為什么提婆達(dá)多總想加害佛陀

我們在日常生活中要多種善因，不要種惡因，為什么呢？就好像我們的釋迦佛多生多世被提婆達(dá)多所害，但是釋迦佛卻一直原諒他、利益他、善待他；為什么提婆達(dá)多總要害佛呢？

據(jù)《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷第十八所載：往昔的時候，在海邊的地方，有一只一身兩頭的共命之鳥，一頭叫法；一頭叫非法。一天，當(dāng)非法睡著的時候，法鳥醒來了，看見流水上面有一個甘果，甘果即非常美味的果；法鳥順著水流，用嘴取來便想食；食之前心想：我要不要把非法叫醒，一起來吃這甘果呢？由于這只鳥是一身兩頭的，所食的東西都會落在同一個肚里；由于非法已經(jīng)睡熟了，法鳥不想吵醒它，就獨(dú)自吃了甘果，心想：我與它是同一個身體，我飽它也飽，所以根本不必把它叫醒。

吃完甘果不久，非法便醒來了，發(fā)現(xiàn)法鳥的頭上還留著果香，就追問道：「你的果香是從那里來的呢？」法回答說：「因?yàn)槟闼?，所以我?dú)自吃了甘果?！狗欠ň凸肿镉诜ǎ骸改銥槭裁床粏拘盐乙黄饋沓阅兀俊狗ɑ卮鹫f：「因?yàn)槟惝?dāng)時睡熟，而且我食你也飽，所以不想喚醒你。你這樣是怪我是不對的?！箯拇朔欠▽Ψň托拇娼娴?，有一天，當(dāng)法鳥睡著的時候，非法見到一個毒果在水上漂來，非法引嘴把毒果吃下，二鳥同時中毒，顛狂昏亂，因?yàn)榉欠ǚ浅Ｍ春薹B獨(dú)食，所以今天吃毒果來報(bào)復(fù)，而且發(fā)毒愿說：「當(dāng)來所生之處生生世世，共汝相害常共為怨。」法鳥回答說：「愿我生生世世，常共與汝為善友?！褂谑嵌B便同時毒死。

資料圖

一方因?yàn)槭澄锏男∈?，便要生生世世傷害對方；一方則不念惡，要生生世世共為善友、益友。世尊告訴諸比丘，當(dāng)時的法鳥就是釋迦佛自己，而非法就是提婆達(dá)多；提婆達(dá)多對佛的怨結(jié)，就是從那個時候開始；而佛被提婆達(dá)多所害，亦是從這個時候開始。

所以我們不要老是計(jì)較：這個人對我不好，那個人對我不善，其實(shí)都有前因后果，都是多生多世的關(guān)系。好像夫妻之中，有很多怨偶，其實(shí)，當(dāng)中自有多生多世的因緣。因此，即使我們今天遇到不好的因緣，也要像釋迦佛一樣，常存利益他人之心；不管對方如何傷害自己，仍能保持友善之意，如此便能把世間上的一切恩怨情仇化解。否則別人今天對我不好，明天我就對他更壞，這就是「怨怨相報(bào)何時了」，而事實(shí)上應(yīng)該「怨家宜解不宜結(jié)」。

因此，夫妻無論是好緣或惡緣，皆無緣不聚；不管是討債、還債，或是無債自來，今天共為眷屬，乃至共為怨家，都是多生多世的緣份。所以以前星云大師講過，一個家庭里面，要忍、要讓，而且在家里不是講理，而是講愛、講關(guān)心，因此彼此要互相包容；能忍讓、能包容家人就能相處和睦；家庭和睦了，大家的心情就會愉快；否則有些人自己學(xué)佛，卻置家庭于不顧，這樣是不正確的。因?yàn)槟銈冇屑彝ケ阌胸?zé)任，不但自己學(xué)佛，同時更要感化家人，勸喻丈夫、妻子、兒女學(xué)佛、信佛，不過如果時機(jī)不成熟的時候，就不要勉強(qiáng)，如果勉強(qiáng)的話，可能會引起反效果，他們會覺得何以佛教會這樣強(qiáng)人所難呢？佛法本來是圓融的，但若不得其法，反而會令人對佛法產(chǎn)生誤解。所以我們要學(xué)圓融，除了自己圓融之外，也要跟他人圓融，如此家庭內(nèi)便充滿了圓融、和諧，不但使我們學(xué)佛沒有障礙，而且還能增加許多助緣。