周易高級(jí)風(fēng)水師程志峰緊緊抓住《易經(jīng)》的本質(zhì)，以陰陽學(xué)說、五行學(xué)說和天人合一的理論為指導(dǎo)，以后天八卦圖為依據(jù)，摒棄傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)中不適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)和方法，化繁為簡(jiǎn)，去偽存真，道理簡(jiǎn)單，方法明確，實(shí)用性強(qiáng)，效果明顯，立竿見影，真正達(dá)到了“與時(shí)偕行”，實(shí)現(xiàn)了易學(xué)學(xué)習(xí)和應(yīng)用的現(xiàn)代化改革，從而“還易與民，道濟(jì)天下”。他非常注重氣的調(diào)理，在論文和講課中，反復(fù)提到風(fēng)水調(diào)理中的“氣”，他認(rèn)為：“風(fēng)水調(diào)理中，講究的是內(nèi)部環(huán)境起決定作用，外部環(huán)境起重要作用，運(yùn)用的五行生克制化卦氣學(xué)說，十分注重大小環(huán)境的氣場(chǎng)的和諧統(tǒng)一，注重納氣、進(jìn)氣、聚氣，強(qiáng)調(diào)得氣則生，無氣則死，吉?dú)鈩t發(fā)，病氣則喪，在風(fēng)水中，氣是關(guān)鍵?！边@段話深刻的揭示了風(fēng)水調(diào)理的本質(zhì)，風(fēng)水調(diào)理關(guān)鍵是氣的調(diào)理。要將社會(huì)的外部的吉?dú)庖胨{(diào)理的企業(yè)、單位、商鋪、家庭、辦公室內(nèi)，然后使這些氣聚于其中，并不停的生發(fā)、循環(huán)流通，作用于人，有利于人，從而達(dá)到調(diào)整的目的。 那么，什么是氣呢？俗話說:"人爭(zhēng)一口氣,佛爭(zhēng)一爐香"。氣是無形的，看不見摸不著，但是又是實(shí)實(shí)在在存在的，產(chǎn)生的影響是卻是有形的，我們能感受到的。 傳統(tǒng)的風(fēng)水的實(shí)踐已經(jīng)經(jīng)過了幾千年的時(shí)間，形成了眾多的風(fēng)水門派，有形巒派和理氣派，具體的有玄空飛星、八宅派、過路陰陽風(fēng)水等等，但是，在風(fēng)水的理論和實(shí)踐中，不管是那一派都非常重視“氣”，注重風(fēng)水的藏風(fēng)聚氣?！兑捉?jīng)》上也有“萬物負(fù)陰抱陽，沖氣以為和”。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸步?jīng)常聽到或看到，諸如人氣、財(cái)氣、官氣、霸氣、名氣、神氣、氣魄、氣質(zhì)、氣度不凡、氣勢(shì)磅礴、氣貫長(zhǎng)虹等等詞語，看來氣在我們的現(xiàn)實(shí)生活中是存在的，只是我們“日用而不知”而已。 在傳統(tǒng)風(fēng)水中有句話叫“山主人丁，水主財(cái)”，強(qiáng)調(diào)要想發(fā)財(cái)，就要有水，于是風(fēng)水大師們就在水上大做文章，在門前挖池塘，修水溝，在家里到處放魚缸，認(rèn)為這樣就可發(fā)財(cái)。這些不能說是沒用的，有水確實(shí)就是有財(cái)。在古代是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的社會(huì)，人們要想生存，就得用水來灌溉農(nóng)田，收獲莊稼，就是運(yùn)輸也是以水運(yùn)為主，一條大運(yùn)河貫穿南北，使南方的糧食順利的運(yùn)到京都。所以，在古代水是人們生存、生活的源泉，有了水就有了財(cái)，就可以富裕。