我們一直有兩個(gè)錯(cuò)誤理解，一說(shuō)風(fēng)水是落后愚昧的迷信（所謂封建迷信），二說(shuō)風(fēng)水測(cè)陽(yáng)宅陰宅與公建無(wú)關(guān)。實(shí)際上，迷信風(fēng)水在發(fā)達(dá)國(guó)家更盛行，在大型現(xiàn)代建筑中，表現(xiàn)機(jī)會(huì)更多。
      在香港，中資的中銀大廈被設(shè)計(jì)成一把刀形，直沖港資的匯豐銀行，盡管匯豐銀行后來(lái)在頂上加做兩個(gè)炮臺(tái)對(duì)沖，但先有當(dāng)任總督客死北京，后有英女王“失足”于人民大會(huì)堂臺(tái)階，然后香港順利回歸。但同樣如中銀大廈的刀形建筑新加坡大華銀行，卻沒(méi)能砍翻對(duì)面的華聯(lián)銀行，因?yàn)槿A聯(lián)銀行直接從底部作六十四面體成六十四卦，往上遞變成三十二面體，一直到頂部做成八面體成八卦臺(tái)，將刀煞徹底避掉。這兩家銀行斗爭(zhēng)了十幾年也沒(méi)分出高低，2002年6月終于合并為一家。當(dāng)然，最有爭(zhēng)議的還屬美國(guó)世貿(mào)中心雙塔被炸。盡管世貿(mào)中心的設(shè)計(jì)理念源于日本設(shè)計(jì)師，但這個(gè)西化的日本人顯然沒(méi)有考慮雙塔各角相沖的風(fēng)水問(wèn)題，而同樣的雙塔建筑放到東方，無(wú)論是馬來(lái)西亞的“玉米棒子”還是中國(guó)的國(guó)貿(mào)中心，都充分避免了尖煞相沖。
      這些細(xì)節(jié)，如果事先有人提起，一定會(huì)被怒斥為迷信，但事后分析不免令人發(fā)毛。但我們必須看到，無(wú)論事前事后，我們?cè)缫呀?jīng)在大型公建和商用物業(yè)中注入了風(fēng)水概念。諸如新中國(guó)建設(shè)的人民廣場(chǎng)依照的是坐北朝南的“前朱雀后玄武左青龍右白虎”格局，中國(guó)大飯店會(huì)和中國(guó)人民銀行總行建成典型的大元寶，同樣是坐北朝南的格局。
      所以探討寫字樓的風(fēng)水概念，寧信其有，勿信其無(wú)。至少在寫字樓投資使用中，多一層風(fēng)水考慮是沒(méi)有增加成本的。
大風(fēng)水看大環(huán)境
      如果我們將風(fēng)水放在一個(gè)大層面來(lái)看，就易于接受，這就是風(fēng)水地理論，又稱堪輿學(xué)，等同于今天的城市規(guī)劃。北京的城市規(guī)劃限定內(nèi)城高不超過(guò)30米，二環(huán)不超過(guò)45米，三環(huán)不超過(guò)60米，正是一種風(fēng)水地理論，所謂舊城保護(hù)、景觀長(zhǎng)廊、新城規(guī)劃等都是托詞，不信？如果有一天國(guó)家或市政府從內(nèi)城搬出或選擇新都城，這一規(guī)劃立馬就會(huì)改了。
      其實(shí)北京城自八百年前建都就有堪輿規(guī)劃，金都也好，元明清大都也罷，盡管都是外族胡人所建，但建筑大師和工匠都是漢人，而且也都嚴(yán)格依照中華都城建設(shè)，完全符合中國(guó)的大風(fēng)水。這其中的兩個(gè)核心內(nèi)容就是背山面水、坐北朝南。今天北京城保留了這個(gè)核心規(guī)劃，所以，在全世界的大城市中，有且僅有一個(gè)首都是方正格局的，這就是北京。
      這樣，所有北京的寫字樓或商業(yè)樓宇中，只要符合背山面水、坐北朝南，自然就符合大風(fēng)水。其中，北靠燕山山脈、南面朝水的顯然要優(yōu)于西靠太行山脈、東面朝水的樓宇，有山有水顯然要優(yōu)于無(wú)山無(wú)水的樓宇。
      但問(wèn)題來(lái)了。北京有山不假，但幾乎無(wú)水，有水其流向也全為背向。北京一共可找出四大水系，其中城區(qū)兩條是永定河引水渠和京密引水渠，近郊一條溫榆河，遠(yuǎn)郊一條潮白河。先不論其水系兩岸有無(wú)商業(yè)樓宇的開(kāi)發(fā)價(jià)值，其流向全部由西北而東南，或由北而南，這是北京地勢(shì)所決定的。這樣，坐北朝南的樓宇臨水系就不得不觀“江河日下”，找不著既能坐北朝南，又有“逆水生財(cái)”的風(fēng)水格。（注：在中國(guó)風(fēng)水學(xué)中，水路即財(cái)路，順?biāo)ж?cái)即江河日下，主破財(cái)衰敗，而逆水生財(cái)，主富貴發(fā)達(dá)。）
