中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在國(guó)家大力提倡傳統(tǒng)文化的今天，購(gòu)房不再是簡(jiǎn)單的居住要求，一所好風(fēng)水的住宅不但能滿足居住要求，更是滿足一種心理和情感上的渴求，從而提升居住者的運(yùn)氣。人們購(gòu)房時(shí)除價(jià)格因素外，更偏好那些陽(yáng)宅磁場(chǎng)能與自我心理需求引起共鳴的住宅，和陽(yáng)宅風(fēng)水環(huán)境所帶來(lái)的旺運(yùn)影響心理與精神上的滿足?；诖?，大豐地產(chǎn)推出“生態(tài)”、“自然”、“環(huán)?！?、“尊榮”、“天人合一”風(fēng)水家居理念，打造“天”、“地”、“宅”、“人”和諧統(tǒng)一家居風(fēng)水寶地。
      中國(guó)建筑所講“天地人合一”思想，乃取象于天人皆物，人效法天地，天地人和諧共處理論，來(lái)指導(dǎo)家居建筑。宇宙萬(wàn)物皆有能量信息，他們以場(chǎng)的形式存在。天，乃天道，四季、二十四節(jié)、氣循法與自然之道；地，人與自然和諧相處，因地制宜而建；宅，陽(yáng)宅二十四山向，三元九運(yùn)，擇旺山旺向而造。人，及業(yè)主。“天地宅”之氣場(chǎng)相互作用，會(huì)產(chǎn)生一種特殊的有益或有害的磁場(chǎng)，影響長(zhǎng)期居住的人，人要順應(yīng)天道，樓盤(pán)要 “得山川之靈氣，受日月之精華”，天地宅人和諧統(tǒng)一，利用好的場(chǎng)態(tài)對(duì)人的影響來(lái)提升運(yùn)勢(shì)。人生每一件事的成功都離不開(kāi)天、地、人三方面條件，天就是時(shí)間因素，地就是空間因素，人就是人的先天命運(yùn)及后天努力。這其中，時(shí)間不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而命運(yùn)也是從人出生時(shí)起就已決定，所以除了后天努力，也只有空間環(huán)境才是可以把握可以改變的。事實(shí)上，一個(gè)事業(yè)順利財(cái)官雙美之人無(wú)一例外都是得了旺宅的助力。
      俗話說(shuō)：“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，風(fēng)水歷來(lái)被視為左右命運(yùn)的關(guān)鍵。用易經(jīng)、風(fēng)水學(xué)原理指導(dǎo)建房和買(mǎi)房是中國(guó)人的一個(gè)傳統(tǒng)，自古就被大家認(rèn)識(shí)。因?yàn)榱己玫木幼…h(huán)境不僅有利于人類(lèi)的身心健康，更為日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的都市人們，帶來(lái)希望和信心！
      有專(zhuān)家稱(chēng)：購(gòu)房不單單是為了居住，還有以下三點(diǎn)做為重要參考：
      1、購(gòu)房是人生大事！房產(chǎn)是家庭經(jīng)濟(jì)的主要財(cái)產(chǎn)，每位居民家庭花了大半輩子積蓄買(mǎi)房子，購(gòu)買(mǎi)行為很鄭重，買(mǎi)一個(gè)由專(zhuān)家精心演數(shù)勘定和布局的房宅一般可保證幾十年宅運(yùn)興旺，福澤子孫。
