同我國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的勝利，也是運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大勝利。

　毛澤東早在1920年時(shí)，他就與蔡和森大談《周易》之道（《毛澤東早期哲學(xué)思想探源》）。1937年他根據(jù)我國(guó)哲學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)上的好形勢(shì)、在一篇哲學(xué)批注上寫(xiě)下：“完全否定，乾坤或幾乎息”（《毛澤東哲學(xué)批注集》123頁(yè)），這里的“乾坤”就是《周易》中的《乾》卦和《坤》卦。也是天地之卦。毛澤東同志要我們每一個(gè)干部，共產(chǎn)黨員要謙虛，謹(jǐn)慎，也是源于《周易》中的《謙》卦。

　毛澤東對(duì)《周易》的研究，不僅表現(xiàn)在理論上的應(yīng)用，而且在整個(gè)戰(zhàn)略決策上，也體現(xiàn)了對(duì)《周易》的應(yīng)用是驚人超群的。如八卦有八門(mén)，乾西北為開(kāi)門(mén)，艮東北為生門(mén)，這是八門(mén)中唯一的兩個(gè)吉門(mén)，都被他所控制。他和黨中央占據(jù)陜北乾位的開(kāi)門(mén)（也為天位、天門(mén)），東北的哈爾濱為艮門(mén)，為生門(mén)，為林彪和蘇聯(lián)紅軍所據(jù)此。坎位為北方是休門(mén)，休門(mén)主休養(yǎng)生息，故北京和平解放。

　　開(kāi)門(mén)、生門(mén)不僅是吉門(mén)，而且都是居高臨下之勢(shì)，乾艮兩門(mén)對(duì)解放全國(guó)來(lái)說(shuō)，形成了一把異常鋒利的剪刀，所向無(wú)敵一個(gè)又一個(gè)地剪掉了國(guó)民黨八百萬(wàn)軍隊(duì)，解放全中國(guó)，毛澤東經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，選擇陜北這個(gè)貧瘠之地建立革命的大本營(yíng)。后又派林彪的部隊(duì)進(jìn)據(jù)東北的生門(mén)。毛澤東千方百計(jì)地把開(kāi)門(mén)和生門(mén)控制在自己的手中的戰(zhàn)略決策，與八卦的布陣營(yíng)完全一致，這決不偶然的，也不是歷史的巧合，而是毛澤東的易道高深廣大的證明。電視劇《長(zhǎng)征》再一次向全黨、全國(guó)人民、全軍展現(xiàn)了毛澤東天才的運(yùn)用《周易》中的生門(mén)，帶領(lǐng)紅軍北上抗日的決心。因此，1935年9月，紅軍到甘南，哈達(dá)鋪鎮(zhèn)，毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)同志拜訪(fǎng)了易學(xué)家阿訇。阿訇向毛澤東講了八卦的八門(mén)，說(shuō)毛澤東向生門(mén)的進(jìn)軍是正確的。周恩來(lái)同志聽(tīng)后很高興高舉著手說(shuō)：“同志們，向生門(mén)前進(jìn)”。

　　在社會(huì)主義建設(shè)中，毛澤東始終堅(jiān)持對(duì)《周易》的研究和應(yīng)用。1952年毛澤東在杭州起草新中國(guó)第一部憲法時(shí)，常和羅瑞卿等中央領(lǐng)導(dǎo)同志到玉皇山。毛澤東當(dāng)時(shí)抽了一個(gè)卦簽，看到簽上寫(xiě)著“此命權(quán)威不可當(dāng)，紫袍玉帶坐朝堂……”知道自己是皇帝命，便大笑起來(lái)。他在1956年黨的八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議的講話(huà)，就可以證明這個(gè)問(wèn)題。他在批判黨內(nèi)的一點(diǎn)論的傾向時(shí)說(shuō)：“中國(guó)古人講一陰一陽(yáng)之謂道，不能只有陰沒(méi)有陽(yáng)，或者只有陽(yáng)沒(méi)有陰，這是古代的兩點(diǎn)論，形而上學(xué)是一點(diǎn)論……“（《毛澤東選集》第五卷321頁(yè)。）“一陰一陽(yáng)之謂道”，就是《周易.系辭》中所講的陰陽(yáng)變化規(guī)律”。

