中秋節(jié)的時代價值

【守望家園】

傳統(tǒng)節(jié)日是在數(shù)千年的文明傳承中形成的時間生活傳統(tǒng)，它不僅僅是一個時間段落標志，在節(jié)日之上，人們賦予其豐富的文化意義。節(jié)日表達著中國人的情感與信仰，與中國人的精神聯(lián)系緊密而強烈。

【一】

中秋是傳統(tǒng)大節(jié)，中秋節(jié)的核心文化內涵是團圓慶賀。中國節(jié)日時間大都與月亮的運動有關，節(jié)期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節(jié)的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之月是一年中最迷人的月亮。農(nóng)歷八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，“一年月色最明夜，千里人心共賞時。”（宋·林光朝）天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象形成了中國人特有的月亮節(jié)、團圓節(jié)。祭月、拜月，賞月、玩月、走月、跳月，中國人的心態(tài)情感在如水的月光之下，表現(xiàn)得生動而自然。

中秋在傳統(tǒng)的四大節(jié)日中，雖然成型最晚，但影響很大。部分原因是中秋節(jié)俗有久遠源頭，更重要的是中秋節(jié)俗貼近了民眾生活的需要，民眾將秋季的節(jié)俗都集中到中秋，使中秋成為四季慶賞的大節(jié)之一。拜月、賞月、團圓慶賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當代社會生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實意義。當然這種需要重點體現(xiàn)在精神生活與社會生活上。

拜月與賞月

與西方社會對太陽的崇拜完全不同，中國人的許多節(jié)日都考慮了與月亮的對應關系，中秋節(jié)是中國人對月亮進行特別崇拜的節(jié)日。中國傳統(tǒng)文化對月亮情有獨鐘，月亮始終是柔和與光明的象征，人們在靜謐的夜晚與月亮對話，將月亮看作上天對人事的見證，認為月亮能夠帶來人生的幸福，這種人生與自然的和諧是中國人所特有的情感。

中秋拜月習俗，今天雖存在于局部地區(qū)，但已不廣泛流行。月亮在今天已失去昔日的神性光輝，月亮神話成為愉悅精神的口頭作品。其實古代拜月習俗，今天可以進行有效轉換利用，如果將虔誠的叩拜變?yōu)橐环N特定的趣味化的游戲，拜月活動就可增添我們的生活情趣。比如拜月祈福、拜月問姻緣、拜月求平安等，可以作為一種生活愿望的表達，在嬉戲中獲得一種心理滿足。

中秋賞月是自古至今普遍流行的節(jié)俗?！霸碌街星锓滞饷鳌?，中秋時節(jié)，秋高氣爽，月光如水，人們沐浴在潔凈的月光中，獲得身心的愉悅。賞月是人與自然對話、溝通的良機，也是實現(xiàn)人際關系協(xié)調的有效途徑。賞月節(jié)俗在今天尤有意義。傳統(tǒng)的賞月集中在親人與朋友之間，明月印證著家庭親情與朋友的友情。在社會工作聯(lián)系日益緊密、人心卻日漸疏遠的今天，中秋賞月應該成為凝聚社區(qū)民群的機緣。

在一些少數(shù)民族地區(qū)，中秋是青年男女相戀、締結情緣的日子，“走月亮”“踏月亮”，月光下的浪漫，遠勝于歌樓舞榭。

天上月兒圓，地下人團圓，人們利用難得的秋天明月，素心對月，各抒情懷。從近年流傳的手機短信微信中不難看出，中秋這一特殊的節(jié)日習俗已成為都市人表達親情友情的重要契機。一年一度的中秋節(jié)，對于喧鬧的都市居民來說，是一次精神洗禮，人們在明月照天的情境中，享受著回歸自然的樂趣。

共享秋收的喜悅

“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅與時令瓜果是中秋節(jié)令食品，是秋收的果實，也是民間享受節(jié)日親情的又一重要物象。每逢中秋，人們以家庭團聚的形式，分享這些象征勞動成果的美食。