      2、健康是第一位的！選樓盤(pán)過(guò)程中打動(dòng)購(gòu)房者的心理的有很多，但最重要的是要撥動(dòng)購(gòu)房者的心弦，當(dāng)今時(shí)代生存艱難、競(jìng)爭(zhēng)激烈，所以健康是大眾的首選。一個(gè)環(huán)保的社區(qū)環(huán)境和室內(nèi)和諧的生活總會(huì)引起都市人的關(guān)注點(diǎn)。
      3、千百年的中國(guó)人居文化“情結(jié)”，在許多人心里，房子不僅僅只是一件商品，還是福澤子孫、財(cái)旺業(yè)興的象征。
      基于此，大豐地產(chǎn)順勢(shì)而為，2009年花重金聘請(qǐng)風(fēng)水大師打造風(fēng)水品牌地產(chǎn)，為業(yè)主創(chuàng)造最理想、最舒適、最旺運(yùn)的家居環(huán)境。
      一、北新潤(rùn)苑大環(huán)境風(fēng)水分析
      從成都全貌地圖上看，四川在群山環(huán)抱之中，成都位于盆地的西北方，在風(fēng)水八卦方位中西北為乾位，代表權(quán)力和財(cái)富，書(shū)云：富貴皆從西北來(lái)。成都占據(jù)整體盆地的最佳位置，距離來(lái)龍最近，西北來(lái)龍綿延數(shù)千公里，過(guò)峽開(kāi)帳遇平川而結(jié)穴，形成絕佳的風(fēng)水寶地，這是四川成都人杰地靈、人才輩出，被譽(yù)為天府之國(guó)的重要因素。
      成都全貌圖（附件見(jiàn)文檔圖一）
      二、北新潤(rùn)苑周邊環(huán)境風(fēng)水分析
      北新潤(rùn)苑位于成都大豐鎮(zhèn)，為成都北部新區(qū)，背靠強(qiáng)而有勢(shì)群山來(lái)龍，東方近處有鳳凰山為青龍砂護(hù)衛(wèi)，西方開(kāi)闊低平，南方開(kāi)闊，成都市區(qū)作為名堂朝案，前后左右皆符合風(fēng)水大局。尤其是青龍位的鳳凰山，自然景觀得天獨(dú)厚。山下有東風(fēng)渠、鳳凰河二水環(huán)繞；山上池塘棋布、溝渠縱橫。從地上看，鳳凰山系與成都平接壤的淺山丘，山脈若伏若連逶迤而來(lái)，到這里勢(shì)來(lái)形止。若從空中鳥(niǎo)瞰，山勢(shì)恰如一只犧止的鳳凰。我國(guó)權(quán)威地質(zhì)專(zhuān)家評(píng)價(jià)其山勢(shì)“類(lèi)似北京的十三陵”；人文學(xué)家將這里稱(chēng)為“踞而侯，攬其有，來(lái)積止蓄，沖陽(yáng)和陰”的“山川融結(jié)奇秀之所”。正因?yàn)槿绱?，歷朝達(dá)官顯宦紛紛將自己的墓葬安埋在這里，朱明王朝還將鳳凰山南麓辟為皇室陵園禁地，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元章之孫朱悅廉就安葬在這里(到目前為止，這是全國(guó)所發(fā)現(xiàn)明代王侯規(guī)模最大的一座陵墓)。由此可見(jiàn)大豐鎮(zhèn)北新潤(rùn)苑四方風(fēng)水格局之優(yōu)。
      鳳凰山擬于2011年12月底竣工的鳳凰山公園，將成為成都市區(qū)內(nèi)森林覆蓋率最大的生態(tài)公園、市區(qū)內(nèi)最大的生態(tài)濕地公園，面積達(dá)10平方公里的鳳凰新城，并作為規(guī)劃中的北部新城的重要組成部分。按照北部新城總體規(guī)劃，結(jié)合鳳凰山得天獨(dú)厚的自然景觀，成都將在鳳凰山核心區(qū)建成以區(qū)域歷史文化為背景，突出生態(tài)環(huán)境保護(hù)，集自然山體、生態(tài)森林、人造美景于一體，附帶休閑娛樂(lè)、旅游觀光等功能的城市核心公園。
