據(jù)觀經(jīng)云：中品下生以下之往生者，皆需遇善知識，為其開示，始能往生。又據(jù)無量壽經(jīng)之三輩往生，皆需發(fā)無上菩提心，專念阿彌陀佛。此無上菩提心，據(jù)曇鸞大師云：「即是愿作佛心；愿作佛心，即是度眾生心；度眾生心，即攝取眾生生有佛國土心」。是故凈土之行者，應(yīng)作一切眾生之善知識、應(yīng)發(fā)無上菩提心，是故應(yīng)助念。

　　大凡一切眾生、臨命終時，由業(yè)力故，生恐懼心、貪戀心、瞋恨心，于是萬苦交煎、墮三惡逍。若能于此時助其一臂之力，為其開導(dǎo)助念。此人必蒙佛光攝受，佛力接引，十方諸佛護(hù)念。身心柔軟、面色紅潤、含笑而終，即得往生極樂世界。

　　論功德，助一人往生極樂，往生后必定成佛，其功德勝一切功德。助人成佛，功德最大。是故應(yīng)發(fā)心為人助念。

　　再以因果而言，我們現(xiàn)在熱心為人助念，將來自己臨終時，他人也照樣為我助念，如此往生就有把握了；是故奉勸修凈土之行者，應(yīng)發(fā)心踴躍為人助念。

　?。ǘ┲钊说淖顒?a target="_blank">因果

　　世了法師

　　有因必有果，有果必有因。我們?nèi)裟馨l(fā)心幫助他人念佛往生西方，那么將來我們自己到了臨終的時候，自然也會有發(fā)心的人來幫助我們念佛往生西方。他人因為我?guī)椭罘鸬蒙鞣降木壒剩瑢硭麤Q定會從西方侍阿彌陀佛同來接引，用神力加護(hù)我們，令我們不失正念，往生西方極樂世界。還有，我們常常幫助別人念佛往生西方，對于臨終的利害關(guān)系，知道得一定最詳細(xì)清楚。將來到了自己臨終的時候，就必定能運用過去的經(jīng)驗，令一切如法，可以沒有一切不如法的事情發(fā)生，就決定可以往生西方極樂世界。

　　我們要曉得，如來所以出世，就是為了要度脫一切眾生，令各各成佛。釋迦如來說法四十九年，便是為了這件事；阿彌陀佛發(fā)四十八大愿，莊嚴(yán)西方極樂世界，也是為了這件事。一切通途教理，是仗自力修行的，必須行人完全斷除煩惱，方能出離生死，是難行的法門。凈土法門，是仗阿彌陀佛的愿力接引，往生西方極樂世界，不斷煩惱，便出生死，一生之中，圓成佛道，是易行的法門。我們現(xiàn)在幫助人念佛往生西方，是代替如來荷擔(dān)了度脫眾生的責(zé)任。令得到我們助念的人，往生西方極樂世界。從易行的法門，仰仗阿彌陀佛的愿力，很快地出離生死，圓成佛道，是一種最大的功德。這種最大的功德，便是我們成佛的因，將來我們自己，便可以仗了這種功德，也能往生極樂世界，出離生死，圓成佛道。用成佛的因，感成佛的果，這是一定的道理。（飭終須知）

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　　鑒因法師

　　我們?nèi)羰菐椭?，或是為自己的父母助念往生極樂世界，依照經(jīng)上說：「我們到了極樂世界，有無量的光明、無量的壽命、無量的智慧、無量的神通、無量的慈悲；到了那里就得住三不退轉(zhuǎn)、一生補處、終究成佛?！挂驗閴勖鼰o量無邊，故能當(dāng)生成就。所以我們助人往生極樂世界，等于助人成佛，保證此人百分之百絕對成佛。

　　我在想：「世間任何的功德，不會比助一個人成佛的功德還大?！鼓?a target="_blank">布施的能力有多大？就算全部的財產(chǎn)好幾百億都布施出去，這也才只是布施的福德而已；會有成佛的功德大嗎？一個人若成佛，三千大千世界的眾生都受到利益，而我們實際上能布施的范圍，再怎樣也不出臺灣或者地球之內(nèi)，你能三千大千世界都遍布施嗎？但是我們能幫助一人成佛，十方世界眾生都得到利益，有什么功德勝過此功德呢？所以助念的功德最大，學(xué)人就選擇這最好的修行。