這種觀念一直流傳下來，左右著我們的風(fēng)水觀，于是乎，我們的風(fēng)水大師們也人云亦云，并且說的神乎其神，玄而又玄。 當(dāng)今社會(huì)人類已經(jīng)進(jìn)入了二十世紀(jì)，已經(jīng)到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們的風(fēng)水大師再用封建的農(nóng)業(yè)社會(huì)的風(fēng)水觀點(diǎn)，看待和指導(dǎo)當(dāng)今科技時(shí)代的人和事，顯然是不合時(shí)宜的，也是不符合易經(jīng)的精神的，《易經(jīng)》云：“生生之謂易”。風(fēng)水學(xué)要發(fā)展，就要建立適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的全新的風(fēng)水觀，去除迷信的糟粕的東西，為世人所接受，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。 傳統(tǒng)的風(fēng)水中，把水的定義僵化了，他們看到的只是自然的水，是江河湖海溝渠?，F(xiàn)在的城市中，特別是我國(guó)的一些北方城市和西部城市，很少能看見水，河流、湖泊、池塘、溝渠很少，但是他們的經(jīng)濟(jì)也很好，有的也很富裕，你能說沒水就沒財(cái)嗎？阿拉伯的很多國(guó)家，他們地處沙漠，連樹木都非常少見，特別缺水，但是他們卻很富足，是不是他們見不到水就無財(cái)呢？答案當(dāng)然是否定的。在八卦中，坎卦為水，所以，我們可以把凡是符合坎卦定義的所有的事物都可以看成水。一切流動(dòng)的、潤(rùn)下的事和物均為坎水。這就要求我們，在調(diào)理風(fēng)水時(shí)，要合理的認(rèn)識(shí)水，城市大街上人、車川流不息，那就是水，停車場(chǎng)上停著那么多車，那也是水，公路、鐵路也是水，都是財(cái)。 在風(fēng)水調(diào)理中，要把握好氣這個(gè)關(guān)鍵，始終圍繞著氣進(jìn)行調(diào)整，具體的有進(jìn)氣、納氣、聚氣、生氣。 把企業(yè)、單位、商鋪、家庭外面的氣導(dǎo)引入內(nèi)，這就是納氣。任何單位和房屋都會(huì)有入口，氣就是由這些入口進(jìn)入的。這些入口都是和外面的道路連接著的，有的是偏僻的小路，有的是寬闊的城市大道，不管是小路還是大路，都是相互連接的，形成道路網(wǎng)絡(luò)。在城市，我們就把這些道路看成是水，它是流淌著的，這些流動(dòng)的水，就是我們平時(shí)所說的人氣，也就是我們風(fēng)水調(diào)理中所說的氣。路面寬，人流車流量大的地方，人氣就旺，財(cái)氣也就旺。道路窄，人流車流量小的地方，人氣就弱。我們的風(fēng)水調(diào)理就是要把這些氣有效的引導(dǎo)進(jìn)入我們所調(diào)整的企業(yè)、單位、商鋪和家庭里面。 按我們國(guó)家的交通規(guī)則，所有行人和車輛是靠右行駛的，那么，在同一道路上流動(dòng)的人流和物流就分成了兩個(gè)方向（城市單行道除外），以道路的中間為界，向兩個(gè)方向流動(dòng)。我們所要引導(dǎo)的氣，主要就是靠自己這邊流動(dòng)的氣。要順勢(shì)而行，讓這種氣順利的進(jìn)入，不要有阻力，阻力越小，氣進(jìn)的越順。為什么我們說商店的臺(tái)階不宜做的太高，就是這個(gè)道理，你臺(tái)階做高了，進(jìn)氣就困難，就象水流一樣，它總是向低的方向流動(dòng)，高了它就流不進(jìn)去，一個(gè)道理。程老師在有一篇文章中提到，看到一家飯店，他的門面不大，地面比路面低，于是就斷這家飯店經(jīng)營(yíng)好，進(jìn)去一看，果然是這樣，里面很寬大，院子里停了很多車，席位也是滿的。