明清以來民間社會中秋節(jié)饋送月餅習俗流行，人們在相互饋送月餅等節(jié)物的過程中，融洽了親友、鄰里等家族關系與社會關系。當代社會，傳統(tǒng)中秋節(jié)俗中保存最完整的是饋送月餅的節(jié)俗，月餅成為中秋節(jié)的象征，有的地方將中秋節(jié)稱為“月餅節(jié)”。舊時月餅多為百姓自家手工制作，后來在城市出現(xiàn)了專業(yè)作坊，月餅的制作專業(yè)化。商家巧妙地利用節(jié)日的賣點，生產(chǎn)各式各樣的月餅，推銷給千萬家庭。

月餅的商業(yè)化給人們的節(jié)日生活提供了便利，商家與媒體聯(lián)手的宣傳也在相當程度上營造了現(xiàn)代中秋節(jié)日的氣氛，對于傳統(tǒng)節(jié)日來說，這種周期性的宣傳活動是有益的。但是，節(jié)日的商業(yè)化過程不應該犧牲節(jié)日本身具有的多重文化內涵，經(jīng)濟利益與社會利益應該協(xié)調。傳統(tǒng)節(jié)日的價值在于它能凝聚民族、國家、社會的人心，它不能用純粹的商業(yè)利益來衡量。我們應該將月餅放在中秋節(jié)俗文化環(huán)境中，讓它充當精神的載體，而不是僅為了滿足口腹之欲，盡管品嘗月餅的美味也同樣是重要的節(jié)俗活動。中秋之夜，人們無論是在相守一處還是遠隔千里，都可以在同一時節(jié)、同一月光的沐浴下，共享象征團圓的月餅，品嘗新收獲的瓜果，分享親情與友情。

在物質生活日益豐富的時代，人們對物質享受的需要，已經(jīng)不在最緊要考慮的位置，取而代之的是對精神生活的追求。其實這也是我們傳統(tǒng)中一向具有的，只是近年被有意無意地忽略掉了。而現(xiàn)在，節(jié)日中的真情與意義正在民眾生活中回歸。

團圓慶賀

團圓慶賀是中秋節(jié)俗的主旨。天上圓月，人間團圓，圓滿是人們希冀的生活目標，團圓是中國人特別追求的一種人倫境界。春節(jié)、元宵等節(jié)日都有不少節(jié)物表達著團圓的意象。中秋在歲時節(jié)日中尤重團圓，古代就稱它為“團圓節(jié)”。

人月兩團圓的意境對于中國人來說，是一種生活中的理想。我們在日常生活中往往不能真正地實現(xiàn)這一理想，但中國人都懷有這樣一種心情，這種心情就通過節(jié)日習俗來表達。圓潤的中秋明月，就給國人一種精神提示，以天上的圓月來促進人事的團圓。古代中國有不少征夫、商賈、官員、文人因為職責或生計，遠離故土，中秋夜的圓月喚起人們對團圓的向往，對親人的思念，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

當代社會，中國的人口處于大流動大遷移的狀態(tài)，成千上萬人離開熟悉的故鄉(xiāng)前往陌生的異地，人們對故鄉(xiāng)的依戀，可以從前幾年流行的一首《?；丶铱纯础返母枨畜w味。因此說中秋節(jié)團圓習俗，以及利用這一節(jié)俗表達一種思念的情緒，緩釋游子的鄉(xiāng)愁，這在當代社會有著十分重要的生活服務價值。在中秋的手機短信微信中，說得最多的就是團圓，有情人的私語：“玉兔，嫦娥，桂樹；美白，漂亮，芳馥。明月，清風，十五；相思，團圓，遙?！保挥袑τH人的祝福：“一年中秋又來到，遠在他鄉(xiāng)的我，心中只有一個信念——祝家中的親人們永遠幸福安康”；由家事想到國事，“月圓家圓人圓團團圓圓，國和家和人和和氣滿堂。華夏九州同祝福，中秋兩岸盼團圓?！碑斎桓嗟娜四軌蛎鎸γ娴叵硎艿綀F圓的快樂，他們利用中秋節(jié)日彌補平時因工作對家人在情感上的欠缺，歡笑團圓：“月兒圓，人團圓，舉杯仰天遙祝：月圓人圓花好，事順業(yè)順家興?！?