　　「念佛」具足信、愿、行，絕對能往生極樂世界，修行當(dāng)以念佛最好！世間上的功德，就屬助念的功德最大，你們要就挑這種來做！其余的隨緣；不是叫你們不可做，而是隨緣。但是遇上助念，則勤奮去做，這是我們的重點、最大的功德，應(yīng)該要努力。我們員林蓮社蓮友遇有助念的機(jī)會，都不輕易放過，若一次沒請他去助念，他就會抗議說：「哦！你們?nèi)ベ嵰惶斯Φ仑敾貋砹耍叶紱]賺到，為何不叫我去！」因為蓮社蓮友助念念得很相應(yīng)，大伙都很歡喜幫人助念；一提到要助念，就爭先恐后。一部轎車原本只能載五人，有時候要擠到六、七人；曾有一次擠進(jìn)十四個人，一部轎車擠十四個人，真的是水泄不通，又不幸被警察攔下來，攔下后叫所有的人下車；下來后警察一看很納悶，轎車怎能搭載那么多人，于是問：「你們是怎么坐的？再上車坐一次讓我看看?！褂谑呛醮蠹揖陀稚狭塑?。當(dāng)時開車的是一位女居士，她待大伙兒都上好了車后，就將車子開走；警察笑著喊：「喂、喂、喂、喂?！鼓桥邮炕卮穑骸改憬形覀兩宪嚕耶?dāng)然就開走啰！」到最后連罰款都沒有，很不可思議。因為大家都爭著要助念，另外再找車的話怕會耽擱時間，才會發(fā)生這樣的情況。

　　我們?nèi)腿酥?，不可以有分別心。分別這個人很富有；這個人是我們的蓮友；這個人是我們某某寺的信徒，我們才去助念；若不認(rèn)識這個人，就不去助念。不可以這樣！不管他陳三、李四，懂的要叫我們?nèi)ブ畹娜耍褪呛臀覀冇幸蚓?，就必須去為他助念，不可以生起分別心。佛陀不會說：「你是外國人我不度，你是中國人我才度你；你信天主教不度，信佛教才度！」佛陀不會這樣，我們要學(xué)習(xí)佛陀眾生平等的精神。

　　學(xué)人經(jīng)常在提倡助念，無論什么時間、無論什么地點，我們都必須去；不可以說三更半夜很冷，我睡得正甜而不去，這樣就和佛的本懷不相應(yīng)。佛陀在眾生半夜十二點往生，他來度我們；要是二點往生，他也來；那怕寒流很冷，我們要往生，他也同樣會來度我們！就像今天這么熱，也不例外。佛是不會有分別心的，所以我們要學(xué)；學(xué)佛的慈悲、學(xué)佛的愿力才會相應(yīng)。我們要是肯深夜去幫人助念，佛就會知道此人的愿力和他一樣，加被我們；萬一我們深夜要往生，因為有前面的因，我們深夜往生也才會有人幫我們助念；若有人深夜往生，我們不去助念，屆時若自己也在深夜往生，又怎會有人來幫忙助念呢？是不是同樣的道理？所以我們要如是學(xué)。

　　上回在高雄演講時，有人跟我這么描述：高雄市有某某功德會，功德會有一百二十五個助念團(tuán)，他們有一千多個委員；其中有一個委員，都不去幫人助念，只會在出殯日向亡者拈香。他只想拈香而不幫忙助念，每次有人哄他助念，他就口頭說：「好啊?！沟嵌紱]去，總是找借口推托不去。出殯當(dāng)天拈杳公祭時，卻又排在前面，他可能心想：「我沒幫忙助念，現(xiàn)在就要趁拈香的機(jī)會讓大家知道我參加了。」到了他往生的那一天，一千多位委員竟沒半個人去幫他助念，為什么呢？因為剛好在除夕夜斷氣！而其家屬在向人請求助念時，大家也許認(rèn)為：「現(xiàn)正在圍爐，我若沒有去，還有別人會去?！挂部赡苁浅σ褂兴芍M，結(jié)果一千多個委員竟沒半個去。過年后的告別儀式，拈香卻有一千多人，為何會如此？不是別人不肯幫忙助念，而是因為他不愛幫人助念，只想給人拈香；正所謂：「有如是因就有如是果??！」

