郭嘉認(rèn)為曹操對(duì)袁紹有“十勝” 第一是“道勝”。袁紹作為世族軍閥，禮儀繁多而雜亂，為其形式所羈； 曹操“體任自然”，因時(shí)因事而制宜，“道”高一籌。第二是“義勝”。曹操“奉順以率天下”，順應(yīng)歷史潮流，合乎道義。 第三是“治勝”。郭嘉以政治家的眼光分析歷史和現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為漢末大亂是 統(tǒng)治者“政失于寬”，而袁紹以寬濟(jì)寬，所以無(wú)以御下；曹操“糾之以猛 而上下知制”，寬猛相濟(jì)的治理措施是切合時(shí)要的。 第四是“度勝”。袁紹外表寬厚而內(nèi)心多猜忌，任人唯親戚子弟；曹操則 “用人無(wú)疑，唯才所宜，不問(wèn)遠(yuǎn)近”，在氣度胸襟上勝過(guò)袁紹。 第五是“謀勝”。袁紹臨事無(wú)策，優(yōu)柔寡斷；曹操機(jī)警果敢，“應(yīng)變無(wú)窮”。 第六是“德勝”。袁紹沽名釣譽(yù)，喜受吹捧，“士之好言飾外者多歸之”； 曹操以誠(chéng)待士；“不為虛美”，講究實(shí)用，刑賞必諾，“與有功者無(wú)所吝” ，那些忠正而有遠(yuǎn)見(jiàn)的并且務(wù)實(shí)的士人“皆愿為用”。 第七是“仁勝”。袁紹懷婦人之仁，見(jiàn)人饑餓，恤念之情形之于表，而對(duì)于 自己見(jiàn)不到的，則“慮所不及”。這不是政治家的胸懷。曹操對(duì)于眼前小事 或有疏失，而對(duì)于天下大事則“慮之所周，無(wú)不濟(jì)也”，恩德施乎四海。 第八是“明勝”。袁紹惑于讒言，而曹操則明辨是非，“御下以道，浸潤(rùn)不 行”。 第九是“文勝”。袁紹是非不分，曹操對(duì)于正確的“進(jìn)之以禮”，不正確的 則“正之以法”。 第十是“武勝”。袁紹用兵“好為虛勢(shì)，不知兵要”，曹操則用兵如神，士 卒有所恃，敵人聞而畏。 讀此文，感受頗多，如果您是一位老板或者高層管理者，不妨用這十條來(lái)檢 視自己，一定會(huì)有收獲。