      皇城建設(shè)早考慮到這點(diǎn)，便造水路以護(hù)城，而且必須做成環(huán)城水路，成左逆右順之勢(shì)（即東逆西順的逆時(shí)針?biāo)罚?，合乎左青龍逆?shì)生財(cái)，右白虎順勢(shì)破敗，青龍壓白虎，大吉大利。
      所以，有人指出，如果論真正的經(jīng)濟(jì)中心或財(cái)富中心，不說(shuō)是香港，也應(yīng)該是上海，輪不到北京的原因就是因?yàn)楸本](méi)有好水路（即沒(méi)好財(cái)路）。要在北京尋得有財(cái)路的大樓，還須在寸土寸金之地做人工水路，更得形成逆水生財(cái)之勢(shì)，這太不容易了，況且天然活水與人工死水還當(dāng)兩講。
      但北京事實(shí)上也有財(cái)路可尋，巧就巧在北京諸多水路中有一條特殊的逆流河道，這就是小月河。原小月河源于德勝門外關(guān)廂，經(jīng)馬甸流至清河，其中西北土城一段與原元大都護(hù)城河相接，1985年進(jìn)行擴(kuò)建治理后將原小月河及西北土城溝組合，合稱小月河?，F(xiàn)整理中的小月河起自明光寺學(xué)院路雨水下水道出口，經(jīng)黃亭子、祁家豁子沿德昌公路西側(cè)向北至清河，長(zhǎng)10.25公里，流域面積27平方公里，是北京唯一一條自東向西再向北的順時(shí)針河流。出人意料的在地理上劃出了一條逆勢(shì)的低洼地帶，低地為盆，呈聚寶之勢(shì)也。
      可能是風(fēng)水早被淡忘，所以一直沒(méi)有人研究與發(fā)現(xiàn)這條河的價(jià)值。今天沿小月河一路看去，特別是京昌路側(cè)由南向北一段看去，已經(jīng)建設(shè)了不少商業(yè)樓宇，諸如某某大廈、科技財(cái)富中心等，都充分滿足既坐北朝南，又財(cái)源盡收的大風(fēng)水格。如果他們不是有心擇地的話，那他們就相當(dāng)幸運(yùn)了。
小風(fēng)水管小格局
      大風(fēng)水必須有小格局配合，方才有價(jià)值。在中國(guó)風(fēng)水理論中，可解釋為是大命必須與流運(yùn)配合。在西方的哲理中，也可解釋成為客觀規(guī)律還須主觀能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)。
      縱觀小月河沿岸的商業(yè)樓宇，有且僅有一座物業(yè)充分利用并發(fā)揮了此水路之財(cái)源，這就是目前已經(jīng)全面封頂?shù)目萍钾?cái)富中心。
      作為生態(tài)建筑的科技財(cái)富中心，位于學(xué)清路108號(hào)，東臨寬大的京昌高速路綠化帶，北臨更寬大更原生的五環(huán)綠化帶，紅線綠地、代征綠地和市政綠化帶層層相圍，實(shí)際的綠化率高達(dá)70%，是北京目前任何一個(gè)商業(yè)項(xiàng)目無(wú)法想象的。但其最有價(jià)值的是對(duì)整個(gè)建筑的風(fēng)水處理。
      首先是地塊處理，因東臨的小月河略偏西北，所以這個(gè)四邊形地塊形成一個(gè)不規(guī)則的梯形，所以，主入口沒(méi)有選擇在一個(gè)切邊上，而是選擇在一個(gè)角即西南角，此角又被退切成一小邊，不僅讓斜路與不規(guī)則之地互沖，而且形成一個(gè)象征五行的五邊形。
      其次，從建筑入口及坐向來(lái)看是坐北朝南，東側(cè)逆小月河形成逆水收財(cái)之格，西側(cè)呈一小角開(kāi)放之勢(shì)，從東南西北的位勢(shì)來(lái)看，又十分符合中國(guó)傳統(tǒng)的左青龍右白虎，前朱雀后玄武。青龍方有活水，白虎方低開(kāi)有主出口，所謂青龍壓白虎，朱雀方為小樓靈變，玄武方壓大樓沉重，這里甚至有中勾陣的設(shè)計(jì)，在中央設(shè)計(jì)了一個(gè)圓形水晶大堂，以通四方。