      鳳凰山古名“升仙山”，傳說(shuō)古仙人張伯子跨赤虎子此飛升，《蜀典》、《成都縣志》等典籍均記載著這美好的故事。更為絕妙的是北新潤(rùn)苑玉帶纏腰旺財(cái)之水可謂整體風(fēng)水格局的點(diǎn)睛之筆，風(fēng)水秘訣云：“遠(yuǎn)看來(lái)龍觀山勢(shì)，近查來(lái)水聚天心，山主人丁水主財(cái)，玉帶纏腰最有情”。北新潤(rùn)苑玉帶纏腰水環(huán)小區(qū)一周，引至大門(mén)附近由路導(dǎo)引進(jìn)入園區(qū)，可謂水聚天心。風(fēng)水學(xué)上以水為財(cái)，會(huì)聚導(dǎo)引于小區(qū)之內(nèi)，形成強(qiáng)而有勢(shì)的旺財(cái)格局，借用自然條件，輔之以風(fēng)水導(dǎo)引，使整體風(fēng)水格局渾然天成。
      四川是被稱(chēng)為“天府之國(guó)”，人杰地靈，自古就有“江南出才子，四川出帝王”風(fēng)水上的說(shuō)法。為什么說(shuō)“江南出才子，四川出帝王”呢？從風(fēng)水理論講是因?yàn)榻隙嗨?，水主智慧，近水之邑人聰明，所以出才子佳人。四川呢有長(zhǎng)江東西貫穿整個(gè)四川，還有多條大江分布，四川水也很多，不但水多，四川的山也非常好，風(fēng)水上有山管權(quán)貴，水管財(cái)?shù)恼f(shuō)法，所以四川有好山好水出帝王比較多。
      家居風(fēng)水一定要有山、水，北新潤(rùn)苑小區(qū)外環(huán)境風(fēng)水，在小區(qū)的西方有河整個(gè)環(huán)繞小區(qū)，這個(gè)水彎彎曲曲環(huán)繞小區(qū)，從風(fēng)水上叫“玉帶纏腰”，這個(gè)水從小區(qū)的西北方來(lái)，自古又有“富貴皆從西北來(lái)”的風(fēng)水上的說(shuō)法，北新潤(rùn)苑正符合這個(gè)風(fēng)水格局，這個(gè)水系彎彎曲曲一直到我們小區(qū)的大門(mén)方位，流入小區(qū)，這是水的情況。北新潤(rùn)苑西北方有正在建設(shè)的幾排高層建筑，據(jù)說(shuō)有29層，高于我們小區(qū)的樓層，在風(fēng)水學(xué)上高樓稱(chēng)為山，作為我們小區(qū)的靠山，小區(qū)外環(huán)境有山有水，非常符合風(fēng)水格局。
      三、北新潤(rùn)苑園區(qū)景觀布局風(fēng)水分析
      1、樓體整體布局
      從風(fēng)水理論講，左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武，青龍要高，白虎要低，玄武要高，朱雀要低。從樓盤(pán)布局來(lái)講就是按照風(fēng)水的要求來(lái)布局，前方一排矮層，西方也是矮層建筑，小區(qū)的后方一排小高層建筑，東方也是略高一點(diǎn)的建筑，風(fēng)水上有不怕青龍高萬(wàn)丈，就怕白虎抬了頭的說(shuō)法，所以東方要高，我們?cè)倏创箝T(mén)、園區(qū)內(nèi)的水榭，亭臺(tái)、一草一木都是按照風(fēng)水來(lái)策劃設(shè)計(jì)的。
      2、小區(qū)大門(mén)北新潤(rùn)苑為壬山丙向，開(kāi)麗門(mén)，大門(mén)以敞開(kāi)式建設(shè)，門(mén)前三顆高樹(shù)，符合陰陽(yáng)八卦離卦的卦理，敞開(kāi)式的大門(mén)更符合水的流入，小區(qū)外環(huán)境的玉帶纏腰水繞到小區(qū)大門(mén)附近，由門(mén)前馬路接引，進(jìn)入小區(qū)，風(fēng)水學(xué)上水代表財(cái)，進(jìn)入小區(qū)謂之“水聚天心”，形成迎“財(cái)”入庫(kù)的格局。
