[原文]

悲莫悲于精散。(張注：道之所生之謂一，純一之謂精，精之所發(fā)之謂神。其潛于無(wú)也，則無(wú)生無(wú)死，無(wú)先無(wú)后，無(wú)陰無(wú)陽(yáng)，無(wú)動(dòng)無(wú)靜。其含于神也，則為明為哲，為知為識(shí)。血?dú)庵?，無(wú)不稟受。正用之則聚而不散，邪用之則散而不聚。目淫于色，則精散于色矣。耳淫于聲，則精散于聲矣?？谝谖叮瑒t精散于味矣。鼻淫于臭，則精散于臭矣。散之不已，其能久乎!)

[譯文]

悲哀沒(méi)有比精氣耗散更悲哀的了。(張商英注：道產(chǎn)生的是作為統(tǒng)一體的原始混沌之氣，精純不雜的原始混沌之氣叫做精氣，精氣散發(fā)叫做精神。精氣潛藏在虛無(wú)之中時(shí)，就沒(méi)有生、沒(méi)有死，沒(méi)有先、沒(méi)有后，沒(méi)有陰、沒(méi)有陽(yáng)，沒(méi)有動(dòng)、沒(méi)有靜。精氣包含在精神中時(shí)，就會(huì)成為聰明、成為睿哲，成為智慧，成為見(jiàn)識(shí)。含有血?dú)獾臇|西，沒(méi)有不稟受精氣的。正確地運(yùn)用它就會(huì)聚集而不會(huì)失散，錯(cuò)誤地運(yùn)用它就會(huì)失散而不會(huì)聚集。眼睛被顏色所引誘，那么精氣就耗散在顏色上面了。耳朵被聲音所迷惑，那么精氣就耗散在聲音上面了。嘴被味道所引誘，那么精氣就耗費(fèi)散在味道上面了。鼻子被氣味所引誘，那么精氣就耗散在氣味上面了。精氣耗散不停，身體能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持下去嗎?)