信是人類(lèi)坦誠(chéng)對(duì)世界的無(wú)知，仰是一種對(duì)存在的無(wú)限性的敬畏，兩者加起來(lái)就是信仰。——李子勛

談到信仰我想起一個(gè)有關(guān)佛陀的故事,一個(gè)信仰神的人問(wèn)佛陀：“神存在嗎？”他回答“不”。一個(gè)無(wú)神論者問(wèn)“神存在嗎？”佛陀回答：“有”。弟子感覺(jué)很奇怪，佛陀說(shuō)：“人不要執(zhí)著與信念，對(duì)信神的說(shuō)沒(méi)有神和對(duì)不信神的說(shuō)有神，就是不讓他們執(zhí)著于他們的信念。”佛的真諦既不是空也不是實(shí)，既是空也是實(shí)，所以信仰本身就是一個(gè)信仰而以。我理解佛陀的意思，當(dāng)一個(gè)有神論者和無(wú)神論者在“有”的層面去理解神，都是不對(duì)的。因?yàn)樯癫皇且粋€(gè)有形的物質(zhì)，神的存在不是在人類(lèi)認(rèn)知中的存在，而是在超越人類(lèi)可觸及的，更博大的時(shí)空中的存在。

就人類(lèi)可理解的信仰來(lái)說(shuō)，信仰是人對(duì)某種觀念、學(xué)說(shuō)、主義、事物的信奉與崇拜，并把它奉為自己行為的準(zhǔn)則和生活指南，是一個(gè)人可以做什么和不可做什么的基本倫理與態(tài)度。其實(shí)，我們都生活在一種“信”的心理現(xiàn)實(shí)中（to belief in），人們總喜歡相信一些什么，不信一些什么，或者對(duì)一些什么將信將疑。我們相信什么看到的世界就是什么，人的知覺(jué)會(huì)在信的作用下重組這個(gè)世界。不信什么也看不到什么，即便什么有人的心智也能做到視而不見(jiàn)或充耳不聞。信與不信其實(shí)是都一種心理能量投注的結(jié)果，所以不信也是信。對(duì)信癡迷并引發(fā)一種持續(xù)的精神灌注就是信仰，這種灌注把心理能量轉(zhuǎn)換成一種內(nèi)在升華的心靈感知，世界是能量的，生命也是能量的，所以宇宙與萬(wàn)物都是生命現(xiàn)象。真正阻隔人們心靈感知的是言語(yǔ)，心靈沒(méi)有言語(yǔ)，言語(yǔ)都是頭腦的。想想釋加摩尼，耶穌，默罕默德和其他的一些偉大的真神，他們理解上帝（宇宙意識(shí)）不需要語(yǔ)言，但人類(lèi)要理解他們卻只能借助言語(yǔ)，言語(yǔ)可表達(dá)的東西非常有限，所以我們難以真正知曉上帝的想法是言傳帶來(lái)的困境。我個(gè)人相信對(duì)宗教的敬奉不能用語(yǔ)言，也不能去理解，只能是用心去感悟。

信仰對(duì)人類(lèi)的生活具有很高的價(jià)值。信仰有一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的解構(gòu)或瓦解能力，因?yàn)樾叛鰞?nèi)涵著一種精神圖騰，崇拜、敬畏和臣服之心。心理學(xué)可能解釋信仰這種持續(xù)不變的精神投注類(lèi)似一種自我催眠，會(huì)讓人的身體，知覺(jué)，意識(shí)產(chǎn)生一種奇妙的改變，與我們信仰的事物發(fā)生一種意象上的連接或神入，誕生一種全新的心理現(xiàn)實(shí)感。不過(guò)，信仰觸發(fā)的催眠效應(yīng)讓人的意識(shí)擴(kuò)展，引導(dǎo)心智與博大的宇宙意識(shí)融為一體，也擴(kuò)大了知覺(jué)：觸、看、聽(tīng)、味、嗅構(gòu)成的外部世界。聰明人都有自己的信仰，因?yàn)樾叛鍪侨藢?duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的選擇和持有。信仰可以擺脫人的虛無(wú)感，無(wú)價(jià)值感，生命的有限感，創(chuàng)造一種幸福與確信的心理現(xiàn)實(shí)。聰明人不會(huì)把意識(shí)停留在硬的（看得見(jiàn)，摸得著）的現(xiàn)實(shí)上，他們相信存在是超越人的理解與知覺(jué)的，宇宙有一種混沌的秩序，無(wú)序中的有序。萬(wàn)物皆生命正是一種信仰，宇宙也有她博大的情感與意識(shí)。宗教是一種信仰，科學(xué)也是一種信仰，科學(xué)以確認(rèn)的，邏輯的，線(xiàn)形的，因果的方式去解釋存在，，所產(chǎn)生的定律。人與現(xiàn)實(shí)、存在的關(guān)系，只是一種超然的，非言語(yǔ)的感受系統(tǒng)，這種感受與大自然的混沌，復(fù)雜，多樣，不確定具有同類(lèi)質(zhì)。

極端說(shuō)來(lái)科學(xué)也是一種信仰，理性同樣是一個(gè)信仰，道德良知其實(shí)也是信仰的產(chǎn)物。信仰是人的心理本質(zhì)。因?yàn)榇嬖诘氖澜缇哂芯薮蟮牟淮_定，信仰其實(shí)是人對(duì)世界的解釋?zhuān)纱税l(fā)展出人的道德感，行為準(zhǔn)則與哲學(xué)思考。客觀的說(shuō)科學(xué)信仰讓人類(lèi)變得自信和有為，宗教信仰表達(dá)一種以愛(ài)與無(wú)我為中心倫理觀，民間的鬼神信仰表達(dá)一種生命永恒的觀念，拜物信仰是一種聚焦物質(zhì)欲望，軀體體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值取向。所有信仰都是一種心靈的活動(dòng)，心靈是一種比精神更高級(jí)的生命存在與知覺(jué)，也許心靈更像是存在的本真部分或。心靈對(duì)存在的描述是通過(guò)符號(hào)、象征、圖騰、崇拜、祭祀、儀式、藝術(shù)的手法，忘掉言語(yǔ)崇尚信仰可能是人的心靈可以輕舞飛揚(yáng)的唯一途徑。信仰是人接近自然，重歸自然的最佳心理途徑。謙虛的人，關(guān)愛(ài)生命的人，珍惜自然的人就是有信仰的人。