[原文]

苦莫苦于多愿。(張注：圣人之道，泊然無欲。其于物也。來則應(yīng)之，已之，未嘗有愿也。古之多愿者，莫如秦皇、漢武，國則愿富，兵則愿強，功則愿高，名則愿貴，宮室則愿華麗，姬嬪則愿美艷，四夷則愿服，神仙則愿致。然而國愈貧，兵愈弱，功愈卑，名愈鈍，卒至于所求不獲而遺狼狽者，多愿之所苦也。夫治國者，固不可多愿。至于賢人養(yǎng)身之方，所守其可以不約乎?)

[譯文]

痛苦沒有比超越現(xiàn)實的愿望眾多更痛苦的了。(張商英注：圣人的無為之道，恬靜淡泊、沒有欲望。他們對于外物，來到就順應(yīng)它們，離去就算作罷，不曾擁有愿望。古代愿望眾多的人，沒有比得上秦始皇、漢武帝的，對于國家就希望富裕，對于軍隊就希望強大，對于功績就希望，對于名聲就希望顯赫，對于宮室就希望華麗，對于姬嬪就希望美艷，對于四周少數(shù)民族就希望順服，對于神仙就希望能夠請來。然而國家卻更加貧窮，軍隊更加弱小，功績更加卑微，名聲更加低微，最終落了個所追求的沒有得到反而留下狼狽不堪的局面，這都是愿望眾多所造成的痛苦。治理國家的人，本來不能愿望眾多。至于德才兼?zhèn)涞娜诵摒B(yǎng)身體的方法，所擁有的愿望能夠不減少嗎?)