人的生活總是在不那么確定的情景下繼續(xù)著，盡管有些人愿意花很多的時間、心思去預測與規(guī)劃未來，通常想的時候，一切似乎很簡單，做的時候，才發(fā)現(xiàn)計劃永遠跟不上變化，早知如此，花時間在對未來縝密的思考上就得不償失了。  
 
      西方人喜歡說“just do”，言下之意是試著去做才能很好地思考。對生活目的的追求是一種宏觀的動力，但不要“justthink”，想是一回事，做又是另外一回事，順應變化才是成功的竅門。
 
      生命沒有多余的東西，在這個意義上，經歷過的是你獲得的而不是失去的。相信自己的過去已經竭盡全力，相信現(xiàn)在自己還在溫柔地堅持，相信未來自己會很珍惜，生命就必定是一條自我完善之途。
 
      也許是因為年齡的關系，很多執(zhí)著、欲望、追求慢慢被一種寧靜的、恬淡的情致所替代，我甘愿沉浸在平淡的生活與身邊的人和事的瑣碎中，不亦樂乎。
 
      昨夜幾位心理學界的老友來訪，品茶之中談到過往之事，甚多感慨浮上心頭。十七年前，在上海“中德心理治療師高級培訓項目十周年大會”上，有我一天的工作坊，題目是“自組織理論在心理學的應用”。坊間不少學友不知“自組織”為何物，解釋起來很費力。那是我率先把“不確定性”引入心理治療中，試圖解構與完善心理學的臨床工作。在工作坊里我提到幾個概念：未知、不確定、混沌、不可預見等，把心理學理論與技術碎片化；心理治療是當下的重組，不是系統(tǒng)與結構的工作；心理學是人學；對治療結果保持中立，等等。
 
      我主張心理咨詢不是看到問題，而是著力于交談中的信息重構、擾動、催眠，以達成對來訪者內在結構的松動與改變。內在結構指的是人看問題的基本方式，邏輯思維慣性，價值觀與判斷事物的概念系統(tǒng)。不知道與會的一百多名學員有多少人聽懂了，但有一句話被大家廣為流傳：“誰知道呢？”
 
      自組織與中國佛家思想有很多共通之處，說的是諸事無常、法無定法之類的道理，其實人們的生活何嘗不是如此呢？人越執(zhí)著于什么的時候，“什么”就離我們越遠，當人試圖放下那份執(zhí)著，卻又發(fā)現(xiàn)追求的東西已然正在我們手中。生活終將回報我們的善意，如果我們學會愛、坦誠、敬畏、孝順、善良關懷、自由決策并樂于擔當，會發(fā)現(xiàn)生活回報我們的遠比我們付出的要多。
 
      這是我繼《心靈飛舞》之后的第二本散文集。在我近十本心理學書籍里，一直隱含著這樣的信息，就是把同一件事情用不同的角度去分析，用不同的文化去解讀，用不同的方式去對應，目的是希望把人從固化的心態(tài)中擾動出來。
 
      讀我的書與雜志專欄的朋友們大都有一種感覺，仿佛是一縷春風拂面，一絲細雨無聲，問題似乎自自然然地解開了，心境也輕輕松松地變化，愿我這本書依然承繼著這個特點。