　　在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東、周恩來(lái)、朱德到山西五臺(tái)山文殊院抽簽，問(wèn)我黨何時(shí)得天下和何時(shí)進(jìn)京好，得偈言：“大民三十八，在長(zhǎng)江飲馬，虎踞龍盤(pán)，自得天下?！狈秸煽樟硕U師說(shuō)毛澤東是一代奇杰，告知他用最大的數(shù)字進(jìn)京，并親題贈(zèng)一副預(yù)測(cè)的嵌字聯(lián)：“澤及萬(wàn)民頌真主，東聯(lián)群島稱(chēng)救星”。在《鐘山風(fēng)雨》這部電視劇中，大家看到陳毅向毛澤東建議解放軍在3月15日發(fā)起度江戰(zhàn)斗。毛澤東手上拿著一本古書(shū)講：“三月十五日是個(gè)離，三軍不能離?！苯Y(jié)果1949年4月21日我軍百萬(wàn)雄師打響了度江戰(zhàn)斗，解放了南京，焚燒了國(guó)民黨的旗幟，總統(tǒng)府樓頂上插上了五星紅旗。毛澤東此時(shí)高興的大聲贊道：“文殊偈言果然應(yīng)驗(yàn)。今年是民國(guó)三十八年，我軍橫度長(zhǎng)江占領(lǐng)南京，結(jié)束了蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治。此謂‘大民三十八，在長(zhǎng)江飲馬’呢，我二、三、四野主部飲馬于長(zhǎng)江。鐘山龍盤(pán)，石頭虎踞，我們占領(lǐng)了龍盤(pán)虎踞之地，當(dāng)然得天下。”毛澤東在萬(wàn)分高興的情況下，詩(shī)意大發(fā)，揮筆寫(xiě)了向我人民解放軍解放全中國(guó)的號(hào)令：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天若老，人間正道是滄桑?！?/p>

　　正當(dāng)我軍在解放全中國(guó)戰(zhàn)斗中，奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的時(shí)刻，毛澤東選在1949年9月9日為我黨中央進(jìn)據(jù)北京城的時(shí)間，并定都于北京。

　　1950年6月，美帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，配合國(guó)民黨反攻大陸，揚(yáng)言要將新中國(guó)扼殺在襁褓之中，為此，毛澤東到香山請(qǐng)問(wèn)老道長(zhǎng)。老道長(zhǎng)贈(zèng)他“8341”四位數(shù)。毛澤東心領(lǐng)神會(huì)，決心抗美。因此，向全國(guó)人民發(fā)起了“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)斗號(hào)召。

　　1966年5月16日82歲高齡的何元甫易學(xué)大師給毛澤東主席送去《開(kāi)明萬(wàn)世天機(jī)經(jīng)》一書(shū)。毛澤東接書(shū)后，把《中共中央關(guān)于發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的通知》（即5.16通知）給何元甫看。何元甫看后說(shuō)：“數(shù)皆前定，事由天……?！泵珴蓶|與何元甫談古論今，說(shuō)天說(shuō)地后，毛澤東說(shuō)：“請(qǐng)先生預(yù)測(cè)我的結(jié)局如何？”何元甫說(shuō)：“寬恕卯金刀，嚴(yán)防雙木林，戊申莫開(kāi)會(huì)，己酉勿南巡，庚戌北戴河，辛亥自分明，海上事未了，丙辰殞三星?！泵珴蓶|聽(tīng)后問(wèn)：“先生能不能明顯一些具體一些？”何元甫正要回答，電話(huà)鈴響了，毛澤東說(shuō)：“對(duì)不起，何先生，下午政治局舉行緊急會(huì)常委會(huì)，我也身不由己，改日再會(huì)，好不好？”何元甫說(shuō)：“我已受了主席大羅神仙的封贈(zèng)，現(xiàn)在也該走了，但愿后會(huì)有期。”毛澤東會(huì)見(jiàn)何元甫，濂溪先生在1969年5月1日錄于國(guó)家公安部三三O農(nóng)場(chǎng)監(jiān)獄。濂溪當(dāng)時(shí)是何元甫的徒弟，也關(guān)在牢中。何元甫雖被毛澤東稱(chēng)為世外高人，大羅神仙，但因何元甫泄露天機(jī)，也成為牛鬼蛇神被關(guān)押入監(jiān)牢，這一點(diǎn)毛澤東可能不知道。改革開(kāi)放后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨批“兩個(gè)凡事”，才獲得平反昭雪。何元甫于2002年仙逝，享年118歲。

　　何元甫當(dāng)時(shí)給毛澤東的預(yù)測(cè)全部應(yīng)驗(yàn)，如寬恕卯金刀，指劉少奇，雙木林為林彪，戊申為68年開(kāi)九大；己酉（69年）年主席南巡車(chē)遇險(xiǎn)情；庚戌（70年）開(kāi)北戴河會(huì)議釋了林彪兵權(quán)；辛亥年（71年）林彪徹底敗露；海上事未了即四人幫之事沒(méi)有結(jié)束；丙辰（76年）周恩來(lái)、朱德、毛澤東三巨星殞落。1976年毛澤東仙逝后，人們才悟出毛澤東組建的“8341”中央警衛(wèi)團(tuán)番號(hào)，是83壽辰，執(zhí)政41年的奧秘。

　　毛澤東重視對(duì)《周易》的研究與應(yīng)用，對(duì)我國(guó)的革命和社會(huì)主義建設(shè)起了巨大作用，這是無(wú)可否認(rèn)的。他的五卷選集及其它書(shū)籍所記載的他研究《周易》、應(yīng)用《周易》的資料，是非常寶貴的。相信毛澤東的第六、第七……一卷等著作中，還會(huì)有他研究《周易》的事例和文獻(xiàn)問(wèn)世。