有爺孫倆趕著一頭驢去進(jìn)城辦事，先是小孫子坐在驢上，走著走著，有一年輕人指著他們說(shuō)到：“你看這個(gè)不孝子孫，老爺子那么大年紀(jì)不讓他坐，你年紀(jì)輕輕坐在驢上象話嗎？”爺孫倆覺(jué)得有道理，于是換上老爺爺坐在驢上，沒(méi)走多遠(yuǎn)，有一老年人看著他們說(shuō)到：“你這老不死的，小孫子那么小你不讓他坐，跑壞了腿怎么辦，你坐在驢上等死呀？”爺孫倆覺(jué)得也有道理，他們倆決定都坐在驢背上，沒(méi)走多遠(yuǎn)，又有一農(nóng)夫說(shuō)到：“你看這一對(duì)懶蛋，驢那么小，把驢壓壞了怎么辦？”爺孫倆覺(jué)得也有道理，于是都不坐驢，他們倆牽著驢走。剛走一段路，又有一人指著他們說(shuō)到：“你看這一對(duì)傻蛋，有驢不坐牽著走?！边@時(shí)候，爺孫倆感到無(wú)所適從了……

是呀，爺爺坐不是，孫子坐也不是，都坐不是，都不坐也不是，到底怎么辦呀？那就只好抬著驢呀……

道家的創(chuàng)始人老子已經(jīng)說(shuō)過(guò)“道可道，非常道。名可名，非常名?！泵恳粋€(gè)人說(shuō)的都有道理，但那只是他自己悟出的道，并不是大道；任何事物你都可以給它下一個(gè)定義，對(duì)它進(jìn)行描述，你描述的是對(duì)的，但又不全對(duì)，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的價(jià)值觀與衡量標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，所以得出的結(jié)果也是不一樣的。站的角度不同，得到的印像也不同。因此，當(dāng)我們想干什么事，決定干什么，就要排除一切干擾，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！