　　因此；有人請求助念，我們就要去，要認(rèn)為機(jī)會來了：「未成佛，要先結(jié)緣。」我們助念結(jié)的是佛緣，助一個人成佛，念「阿彌陀佛」所以是結(jié)佛緣。我們結(jié)緣就要多結(jié)佛緣：「佛種從緣起，無緣不能度?！挂虼酥顜腿四罘鹜鷺O樂，而往生極樂的人，以后一定成佛，所以是結(jié)佛緣。

　　我們?nèi)粽J(rèn)真努力為人助念，別人也會同樣認(rèn)真為我們助念，我們?nèi)羯钜故c，一、二點認(rèn)真幫人助念；等以后我們十二點，一點、二點往生時別人也會認(rèn)真為我們助念，絕對是這樣的道理！我相信若是我往生時，一定會有很多人幫我助念！因為我時常幫人助念；要有人說：「鑒因師父已經(jīng)死了?！鼓桥掳胍勾蠹乙矔敝鴣韼臀抑?。你要有如此的發(fā)心，一定會感召如此的果報。所以希望你們這件事一定要做。

　　「死」這條路是每個人都必須走的，助念就可以先看先學(xué)，每一個人都只有死一次，沒有第二次；有那一個可以死二次，死得不好看可以再死一次嗎？沒有吧！雖然人只能死一次，要怎么死無法知道，但我們可以先看別人如何死，而挑最好的情況死。像我?guī)腿酥畹默F(xiàn)象真是千差萬別，什么樣的死法；什么樣的感應(yīng)都有，學(xué)人幫忙助念的人很多，有趣得很。我們要懂得發(fā)愿：「愿我臨欲命終時，預(yù)知時至?！刮抑顣r就有人真的是「預(yù)知時至」，而這是好榜樣，就要學(xué)！要跟佛說：「阿彌陀佛！我以后命終時要預(yù)知時至，您得先通知我！」時間看需要三天、五天或一個禮拜隨你自己決定。若你請求一周，阿彌陀佛就會在一周前通知你，你若覺得不夠，需要一個月，阿彌陀佛也會一個月前就通知你，這是真的！你盡管如此求。你要有這種心愿，幫忙助念時，看別人如何死，挑最好的來學(xué)—有很多是預(yù)知時至的；也有很多是坐著死、躺著死；也有自殺的、車禍的........。我們挑最好的，要怎么死就可事先跟阿彌陀佛及家人說，總是要先學(xué)、先準(zhǔn)備。俗語說：「未曾學(xué)生，要先學(xué)死。」怎樣學(xué)呢？就必須幫人助念才學(xué)得到！若未曾幫人助念，你怎學(xué)得到呢？所以助念是一件非常重要的事。（摘錄自如何助念、如何開示錄音帶）

　　（四）為何需參加助念

　　印光大師云：「能成就他人往生，待自己臨終，必大有成就自己往生者，切勿以不關(guān)己而忽之?！惯@正是種如是因，得如是果之理，行者平日除需精進(jìn)修持，廣植福田外，如能多協(xié)助他人念佛往生，在臨終時所積聚的資糧便能成為往生凈土的助緣，使我們臨終無障礙，往生蓮品增上。

　　諸法因緣所生，一件事能否成立，皆視其因緣是否具足故，所以雖然發(fā)心為人助念的大德們，皆很愿意幫助每一位往生者助念，但礙于時間等等因緣的限制，常無法如愿行之。而通常佛教的寺院及團(tuán)體都有成立互助性的助念活動，行者可以選擇鄰近的寺院或團(tuán)體加入其助念團(tuán)，使自己及眷屬都能得到助念的保障。就因果而言，行者若能多發(fā)心參加助念，就能積聚更多自己臨終的助念因緣。

　　「生死事大，人命無常?！勾缺尼屪鹛貫樾姓咝f殊勝的念佛法門，行者若能志心念佛，身心自獲利益。而為人助念更可說是悲愿的實踐，自利利他的具體表現(xiàn)，功德至為殊勝，故啟請十方大德共同參贊。