【二】

傳統(tǒng)節(jié)日體系建設，是中華民族文化確認自己文化身份的重要需要。在社會發(fā)生巨大變化的今天，如何使它實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的過渡與銜接，需要在如下三方面努力。

一是確認中秋節(jié)作為秋季大節(jié)的社會地位，將中秋節(jié)定為秋季長假期。

中秋，歷史悠久，文化積淀深厚，節(jié)俗豐富，貼近人民生活的本性，體現(xiàn)人與自然協(xié)調的理念，是全球華人共享的傳統(tǒng)大節(jié)，是創(chuàng)造與傳承民族精神的重要載體，它通過周期復現(xiàn)的形式，強化著中華民族的文化認同意識。同時中秋還是東亞多數(shù)國家共享的節(jié)日，中秋節(jié)日具有重要的國際影響。因此，將中秋作為秋季大節(jié)，并給社會假日，讓人民有時間、有閑暇來品嘗秋天豐收的成果，這對于社會的良性運行、經(jīng)濟活動的開展，都有著現(xiàn)實的積極意義。

二是傳承中秋傳統(tǒng)節(jié)日習俗，豐富傳統(tǒng)節(jié)俗活動，增添適應時代發(fā)展的新節(jié)俗內涵。

由于多種社會原因，傳統(tǒng)的中秋節(jié)俗在傳承中出現(xiàn)斷裂，因此目前的主要工作任務是通過全社會的共同努力，修復或重建節(jié)日傳統(tǒng)，復興傳統(tǒng)節(jié)日中具有積極意義的節(jié)俗。同時對不合時宜的舊俗予以放棄或置換更新，并根據(jù)社會民眾的需要，增添新的習俗內容。在城市，可開展社區(qū)賞月茶會，給社區(qū)民群創(chuàng)造交流的機會和氣氛，以融洽社區(qū)鄰里關系?？膳e辦中秋賞月游園活動與大型燈會、詩會，露天歌舞晚會等，以豐富中秋活動內容，增強節(jié)俗的娛樂性，趣味性。在農(nóng)村，可沿襲傳統(tǒng)的豐收慶祝游行方式（廣東佛山稱為秋色賽會），表達民眾歡慶豐收的喜悅。

三是將中秋節(jié)作為調整家庭關系、社會關系的活動日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節(jié)人口集中流動的社會壓力。

家庭是社會組織的細胞，它是社會穩(wěn)定的重要基礎，是社會凝聚力的重要來源。中秋是親人團聚的節(jié)日，親人的團聚有利于培養(yǎng)人們的家庭意識，家庭意識往往與義務、責任感有著密切聯(lián)系。傳統(tǒng)中秋節(jié)俗十分重視親情的培育與表達，我們完全可以利用這一傳統(tǒng)節(jié)俗的優(yōu)勢，順應民眾的訴求，實現(xiàn)社會人事的和諧，以提高人們的生活質量，促進社會的進步與發(fā)展。中秋親人的返鄉(xiāng)團聚，對于當今城鄉(xiāng)人口大流動有著積極的調節(jié)作用，有利于從根本上減輕春節(jié)假期人口集中流動的交通運輸壓力，及其他社會服務壓力。對于農(nóng)民工的工資也可以通過中秋節(jié)的傳統(tǒng)結賬日的形式，使它不至于拖到秋后，在年前造成集中的資金壓力與社會安全壓力，化解社會矛盾。

總之，中秋節(jié)日在現(xiàn)代社會生活中依然發(fā)揮著服務與調節(jié)功能，這種功能是我們通常所謂的長假不能替代的。因為它在中國民眾生活中流傳了近千年，跟中國人有著密切的精神聯(lián)系。我們應該充分重視傳統(tǒng)節(jié)日中所傳遞的精神傳統(tǒng)，將它視作當今民族文化建設的精神資源，以建構更加適合民族性格、更貼近民眾心理的民族新文化。同時在有選擇地繼承傳統(tǒng)的基礎上，積極創(chuàng)造適應現(xiàn)代社會生活需要的節(jié)日新傳統(tǒng)，以實現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與當代生活之間的協(xié)調，達到社會均衡發(fā)展的理性狀態(tài)。