原因就是這個(gè)飯店納氣好，財(cái)旺。 2007年6月，程老師在天津舉辦了首屆面授班，住在“某某大酒店”，這個(gè)飯店經(jīng)營(yíng)不太好，與員工交談，他們說也快關(guān)門了。程老師對(duì)此進(jìn)行了評(píng)說：除去周圍環(huán)境人氣不太旺，飯店大樓內(nèi)部設(shè)計(jì)缺陷，經(jīng)營(yíng)管理等方面的因素外，有一個(gè)很重要的原因，就是該大酒店不納氣。飯店靠在一條大路邊上，本來氣還是比較旺的，但是，一樓建的比較高，汽車要上它樓門前的停車坪，要上一個(gè)大坡，要加油門，費(fèi)好大的勁，與進(jìn)門不同的是要出去的時(shí)候反而很方便，一溜下坡，進(jìn)氣難，瀉氣易，不納氣，酒店經(jīng)營(yíng)當(dāng)然就困難。所以，看一個(gè)企業(yè)、一個(gè)商店經(jīng)營(yíng)好壞，關(guān)鍵是看能不能納氣，氣能不能進(jìn)得來。 氣也不是不分好壞，一律納進(jìn)。我們知道氣還有吉?dú)狻⒉?、煞氣之分，?duì)于病氣和煞氣我們是不能把它們導(dǎo)入的，如果引入那是會(huì)出問題的。但是，象醫(yī)院這樣有病氣的地方，總得有人住吧，這時(shí)就需要造氣。首先把這種不良的氣擋在外面，然后經(jīng)過改造再導(dǎo)入進(jìn)來，水處理場(chǎng)就是把污水經(jīng)過處理變成純凈水的，變廢為寶。在天津面授時(shí)，云南道教協(xié)會(huì)的一位學(xué)友，在同學(xué)們交流的時(shí)候講了一個(gè)風(fēng)水案例。在昆明市，他幫助一個(gè)房地產(chǎn)開發(fā)商進(jìn)行風(fēng)水策劃，這個(gè)住宅開發(fā)小區(qū)很大，小區(qū)大門的馬路對(duì)面是一家醫(yī)院，顯然這是不好的，怎么把對(duì)面醫(yī)院的病氣化掉，有利于小區(qū)的開發(fā)，是個(gè)很重要的問題。這位學(xué)友在小區(qū)外面靠近馬路的地方設(shè)計(jì)了一個(gè)噴泉，栽上樹木，當(dāng)噴泉啟動(dòng)時(shí)，形成了一道水墻，把醫(yī)院的病氣擋在外面，通過水和樹的過濾，這種病氣被改造成吉?dú)膺M(jìn)入小區(qū)，有利于小區(qū)的住戶，同時(shí)還形成了一道美麗的景觀。由于設(shè)計(jì)合理，安排周到，該小區(qū)開盤售房時(shí)，在昆明市引起轟動(dòng)，購房者樂意不絕，收到了很好的效果。這個(gè)例子就是把病氣改造成吉?dú)?，從而有利于企業(yè)的很好的范例。 把氣引進(jìn)來，還要聚氣和生氣。在調(diào)理的企業(yè)、單位、商鋪和家庭中，都存在怎么聚氣生氣的問題，在這里，主要談?wù)勣k公室的聚氣和生氣。董事長(zhǎng)的辦公室是重中之重，是核心。我們就是要運(yùn)用“人與自然環(huán)境學(xué)”的觀點(diǎn)和方法，利用陰陽五行學(xué)說和后天八卦圖，把八個(gè)方位的五行都調(diào)旺，流轉(zhuǎn)成渾元之氣，每個(gè)方位都生財(cái)旺財(cái)。要把每個(gè)卦位上的克、瀉該卦的五行物品全部去掉，保留和增加生、助該卦的五行用品。要徹底拋棄傳統(tǒng)的風(fēng)水調(diào)整物品，運(yùn)用文化的理念和方法進(jìn)行調(diào)整，一幅畫、一幅字、一盆花、一組沙發(fā)都是可以歸類為某個(gè)五行的，我們就用這些進(jìn)行調(diào)理，把這些物品放在合適的卦位上。調(diào)理結(jié)束后，要?dú)鈭?chǎng)和諧，環(huán)境幽雅，文化品位高，人處在里面有神清氣爽的感覺。