      實(shí)際上，所有創(chuàng)新與風(fēng)水設(shè)計(jì)幾乎都融于此中心大堂中了。
      象征財(cái)路的小月河水被收進(jìn)科技財(cái)富中心后，首先在后花園環(huán)繞形成下沉式園林湖，然后經(jīng)循環(huán)處理，才可能進(jìn)入雙子座交匯的中心玻璃大堂，并要先在中心大堂的室外成360度順時(shí)針流動(dòng)水系，沿階梯有層次地流淌；環(huán)繞中心大堂室外一周后，再流進(jìn)大堂室內(nèi)，再成順時(shí)針環(huán)流，分多級(jí)飛流直下，形成室內(nèi)疊式水幕；此水幕呈現(xiàn)精彩紛呈的水體浮雕效果，慢慢匯聚到大堂正中央極具未來(lái)科技感的全息液晶球幕里，使風(fēng)水財(cái)路自然的融于前衛(wèi)科技與生態(tài)景觀之中，形成某種極致的和諧與并融。最后，這些象征靈性與財(cái)源的水由此分流至科技財(cái)富中心南北兩座室內(nèi)大堂中，再經(jīng)環(huán)繞后流出樓體，注進(jìn)小月河中。此大堂的風(fēng)水含意及創(chuàng)新設(shè)計(jì)，令科技財(cái)富中心獨(dú)一無(wú)二。
      再者，科技財(cái)富中心不僅將整個(gè)中心大堂設(shè)計(jì)成圓形水晶大堂，而且還將南北兩座數(shù)萬(wàn)平方米的甲級(jí)寫字樓也設(shè)計(jì)成獨(dú)一無(wú)二的水形建筑。而這些水形建筑，還有相當(dāng)豐富的文化底蘊(yùn)。南北兩座建筑造形如同水波分層蕩開(kāi)，各自形成一個(gè)同心圓，這樣兩大圓之間用中心大堂的略小一些小圓形相接，形成一個(gè)三位一體的圓形建筑群，中心大堂之圓如水路財(cái)源，象征“圣靈”，兩側(cè)因此形成有所放大的水波源，北高大南低小，如同圣父圣子，是標(biāo)準(zhǔn)西式的三位一體設(shè)計(jì)。圣父與圣子都源于圣靈，但又因形成各自的中心財(cái)源而獨(dú)立。
      另外，這兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的中心，因設(shè)計(jì)成水形圓弧外立面，更充分解決了立面轉(zhuǎn)角相沖的問(wèn)題，無(wú)論從兩座樓內(nèi)的任何一個(gè)窗戶看出去，都不可能看到尖角相對(duì)的兇煞，徹底解決了雙子座因相對(duì)而相沖的風(fēng)水問(wèn)題。
      在分析寫字樓風(fēng)水概念的最后，不得不指出科技財(cái)富中心并非中國(guó)風(fēng)水大師設(shè)計(jì)，而是涉外機(jī)構(gòu)聯(lián)安國(guó)際建筑設(shè)計(jì)公司的作品，其設(shè)計(jì)理念很西化也很現(xiàn)代，即“有機(jī)建筑理論”加“商務(wù)機(jī)器”?！坝袡C(jī)建筑”要求建筑物不破壞原生環(huán)境，要如有機(jī)物般從環(huán)境中生長(zhǎng)出來(lái)（如賴特流水別墅），而所謂“商務(wù)機(jī)器”則要求建筑外形簡(jiǎn)單，內(nèi)部功能如機(jī)器般復(fù)雜，總之，力求極度保有自然。而大堂設(shè)計(jì)來(lái)源于加拿大DFS設(shè)計(jì)公司，其理念是“讓科技更生態(tài)更自然”，與此同理。對(duì)地塊原生形態(tài)的保留，盡管是純西式以及后現(xiàn)代的手法，但為什么如此充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論？難道這塊地真的有神顯靈？
      非也，其實(shí)中國(guó)風(fēng)水理論正是保有自然元?dú)?，無(wú)論五行八方，無(wú)論座向朝向，說(shuō)法很多很怪，但都是因循自然總結(jié)而來(lái)的，本質(zhì)上是以保留自然原狀為核心的理論。在這個(gè)層面上，中西方的建筑理論是相通的，至少本色的風(fēng)水理論與西方的有機(jī)建筑理論是相通的。為此，科技財(cái)富中心已經(jīng)作了相當(dāng)精彩的注腳。