中秋，放下手機聽聽祖先的叮嚀

眼下不管過什么節(jié)，氛圍似乎都涌到了手機上。祝?；影俪?，時時跳踉在小小屏幕，萬千心意，隔屏相望。于是在想，信息化來了，傳統(tǒng)節(jié)日意義何在？

中秋在即。不管當年語文素養(yǎng)如何，但凡中國人，幾乎心頭總會浮上來這么幾句詩?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“但愿人長久，千里共嬋娟”……

李白于公元726年的揚州旅舍，看著秋月秋霜，懷遠望鄉(xiāng)，隨手寫下的20個字，至今仍是網(wǎng)紅流行語；蘇東坡在公元1076年中秋，在密州想念七年沒見的老弟，填了一闕《水調歌頭》，觸動了天下游子的情腸，傳誦至今。

我們而今看見的，是李白與蘇東坡抬頭凝望過的同一個月亮。今人思親懷鄉(xiāng)的情腸，也同他們一樣，熱切中不無悲涼。古時交通不便，游子的牽掛格外漫長且凄惶；而今微信視頻，哪怕遠隔萬里，也隨時如在眼前，比古人幸運多矣！然而，當代社會人群的流動性加劇，每個中國人家庭幾乎都有咫尺天涯的懸望——我們仍然需要中秋，需要李白蘇軾們體貼而風雅的慰籍。文化傳承，就在這一字一句、世代相傳的念誦中，在“中有酥和飴”的月餅相贈與咀嚼中，在后羿、嫦娥與吳剛的遠古故事的祖孫相守的講述中，一一實現(xiàn)。

從這個角度看，做中國人很幸福。朗月秋風，春祭冬藏，天人合一，家國相望，萬千心事都有先人幫你次第安排妥貼。節(jié)日，其實就是屬于文化、屬于親情的重要提醒。每逢春節(jié)、端午和中秋，便很感謝祖先的妙想，提醒我們生命中一些重要的事，比如莫要輕慢父母的懸望、兒女的成長，該推開如山的事務，回家看看了。

節(jié)日，還是體現(xiàn)生命活力和文化創(chuàng)意的時刻。

在古代，中秋節(jié)更像民間狂歡?！敖z篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲；夜市駢闐，至于通曉。”通宵達旦，樂舞燈煌，誰說中國人過于安靜自守？祖先是在用著一種輕松、活潑、健康的心境，設計并享受節(jié)日帶來的快意人生。

一直以為，朗照乾坤的月亮，與華夏最為親近。冷月有情，雖遠而彌近，似疏而實親，被先人寫入魂靈、攬在懷抱，存香于唇舌。有哪個民族，曾給月亮起過上百個表字、昵稱和小名兒？“金蟾”伴“玉兔”，“清虛”納“廣寒”，“素魄”影“桂宮”，“望舒”共“嬋娟”……咱中國的月亮，入詩入骨入相思，入口入味入肝腸，“小餅如嚼月，中有酥和飴”。月亮還被先人賦與了更堂皇正大的儀典。中秋拜月，與春節(jié)祭祖同是鄭重其事的禮儀。

有時候，覺得我們活得比祖先更蒼白，更懶惰，更單調，情愿將這樣的美妙節(jié)日，拱手讓給商家，讓給移動終端，讓浩然的中國氣派、豐富的文化信息精氣神，被“吃”主宰，被“錢”掌控，被段子填滿，月白風清的雅事，有時還弄成了煮鶴焚琴的荒唐，不是不可惜的。

信息隨榮隨枯的今天，總有一些不朽，讓我們踏實。如春節(jié)、清明、端午、中秋這樣的中國節(jié)，堅韌如絲，激活我們的文化記憶，不但有機緣觸摸到祖先的智慧，也能重新發(fā)現(xiàn)親情的溫暖。

中秋，真是祖先留給我們最好的禮物呢！且把手機暫放一邊，攬過小兒女，講一講蘇軾與李白；洗手做羹湯，滿足堂上雙親的團圓渴望…