職業(yè)態(tài)度是指個人對職業(yè)選擇所持的觀念和態(tài)度，外國人表達中國人所說的態(tài)度，我不清楚。中國人是非常重視態(tài)度的，吵架的時候都喜歡說，“你什么態(tài)度？”似乎態(tài)度決定了一切，那么在職場最應(yīng)該有什么態(tài)度呢？我覺得首先是實事求是的態(tài)度，當然表達是需要有方法的，今天還有一位學(xué)員在網(wǎng)上跟我會說話，說，劉老師我這個人真實，所以說話直接，在單位容易得罪人。我說真實是沒有錯的，可是你表達的方式可以改進。因為真實不是傷害的代名詞。那么毛主席是怎么說到實事求是的態(tài)度的呢？

“我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實際分離。在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。在延安學(xué)了，到富縣⑴就不能應(yīng)用。經(jīng)濟學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣⑵，當然學(xué)生也不能解釋。這樣一來，就在許多學(xué)生中造成了一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學(xué)來的據(jù)說是萬古不變的教條。

　　 當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮?，不可等閑視之的?！?/span>

其實無論是職場還是生活，我們總是受到主觀左右的影響，很多時候，我們帶著自己的主觀來看到周圍人事物，這就需要我們有一個好的態(tài)度，那么如何做到實事求是呢？我們明天接著分享；

文中引用部分來自《毛選》——改造我們的學(xué)習

職場之路智慧心，成長之途日日新。

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