      3、大門(mén)中軸線甬道
      進(jìn)入大門(mén)后為小區(qū)中軸線甬道，大門(mén)口設(shè)計(jì)一朵蓮花，蓮花象征著純潔與高雅、清凈和超然的君子之風(fēng)。大門(mén)內(nèi)側(cè)設(shè)置蓮花形設(shè)計(jì)，起到導(dǎo)引外部財(cái)氣進(jìn)入小區(qū)的作用，中部設(shè)計(jì)數(shù)個(gè)節(jié)水缽，將財(cái)氣分成兩路導(dǎo)引前行使氣場(chǎng)充盈整個(gè)小區(qū)，兩側(cè)設(shè)計(jì)跌水池增強(qiáng)導(dǎo)引氣勢(shì)。
      在導(dǎo)引到小區(qū)的內(nèi)側(cè)再設(shè)計(jì)一朵蓮花，將財(cái)氣導(dǎo)引到小區(qū)中庭水系，彎曲環(huán)繞整個(gè)小區(qū)，使小區(qū)內(nèi)充滿財(cái)氣的場(chǎng)態(tài)，形成由大到小水聚天心的九曲旺財(cái)風(fēng)水格局。6號(hào)所示區(qū)域?yàn)椤俺磕簹g歌”早晚鍛煉身體區(qū)，鍛煉身體為動(dòng)態(tài)活動(dòng)，設(shè)在小區(qū)的震宮，震者動(dòng)也，符合陰陽(yáng)八卦宮位布局，有益于身體健康。水是風(fēng)水的中至關(guān)重要的元素，小區(qū)內(nèi)一條水系環(huán)繞，沿線打造各類(lèi)親水場(chǎng)所，沿水布景，綠樹(shù)鮮花，疊水雕塑，亭臺(tái)閣軒皆相映成趣，展現(xiàn)出自然和諧的開(kāi)運(yùn)旺財(cái)?shù)乃吧鐓^(qū)。
      4、星泉池祿馬雕塑
      小區(qū)水系的正中心，天心池，設(shè)六匹馬的雕塑擺放在旺位，起到捷足先登，馬到功成之效！擺放馬匹的數(shù)目，以二、三、六、八、九匹較為適宜；而其中尤以六匹最為吉利，因?yàn)椤傲迸c“祿”同音，故此六匹馬一齊奔馳，便有“祿馬交馳”的好預(yù)兆。
      四、北新潤(rùn)苑二期戶(hù)型風(fēng)水
      人的一生中有80%的時(shí)間呆在室內(nèi)，房屋對(duì)人類(lèi)的意義不僅是一個(gè)居住的空間，人們常說(shuō)的房子，妻子、兒子是人生的三大追求，中國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)人居文化更是體現(xiàn)在這一點(diǎn)，對(duì)于購(gòu)房、裝修，更是馬虎不得，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，房子的購(gòu)買(mǎi)和居住已是生命中的一部分，無(wú)疑選擇最佳風(fēng)水樓盤(pán)是選房過(guò)程的第一步，在大環(huán)境風(fēng)水格局大吉的前提下，選擇自己滿意的戶(hù)型、面積、樓層是選房過(guò)程中的第二步。根據(jù)宅主信息量身打造風(fēng)水裝修為第三步。擇日喬遷為第四步。
      戶(hù)型圖一：
      略……
      戶(hù)型圖二：
      略……
      戶(hù)型圖三：
      略……
      （注：沒(méi)有建錯(cuò)的樓，只有選錯(cuò)的房，因戶(hù)型與宅主生辰息息相關(guān)，戶(hù)型因人而異，不能一概而論，故此處略……）