周易可以預測并且應驗準確，這是其具有強大生命力的原因和千百年實踐所證實了的事實。但其依據(jù)的原理是什么，世人一直含糊不清。我認為其依據(jù)的是萬事萬物的相似性，關(guān)聯(lián)性和全息性原理。這三個原理是被現(xiàn)代科學所證實并且人人都能理解的。
    周易揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這個規(guī)律最通俗最本質(zhì)地說就是生老病死的規(guī)律，再簡單一點就是從生到死的規(guī)律。萬事萬物都有生有死，沒有永恒的生，亦沒有永恒的死，生生死死是輪回的，循環(huán)的，無窮的。人有生有死，沒有不死的人，動物有生有死，沒有不死的動物，植物有生有死，沒有不死的植物，周易用兩種方式揭示和描述了這種規(guī)律，一種是以圖的形式即太極圖標示的，白的為陽，黑的為陰，陽死陰生，陰死陽生，陽盛陰衰，陰盛陽衰，物極必反，循環(huán)不失。另一種以文字即命理十二宮所描述的，萬物由長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，再到長生而循環(huán)不已，這種生老病死的規(guī)律，萬物都是相似的，之所以說是相似，因為還有壽命的長短和過程的曲折不同。
    根據(jù)這種規(guī)律就可以大體上對萬事萬物進行預測了，當一個人其身體或事業(yè)達到最旺盛的時候，就要開始走向衰敗，最后死亡，這是不可抗拒的規(guī)律，所以古人有功成身退的說法。團體、社會亦如此。西方資本主義社會一旦達到鼎盛時期，就要開始走向衰敗。因此不要怕別人強大，越是強大越是接近了衰敗的邊緣，不要看自己弱小，正因為弱小，才有發(fā)展?jié)摿Γ魏螐妱葜荒軓妱菀粫r，不能永遠強勢。弱小一定會強大的，這是宇宙的必然規(guī)律。萬事萬物這種相似的規(guī)律(不僅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的)是周易預測所依據(jù)的最重要的原理。
    茫茫宇宙，時刻都在變化發(fā)展，并遵循一定的規(guī)律，地球(包括人)為宇宙中的一分子，必然會受其作用影響，科學就是不斷地發(fā)現(xiàn)宇宙中萬事萬物的客觀規(guī)律。中華文明歷史悠久，古代人民經(jīng)過長期對自然現(xiàn)象的觀察分析、綜合、歸納，用陰陽和五行學說闡述了自然界一切現(xiàn)象和事物之間的關(guān)系。四柱正是基于這一理論而用來反映特定空間(這里指地球)在某一時間的陰陽氣和五行氣(此陰陽氣和五行氣即為此特定空間地球在某一時間點所受宇宙萬事萬物作用的反映形式)，并以此來標記時間點，故而古代人民用以標記時間點的四柱，不單純是一種時間點的標記，而且是特定空間地球在所標記的時間點上的陰陽氣和五行氣。
    四柱命理理論認為人的誕生是一種陰陽氣和五行氣的形成，人出生時間點的陰陽氣和五行氣(四柱)就是人所稟賦之氣。四柱命理預測正是通過分析人所稟賦之氣(陰陽氣和五行氣)是否適應出生以后的不同時間點的陰陽氣和五行氣環(huán)境，從而推斷人的吉兇禍福。
    周易預測是研究人體科學的一個領(lǐng)域，周易預測的實質(zhì)，就是運用人體本身能接受信息和發(fā)出信息的特殊功能，運用天干地支的特殊標志，運用五行陰陽變化生克制化之原理，預測出人本身以前發(fā)生以及以后將要發(fā)生的重大事件，即人本身的吉兇禍福，以達到趨吉避兇，防災免災的作用。
    奮斗有兩種結(jié)果，一是成功，一是失敗。我們不妨把結(jié)果成功的奮斗稱為正向奮斗，把結(jié)果失敗的奮斗作為反向奮斗。正向奮斗是以行為的理智性、計劃的優(yōu)良性、方案的可行性為基礎的，所以，成功是必然的;而反向奮斗則是計劃疏漏，方案錯誤，心存僥幸而盲目蠻干，一開始便預伏危機，所以，失敗是注定的。
    那么，怎樣才能避免反向奮斗呢?這就離不開可靠的預測與策劃。但怎樣的預測與策劃才可靠呢?
    事實證實，運用常規(guī)分析雖能對很多事情的未來作出準確的推斷，但并非萬能。有些事，表面上看來可以做，按常規(guī)分析必勝，但結(jié)果卻慘敗;有些事，表面上看來不能做，按常規(guī)分析必敗，但結(jié)果卻大勝。所以，常規(guī)分析有時會使人掉進邏輯思維貫性的陷阱，或者錯失天大的良機。那么，怎樣才能彌補常規(guī)分析法的缺憾呢?到目前為止，除了運用術(shù)數(shù)預測，恐怕還難以找到其他更為可靠的方法。術(shù)數(shù)預測中的八卦預測法和八字預測法具有驚人的準確度。借助這種預測方法【我把這種預測定為‘五行預測’】，可以預知事情的結(jié)果，為決策提供極其重要的參考。
    對比較重大的事情或項目投資事先進行預測，不但重要而且必要。五行預測顯示不宜搞投資，就要堅決地及時剎車，避免無謂的人力、財力損失。人們在作出一項重大決定之前，一般都要先行調(diào)查研究、論證推斷，這也是預測。這種預測是從可視事和可視現(xiàn)象入手的，我們稱之為可視性預測。這種預測的工作量大，需要的時間較長，而且難以預知未來的一些意想不到的情況。而用五行方法預測，不但省時省力，而且可以洞悉未來可能發(fā)生的意外情況?？梢曅灶A測具有直觀性，讓人看得見，因而具有說服力，但同時也有使人對其產(chǎn)生過分的依賴性和輕信。五行預測也是一種調(diào)查研究，論證推斷的方法，它是從非直觀的五行角度入手的。五行預測具有抽象性，由于看不見，不懂五行之人則對預測推論感到神秘玄奧，甚至覺得不可思議，因而半信半疑，甚至完全否認。
    事實勝于雄辯。實踐證明，可視性預測和五行預測都各有千秋，都不可否認。若兼而用之，各取所長，則必然相得益彰。對于本來就宜搞的事項，預測也有好處，因為通過預測，可以根據(jù)五行的宜忌因素進一步調(diào)整和完善行動方案，從而達到最佳的效果。而如果不預測，有些隱伏的因素就不能預先發(fā)現(xiàn)，就不能預先防范這些不利因素，也不能及時利用那些尚未發(fā)現(xiàn)的有利因素。
    可見，事先預測是百利而無一害的。值得強調(diào)的是：預測固然重要，而策劃更為重要。這里所說的策劃，是指在預測結(jié)論的指導下從五行角度進行的策劃，這種策劃是對既定方案的進一步補充和完善，當然能收到更好的效果。
    五行策劃涉及的內(nèi)容很多，如時間、場所(方位)、人選、行業(yè)、形狀、顏色、手續(xù)、財務、交際、談判等等，此外，對環(huán)境氣場不好的陽宅(如辦公室、居室、客廳、店鋪、廠房等)及陰宅進行調(diào)整，也是一個十分重要的內(nèi)容。這些策劃與調(diào)整，將會迅速產(chǎn)生意想不到的良效。
    如果把五行策劃法與大眾化的常規(guī)策劃法融為一體，那么，這樣策劃出的方案肯定比單純只用其中一種方法所策劃的方案優(yōu)良得多?？上У氖牵苷J識到這一點的人實在是太少呢。
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