信是人類坦誠(chéng)對(duì)世界的無(wú)知,仰是一種對(duì)存在的無(wú)限性的敬畏,兩者加起來(lái)就是信仰。——李子勛
談到信仰我想起一個(gè)有關(guān)佛陀的故事,一個(gè)信仰神的人問(wèn)佛陀:“神存在嗎?”他回答“不”。一個(gè)無(wú)神論者問(wèn)“神存在嗎?”佛陀回答:“有”。弟子感覺(jué)很奇怪,佛陀說(shuō):“人不要執(zhí)著與信念,對(duì)信神的說(shuō)沒(méi)有神和對(duì)不信神的說(shuō)有神,就是不讓他們執(zhí)著于他們的信念。”佛的真諦既不是空也不是實(shí),既是空也是實(shí),所以信仰本身就是一個(gè)信仰而以。我理解佛陀的意思,當(dāng)一個(gè)有神論者和無(wú)神論者在“有”的層面去理解神,都是不對(duì)的。因?yàn)樯癫皇且粋€(gè)有形的物質(zhì),神的存在不是在人類認(rèn)知中的存在,而是在超越人類可觸及的,更博大的時(shí)空中的存在。
就人類可理解的信仰來(lái)說(shuō),信仰是人對(duì)某種觀念、學(xué)說(shuō)、主義、事物的信奉與崇拜,并把它奉為自己行為的準(zhǔn)則和生活指南,是一個(gè)人可以做什么和不可做什么的基本倫理與態(tài)度。其實(shí),我們都生活在一種“信”的心理現(xiàn)實(shí)中(to belief in),人們總喜歡相信一些什么,不信一些什么,或者對(duì)一些什么將信將疑。我們相信什么看到的世界就是什么,人的知覺(jué)會(huì)在信的作用下重組這個(gè)世界。不信什么也看不到什么,即便什么有人的心智也能做到視而不見或充耳不聞。信與不信其實(shí)是都一種心理能量投注的結(jié)果,所以不信也是信。對(duì)信癡迷并引發(fā)一種持續(xù)的精神灌注就是信仰,這種灌注把心理能量轉(zhuǎn)換成一種內(nèi)在升華的心靈感知,世界是能量的,生命也是能量的,所以宇宙與萬(wàn)物都是生命現(xiàn)象。真正阻隔人們心靈感知的是言語(yǔ),心靈沒(méi)有言語(yǔ),言語(yǔ)都是頭腦的。想想釋加摩尼,耶穌,默罕默德和其他的一些偉大的真神,他們理解上帝(宇宙意識(shí))不需要語(yǔ)言,但人類要理解他們卻只能借助言語(yǔ),言語(yǔ)可表達(dá)的東西非常有限,所以我們難以真正知曉上帝的想法是言傳帶來(lái)的困境。我個(gè)人相信對(duì)宗教的敬奉不能用語(yǔ)言,也不能去理解,只能是用心去感悟。
信仰對(duì)人類的生活具有很高的價(jià)值。信仰有一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的解構(gòu)或瓦解能力,因?yàn)樾叛鰞?nèi)涵著一種精神圖騰,崇拜、敬畏和臣服之心。心理學(xué)可能解釋信仰這種持續(xù)不變的精神投注類似一種自我催眠,會(huì)讓人的身體,知覺(jué),意識(shí)產(chǎn)生一種奇妙的改變,與我們信仰的事物發(fā)生一種意象上的連接或神入,誕生一種全新的心理現(xiàn)實(shí)感。不過(guò),信仰觸發(fā)的催眠效應(yīng)讓人的意識(shí)擴(kuò)展,引導(dǎo)心智與博大的宇宙意識(shí)融為一體,也擴(kuò)大了知覺(jué):觸、看、聽、味、嗅構(gòu)成的外部世界。聰明人都有自己的信仰,因?yàn)樾叛鍪侨藢?duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的選擇和持有。信仰可以擺脫人的虛無(wú)感,無(wú)價(jià)值感,生命的有限感,創(chuàng)造一種幸福與確信的心理現(xiàn)實(shí)。聰明人不會(huì)把意識(shí)停留在硬的(看得見,摸得著)的現(xiàn)實(shí)上,他們相信存在是超越人的理解與知覺(jué)的,宇宙有一種混沌的秩序,無(wú)序中的有序。萬(wàn)物皆生命正是一種信仰,宇宙也有她博大的情感與意識(shí)。宗教是一種信仰,科學(xué)也是一種信仰,科學(xué)以確認(rèn)的,邏輯的,線形的,因果的方式去解釋存在,,所產(chǎn)生的定律。人與現(xiàn)實(shí)、存在的關(guān)系,只是一種超然的,非言語(yǔ)的感受系統(tǒng),這種感受與大自然的混沌,復(fù)雜,多樣,不確定具有同類質(zhì)。
極端說(shuō)來(lái)科學(xué)也是一種信仰,理性同樣是一個(gè)信仰,道德良知其實(shí)也是信仰的產(chǎn)物。信仰是人的心理本質(zhì)。因?yàn)榇嬖诘氖澜缇哂芯薮蟮牟淮_定,信仰其實(shí)是人對(duì)世界的解釋,由此發(fā)展出人的道德感,行為準(zhǔn)則與哲學(xué)思考??陀^的說(shuō)科學(xué)信仰讓人類變得自信和有為,宗教信仰表達(dá)一種以愛與無(wú)我為中心倫理觀,民間的鬼神信仰表達(dá)一種生命永恒的觀念,拜物信仰是一種聚焦物質(zhì)欲望,軀體體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值取向。所有信仰都是一種心靈的活動(dòng),心靈是一種比精神更高級(jí)的生命存在與知覺(jué),也許心靈更像是存在的本真部分或。心靈對(duì)存在的描述是通過(guò)符號(hào)、象征、圖騰、崇拜、祭祀、儀式、藝術(shù)的手法,忘掉言語(yǔ)崇尚信仰可能是人的心靈可以輕舞飛揚(yáng)的唯一途徑。信仰是人接近自然,重歸自然的最佳心理途徑。謙虛的人,關(guān)愛生命的人,珍惜自然的人就是有信仰的人。