古人讀書考舉是做官成就功名的必經(jīng)途徑,所以一向很重視家居中文昌位的選置,自古沿襲的文人風(fēng)氣,造成文昌定位的不斷復(fù)雜化,違反風(fēng)水原理故弄玄虛的門道也越來越多,文昌塔百科就見過不少住宅經(jīng)人“點(diǎn)撥”計(jì)算出文昌位后,居然把書房設(shè)置在昏暗潮濕不通風(fēng)或與廚廁雜氣互通的區(qū)域上,令人不勝唏噓。
隨著社會(huì)生活質(zhì)量的不斷提升,人們對(duì)居住的要求也越來越高。不但屋要大居要新滿足一般的日常使用功能,還需配置專用的飯廳、書房、客房等。提到書房的選擇與布局,不少人都知道傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上有一個(gè)叫“文昌位”的方位,自古就相傳,文昌位是智慧氣場(chǎng)的象征,只要找到這個(gè)方位,無論讀書研究或創(chuàng)意策劃,都具事半功倍之效用。
文昌位的正確選擇,應(yīng)依照風(fēng)水原理謹(jǐn)慎布局,是不能生搬硬套的。
首先、書桌前面應(yīng)盡量有空間,面對(duì)的明堂要寬廣。有人認(rèn)為一般書房的位置本來就不太寬敞,如何能夠有明堂?其實(shí)以門口為向,則外部就可成明堂,這樣則前途寬敞,易于納氣入局,用者則頭腦思路敏捷,寬闊無礙,能成大器;另外也可選面窗而坐,以窗外寬闊空間為明堂,能夠觀賞外部景觀以養(yǎng)眼,也可收較好的功效。但窗外不可正對(duì)旗桿或電線桿、煙囪等,如果正好面對(duì)旗桿或電線桿、煙囪等不利之物無法避免,則可風(fēng)水吉祥物來對(duì)外部的沖煞進(jìn)行化解。
其次、書桌不能擺在房間正中位,因?yàn)檫@是四方孤立無援格,前后左右無依無靠,主學(xué)業(yè)、事業(yè)都孤獨(dú),很難得到發(fā)展;
第三、書桌不能被門沖,因?yàn)槿绫婚T沖,讀書、學(xué)習(xí)等就易受到干擾,不易集中精神,效率降低,容易犯錯(cuò)。
而真正實(shí)用的傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)實(shí)科學(xué)原理其實(shí)是密切相關(guān)的。歷史悠久的河圖洛書中的九宮定位,是一切傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的立論基礎(chǔ),它以圖譜的方式表達(dá)了文昌的正確定位:文昌屬木、其數(shù)四綠、位處東南、宅居前左、雜氣相隔。據(jù)此我們可以總結(jié)出文昌位的幾個(gè)較明顯特征:
其一、文昌位屬木,木性通明干燥,要求所處區(qū)域的環(huán)境必須是明亮、干爽、通風(fēng),所以一切昏暗潮濕或氣流閉塞之處都不適合作書房之用。
其二、古人以九宮的顏色、數(shù)字與方位,作為實(shí)際應(yīng)用的定位標(biāo)尺。文昌為四數(shù),在九數(shù)中位于中間,這寓意文昌位的布局,樓層不適宜過高或過低,區(qū)間不適宜過小或過大,總之書房的定位與規(guī)劃應(yīng)該以適中為標(biāo)準(zhǔn);四數(shù)為砂位,說明書房不適合擺放魚缸等水類擺設(shè)。
其三、文昌星俗稱四綠,四綠表春意,寓意書房的格調(diào),應(yīng)以草綠或春天清新氣息為主基,強(qiáng)調(diào)書香氛圍,也就是說應(yīng)多布置綠葉植物、或擺放文房四寶、書架字畫等,以烘托出書房的特有氣場(chǎng)。
其四、九宮圖中的文昌位處東南、宅居前左。我們知道,東南方位面向朝陽冬暖夏涼,這其實(shí)就是要求書房采光與通風(fēng)的方位,應(yīng)該面向朝陽與暖風(fēng)方向,古宅的布局基本上是前堂后居的格局,庭院的前部采光相對(duì)充足氣流通爽,所以文昌位要求有較明亮的采光與較通爽的氣流。從科學(xué)的角度解釋,這樣的環(huán)境能使人的大腦養(yǎng)分充足,從而思維更加敏捷。
其五、與雜音雜氣相隔。九宮圖中的文昌位,與代表廚廁的方位是明顯隔絕的,因此書房的布局,要記著應(yīng)盡量遠(yuǎn)離廚廁,不要受廚房廁所雜氣的直接污染。也應(yīng)避免在靠馬路的方位規(guī)劃書房,因?yàn)轳R路上車水馬龍與五光十色,都是干擾書房功能的負(fù)面因素。
文昌位除了具有以上特征要注意,布置上也應(yīng)該避免某些誤區(qū),書桌的擺放最好背靠墻壁,書桌背窗或面窗、對(duì)門或背門都不是理想的格局,容易使人分散注意力或精神不集中。書房?jī)?nèi)應(yīng)多擺文房四寶或書柜、字畫等等帶有實(shí)用性、觀賞性的相關(guān)物居就可以,以營(yíng)造書香氣氛,沒必要故弄玄虛地?cái)[弄些雜七雜八的趨吉辟邪物品。