不管董事長(zhǎng)是什么命局，也不管董事長(zhǎng)座什么方位，還是朝什么方向，都可以獲得自己所需，身心愉悅，事業(yè)發(fā)達(dá)！ 傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)中，要求人們每年要根據(jù)流年喜忌和命局，對(duì)董事長(zhǎng)的辦公桌的方位和坐向進(jìn)行調(diào)整，更有甚者，有些風(fēng)水大師還要對(duì)辦公室的門窗進(jìn)行重新改造，經(jīng)常改門換窗，弄的被調(diào)理者一頭霧水，不知所云。傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)是經(jīng)過幾千年的實(shí)踐傳承下來的，有很多好的東西，我們要發(fā)揚(yáng)、借鑒。但是，由于那時(shí)的社會(huì)發(fā)展的限制，很多的封建迷信和糟粕的東西也一并流傳下來，前人定義的神煞也加入進(jìn)去，流傳至今?，F(xiàn)在很多的風(fēng)水大師，不是與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展的需要，而是繼續(xù)在那里進(jìn)行考古，生搬硬套古人的那一套，抱殘守缺。《易經(jīng)》本身也是經(jīng)過三個(gè)圣人努力才完成的，最初伏羲畫八卦，這是《易經(jīng)》的源頭，所以，八卦才是易的本質(zhì)的表現(xiàn)手段，不是什么神，也不是什么煞。后來，周文王推演出六十四卦，直到孔子作了易傳，歷代名家對(duì)易經(jīng)進(jìn)行的注解，以及由《易經(jīng)》衍生出來的各種數(shù)術(shù)，象命理、六爻、風(fēng)水、奇門等等，各種數(shù)術(shù)的門派也非常的繁多。所以，《易經(jīng)》本身也是在不斷發(fā)展變化的。但是，有一點(diǎn)是可以肯定的，所有的這些數(shù)術(shù)以及門派，都是在《易經(jīng)》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，都是在易學(xué)原理的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，就象孫悟空的本事再大也逃不出如來佛的手心一樣，《易經(jīng)》就是如來佛，各種數(shù)術(shù)的發(fā)端都是《易經(jīng)》，符合《易經(jīng)》的原理就是正確的，就會(huì)神準(zhǔn)，不符合《易經(jīng)》的理論就會(huì)走彎路，得出的結(jié)果也不會(huì)正確。 “人與自然環(huán)境學(xué)”就是在易學(xué)理論的指導(dǎo)下，立足于《易經(jīng)》的原理，摒棄了傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的繁雜玄乎的手法、難懂難記的口訣斷語，取消一切傳統(tǒng)的與現(xiàn)代社會(huì)理念不相融的化煞風(fēng)水物，建立起來的一種全新的風(fēng)水觀。人與自然環(huán)境學(xué)的產(chǎn)生，將是一場(chǎng)革命，它徹底改變了人們對(duì)風(fēng)水的認(rèn)識(shí)，與時(shí)偕行，為當(dāng)代民眾所接受。我們只要正確的理解“人與自然環(huán)境學(xué)”的理論，把握好風(fēng)水調(diào)理中“氣”這個(gè)關(guān)鍵，用文化的理念調(diào)理風(fēng)水，就會(huì)達(dá)到立竿見影的效果，就會(huì)走上通神之路，走上致富之路。 程之鋒官方網(wǎng)站：https://www.ayzy.co 18639067179 QQ:994424618