詹姆斯·卡梅隆大片《阿凡達(dá)》的上映,給電影時(shí)代帶來了劃時(shí)代的感受,IMAX3D熒幕的亦幻亦真,令《阿凡達(dá)》遲遲難以下線,難道《阿》的魅力只限于技術(shù)的飛躍與感官的刺激?噢,沒有。關(guān)于《阿凡達(dá)》,其實(shí),正如契訶夫所說的那樣,“這僅僅只是開始,一切離結(jié)束還遠(yuǎn)著呢!” 娛樂至上的時(shí)代,我們?cè)绫弧按笃迸脜挓?,《阿凡達(dá)》剛剛出來,原來以為也不過是一部被炒作得很厲害的商業(yè)影片而已,并無心去一睹為快?!澳悴恢廊缃竦碾娪耙堰M(jìn)入了前《阿凡達(dá)》時(shí)代與后《阿凡達(dá)》時(shí)代了嗎?”在朋友的不斷催促和建議下,算是去體驗(yàn)了一把,不看不知道,一看嚇一跳:好個(gè)《阿凡達(dá)》,它的確并非僅僅只是創(chuàng)造了票房的奇跡,它還真正詮釋了什么是后現(xiàn)代主義,這是一部真正的后現(xiàn)代主義影片。 《阿凡達(dá)》滿足了人們從多層次、多角度理解影片的內(nèi)涵,但它絕非是一部教訓(xùn)你“莫當(dāng)釘子戶”的娛樂片,《阿凡達(dá)》實(shí)際上體現(xiàn)了一種后現(xiàn)代主義哲學(xué)的“返魅”或“復(fù)魅”理論,就是要重新審視那些過去被看做是野蠻、落后的東西。影片中那些純樸善良的Na'vi人就很像我們?cè)颇系囊恍┥贁?shù)民族,他們用看似原始、野蠻、落后的智慧顛覆了人們一直追求的“先進(jìn)”、“文明”。如果你對(duì)西方哲學(xué)文化有一些了解,你就會(huì)知道電影《阿凡達(dá)》中的很多名詞都是有原型的,比如那個(gè)美麗神奇的星球叫做“潘多拉”,在西方神話中,“潘多拉”本為“一切災(zāi)難的、落后的東西之傳播者”,但《阿凡達(dá)》恰恰用的是它的反義,反而是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)回歸的東西,而“阿凡達(dá)”也是“神的化身”或“與神同在”的意思,正因?yàn)槿绱耍芭硕嗬钡腘a'vi人最終才可能在戰(zhàn)斗中取勝。 要美麗的花兒永遠(yuǎn)絢爛地綻放,我們就得返回自然,與自然和諧相處,自然是人類一切神圣文明的根源,《阿凡達(dá)》指向是“根”的事業(yè)。 |