如果地球生命系統(tǒng)的確來自自然的孕育與進(jìn)化，經(jīng)由4.5億年方形化為人，那么自然環(huán)境或者仿生態(tài)環(huán)境應(yīng)該是生命誕生發(fā)展的第一環(huán)境。


中國的家庭缺少庭院，但為孩子準(zhǔn)備一個(gè)模擬的小自然環(huán)境是可取的，有陽光、星空、清潔的水、植物、自然的風(fēng)與晨露，家具多用自然的材料，如木、棉麻、沙石等。孩子在孕育的時(shí)候，母親的子宮是自然進(jìn)化的產(chǎn)物，但母親的心態(tài)、情緒、思想、行為、飲食或許已經(jīng)完全社會化或者人文化了，作為對自然信息的補(bǔ)償，一個(gè)懷孕的準(zhǔn)媽媽可以多親近大自然，閑暇的時(shí)候到郊外呼吸一下泥土與青草的芬芳，沐浴一下陽光與輕風(fēng)，感受一下被自然懷抱的舒適是非常必要的。懷孕的母親保持一種輕度愉悅的心態(tài)，不是喜悅與高興，是一種吻玫瑰花般，深呼吸后的恬淡、舒展、滿足的感覺。因?yàn)槟赣H的心跳是孩子生命的律動，興奮與悲傷這樣過大的情緒都會讓胎兒不安。生命與自然是一體的，在生命誕生與形成的初期階段，嬰幼兒的知覺與大自然是互相開放與連接的。所以，孕育中的母親、3歲以下的孩子多與自然接觸會給孩子增添智慧與靈性。


家庭的人際關(guān)系是孩子成長的第二大環(huán)境，首先是母嬰關(guān)系，可以自在修復(fù)的時(shí)間是一件需要人類嚴(yán)肅思考的事。當(dāng)然，單單一本書能否給年輕的父母或者準(zhǔn)父母們帶來有用的思考是值得懷疑的，大家也可以從我以前出版的《家庭成就孩子》《陪孩子長大》兩本書中尋找到一些相似的說法。 本書的育兒觀念也許會給大家?guī)硪恍┹p微的干擾，猶如盛夏驕陽下一絲難以察覺的涼風(fēng)，讀了這本書仿佛我們什么都沒有改變，也沒有什么顯著的收獲，但讀過的人與未讀過的人的內(nèi)心似乎有了些不同，亦如蝴蝶效應(yīng)。當(dāng)我們?yōu)樵絹碓蕉嗟挠齼弘y題困擾時(shí)，這些不那么切合實(shí)際的觀念也許會為大家問題解決帶來不一樣的思路。 母親與孩子親密互動的行為方式?jīng)Q定孩子成年后的基本內(nèi)心結(jié)構(gòu)，很多心理與情緒的問題可能根植于早年孩子與母親關(guān)系中的挫敗、創(chuàng)傷與缺失，無條件地接納、溫暖、關(guān)懷、照料是重要的。母親和孩子建立良好的親密關(guān)系，正是孩子與外部世界建立良好關(guān)系的心理基礎(chǔ)。良好的親子關(guān)系需要足夠的相處時(shí)間乘以相處時(shí)投入的情感，兩者缺一不可。2歲以下的孩子母親需要更多時(shí)間陪伴在他的身邊，除了愛與無微不至的關(guān)照，感恩孩子的到來也是重要的。


中國社會與中國的企業(yè)缺乏對養(yǎng)育孩子的女性足夠的關(guān)懷與福利，想想母親是在為社會養(yǎng)育未來的接班人，那么全社會都應(yīng)該竭盡可能地保障她們的福利以回報(bào)她們?yōu)榇烁冻龅钠D辛。讓生育的女性休更長的假，或者在家上班，或者每天工作部分時(shí)間是可取的。對2歲以后的孩子來說，好的家庭關(guān)系會為家庭營造美好的氣氛，孩子在家庭中得到的人際感受決定了他成年后在社會人際關(guān)系中的心態(tài)。真正的家庭教育是家庭的關(guān)系，而非市面上流行的教育思想與技術(shù)，沒有良好的家庭關(guān)系什么美好的教育都是空談。


第三大理想的環(huán)境是循序漸進(jìn)的教育，孩子的心智具有一種發(fā)展序列，首先是觸覺，然后是嗅覺、味覺、視覺、聽覺……孩子知覺外部世界是以感受的積累慢慢展開并形成。在很大程度上每個(gè)生命都蘊(yùn)含著全部的自然信息，孩子的很多知覺信息是從內(nèi)部喚醒并獲得，不是從外部學(xué)習(xí)而來。新生兒的第一年，這些知覺能力是否飽滿關(guān)鍵在于合適的時(shí)間得到適度的信息刺激，每一種信息刺激都會喚起孩子的知覺，由此發(fā)展出知識與思維。皮膚是生命最具靈性的部分，除了母親的撫觸，讓孩子的皮膚可以盡早親近大自然的陽光、風(fēng)、草石、溪水……是必須的。自然蘊(yùn)含的信息是豐富且生動的，人類建造的環(huán)境單調(diào)且呆板，兒童的知覺需要足夠的刺激，只有自然的聲、光、色、味、型、體才能滿足兒童知覺發(fā)展的需要。知覺的深度與飽滿度是生命智慧的土壤，孩子的心智成長很大程度上取決于這塊土壤是否肥沃和寬廣。兒童的知覺能力遠(yuǎn)大于成年人對世界的感知，在沒有言語、理性、秩序、價(jià)值感以前，兒童的知覺與大自然同質(zhì)，是一種未知的、動態(tài)的、復(fù)雜的、以差異為中心建立的多樣性結(jié)構(gòu)。在接受人類文化與言語教育后，知覺逐漸變?yōu)殪o態(tài)、分類與簡單，并接受共性、統(tǒng)一性為中心的認(rèn)知方式?？茖W(xué)研究證明，天才都是保留著部分兒童知覺能力的人，考慮到這一點(diǎn)，父母是否可以盡可能地延緩言語與理性教育，讓孩子可以像孩子那樣感知世界的時(shí)間長久一些。急功近利地促使孩子在理性與言語學(xué)習(xí)中展現(xiàn)能力，這很像中國成語中的拔苗助長，其實(shí)茁壯的心智才能創(chuàng)造學(xué)習(xí)上的遠(yuǎn)行者。