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楊天林
孫子兵法應(yīng)用專家,主講總裁班、國學(xué)班、中高層培訓(xùn)
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[楊天林]《孔明兵法》學(xué)習(xí)園地 將善
國學(xué)管理
原文 將有五善四欲。五善者,所謂善知敵之形勢,善知進(jìn)退之道,善知國之虛實,善知天時人事,善知山川險阻。四欲者,所胃戰(zhàn)欲奇,謀欲密,眾欲靜,心欲一。 譯文 對將帥的軍事實踐能力的要求是“五善四欲”。五善
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[楊天林]《孔明兵法》學(xué)習(xí)園地 將志
國學(xué)管理
原文 兵者兇器,將者危任,是以器剛則缺,任重則危。故善將者,不恃強(qiáng),不怙勢,寵之而不喜,辱之而不懼,見利不貪,見美不淫,以身殉國,壹意而已。 譯文 兵器是一種兇器,統(tǒng)兵為將是一種重大的責(zé)任。兵器剛硬,
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[楊天林]《孔明兵法》學(xué)習(xí)園地 將弊
國學(xué)管理
原文 夫為將之道,有八弊焉。一曰貪而無厭,二曰妒賢嫉能,三曰信讒好佞,四曰料彼不自料,五曰猶豫不自決,六曰荒淫于酒色,七曰奸詐而自怯,八曰狡言而不以禮。 譯文 身為將帥有八種弊病,是將帥用兵的大忌:一
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[楊天林]《孔明兵法》學(xué)習(xí)園地 將材
國學(xué)管理
原文 夫?qū)⒉挠芯拧5乐缘?,齊之以禮,而知其饑寒,察其勞苦,此之謂仁將。事無茍免,不為利撓,有死之榮,無生之唇,此之謂義將。貴而不驕,勝而不恃,賢而能下,,剛而能忍,此之謂禮將。奇變莫測,動應(yīng)多端,轉(zhuǎn)
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[楊天林]《孔明兵法》學(xué)習(xí)園地 知人性
國學(xué)管理
原文 夫知人性,莫難察焉。美惡既殊,情貌不一,有溫良而為詐者,有外恭而內(nèi)欺者,有外勇而內(nèi)怯者,有盡力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰,間之以是非而觀其志;二曰,窮之占辭辯而觀其變;三曰,咨之以計謀而觀
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[楊天林]《孔明兵法》學(xué)習(xí)園地 逐惡
國學(xué)管理
原文 夫軍國之弊,有五害焉:一曰,結(jié)黨相連,毀譖賢良;二曰,侈其衣服,異其冠帶;三曰,虛垮妖術(shù),詭言神道;四曰,專察是非,私以動眾;五曰,伺候得失,陰結(jié)敵人。此所謂奸偽悖德之人,可遠(yuǎn)而不可親也。 譯文
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[楊天林]《孔明兵法》學(xué)習(xí)園地 兵權(quán)
國學(xué)管理
原文 夫兵權(quán)者,是三軍之司命,主將之威勢。將能執(zhí)兵之權(quán),操兵之要勢,而臨群下,譬如猛虎,加之羽翼,而翱翔四海,隨所遇而施之。若將失權(quán),不操其勢,亦如魚龍脫于江湖,欲求游洋之勢,奔濤戲浪,何可得也。 譯
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[楊天林]析《孫子兵法》中的三結(jié)合
國學(xué)管理
(一)打與走相結(jié)合。它很強(qiáng)調(diào)行軍路線的迂回多變,強(qiáng)調(diào)奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利,強(qiáng)調(diào)發(fā)起攻擊的突然性和出人預(yù)料。關(guān)于打和走的關(guān)系,毛澤東的概括是,“打得贏就打,打不贏就走”,一方面是“打”,一方面是“走”?!?/div>
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[楊天林]毛澤東析項羽該忍不忍該狠不狠之悲劇
國學(xué)管理
毛澤東熟讀史書。鴻門宴,項羽把劉邦放走,在他看來是大錯誤。范增當(dāng)時就罵,說這是“婦人之仁”。因為垓下被圍,劉邦對他可并不客氣。毛澤東喜歡杜牧詩《題烏江亭》。杜牧的詩是批評項羽。項羽兵敗,走投無路,來到
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[楊天林]管理員工情緒和企業(yè)情緒氛圍的內(nèi)容
中層管理
監(jiān)察周圍的每一個員工,了解他們是否有何種情緒,其原因是什么; 用恰當(dāng)?shù)姆绞阶寙T工了解他們自己的情緒對工作和他人可能帶來的影響; 幫助員工解除引起不良情緒的原因; 幫組員工排解情緒,并培養(yǎng)自我情緒管理的
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