風水學是一門獨特的中國文化景觀(又稱堪輿),是一門應用科學。在數千年的文明歷程中,風水一直是中國人追求理想環(huán)境的代名詞,它注重人與環(huán)境的關系,把人看作是宇宙自然的一部分,更把大地本身看成是一個富有靈性的有機體,各部分之間彼此關聯、相互協調,這種大地有機自然觀是與“天人合一”宇宙觀是基本一致的,它既是風水思想的核心,也是東方傳統哲學的精華。
      當前，風水學風及世界，受到世界各國的喜愛和重視，它的應用有力地說明風水學具有的廣泛性和統一性。著名美國生態(tài)設計學專家托德指出：中國風水“具有鮮明的生態(tài)實用性”；享譽全球的美國生土建筑學家吉?戈蘭尼認為：“中國的住宅、村莊和城市設計，具有與自然和諧并隨大自然的演變而演變的的獨特風格”；美國建筑學與城市規(guī)劃權威凱文?林奇斷言,中國風水是一門“前途無量的學問”。-------不管西方學者的評論是否妥貼，但有一點是非常明確的，古老的中國風水富含合理成分，包含著豐富的實用價值、濃厚的審美情趣，還能超越時空的限制為天文地理、人體生命、現代風景、園林建筑和城市、往宅設計和研究提供富有自然氣息的新思路。它為現代風水學的發(fā)展、提高、運用，促進人類的健康、文明、進步，打下了堅實的基礎。
一、認識現代“風水學”的科學性和實用性，推陳出新。
      風水在實際生活中對人具有非常大的實用指導作用,是人和自然和諧的一種體現。因此,在現代科學發(fā)展、應用的新年代,風水學的應用、研究是與“地球物理學”、“水文地質學”、“環(huán)境景觀學”、“生態(tài)建筑學”、“宇宙星體學”、“氣象學”、“磁場方位”、“人體生命信息學”的研究緊密結合、契合、融合的,我們要從中找出規(guī)律與方法,推陳出新。
      風水學是曾被埋沒了多年的應用科學。但可喜的是,在科學向縱深發(fā)展的今天,全息論、生物鐘、微波技術等新學科層出不窮,這就有助于我們逐漸揭去風水學那神秘的面紗,還其本來的主體科學面目。
      今天的微波技術,是風水學的科學性的表現形式之一。
      風水學中“山環(huán)水抱必有氣”的山環(huán)水抱,尤其是“山環(huán)”,相當于微波技術中的鐵鍋狀的微波天線。
      風水學的馬路、氣口、通道、相當于微波技術的“波導管”。
      風水學中的宅院、房子,相當于微波技術中的“諧振腔”。
      風水學中的門前障礙物及化解法,相當于微波技術產生的“駐波”及“匹配元件”。風水學中風對氣的影響,相當于微波技術對流層對微波的影響。
      中醫(yī)講氣,道家講道,儒家講浩然之氣,已經幾千年了。今天練氣功,講堪輿還是講這個氣。筆者認為風水學中的“氣”和傳統文化中神秘的“氣”與當代最新的微波技術是相同的。
      何為“氣”?“氣”就是超微粒子，是場、是電磁波。我們學習、研究、運用風水學就是要學會、運用一種特殊的手段去發(fā)現這種“氣”的特點、出現環(huán)境、對人事的影響和如何，運用來改造自然環(huán)境、造福人類。
      當前中國風水的各門流派、學術界關于風水理論的研究方興未艾,許多專家學者勇闖“禁區(qū)”取得了可喜的成績,推陳出新，風水的概念也顯示出其現代的科學內容。太極門潘長軍教授便是其中的杰出代表。潘老師提出:風水學的實質，還在“風水”二字上。風水，不能純依自然界之可見的風與水來理解，實有其深刻的內涵。
      其實,“風”乃指宇宙真氣(或指宇宙氣場,天氣場,天場);是動變宇宙氣場→宇宙能量(凝結歸類為九種能量,依九星代表之)向地面的供應方案。它是依據宇宙天體自已的意志(自身的規(guī)律)向地面分配。對地面格局的接收場來說，屬硬性分派。但有可變性。
      “水”乃指地球真氣(或曰八卦氣場、地氣場,地場與地磁場并不相同或不全同)。是靜定宇宙氣場→地場→地面格局中八卦相互感應形成的相對穩(wěn)定的氣場→自已對宇宙能量的分配方案也基于此。(地場——是依空間變;循八卦分配。格局基礎為八卦方位。)→并依先天八卦自身的生克制化規(guī)律，以自已的特定氣場模式、按宇宙能量(以北斗七星為代表)的五行屬性,對號入座，完成對宇宙能量的分配。
      綜合來看，風水學就是根據宇宙的規(guī)律,研究天地氣場的交互作用對自然界某一特定地點,對人體氣場的影響效果的一門學問。潘老師在<<遭遇非典>>這部著作中運用這一理論準確地預測敘述了2003年發(fā)生在中國的“非典”災難。關于“非典”問題，在周易預測學中統歸于“瘟疫類”。按潘老師之“天場”論述,2003年屬癸未年,九星展開：左輔木居中宮,以河南省為中心劃分之。,廣東省正處在離九宮之位,天場祿存土降臨,(祿存土主“瘟疫流行”)“非典”雖是2002年出現其破壞力之顯現卻是2003年祿存土降臨離方時(2002年壬午年,廣東臨為“右輔木星”信息，木能克土，故沒造成太大恐慌)，2003年,祿存土降臨廣東，本宮離火又生祿存土，故而兇焰高漲造成向全國大面積傳播。
      再看坎一宮，所處應在以首都北京及河北、山西兩省之部分地區(qū)。文典六煞水也主疾病流行，其主調是“散財”，文曲水降臨坎宮,星得宮勢，故北京之“非典”雖是由旅客從廣州攜傳來，疫情所暴發(fā)之速度，卻是比廣州有過之而無不及，其影響更大，最終全球注目，全民動員，舉國防犯。但該作為國都之特殊的政治地位，決定了所敗的是“全國人民的財”(但北京本身必有所獲,至少擁有所建設施為)。
      東南巽四宮，應為東南沿?！敖K、浙江”一帶，尤以浙江省之溫州市最明顯。破軍金臨巽宮，星克宮，本地經濟遭到致命重創(chuàng)。先美英聯軍大舉入侵伊拉克，造成外貿之航船、飛機皆不能啟航；戰(zhàn)事結束，我國的“非典”疫情又大面積暴發(fā)，造成域外各國拒接中國輕工棉紡等日用產品之局面。溫州一帶全民經商，生意大，故其破財也大。
      廉貞五鬼火降臨西南坤二宮，應為四川、云南、貴州、廣西等省份。雖星生宮，但其星為毒火，所生不利人類。2003年立春剛過，四川、云南、貴州三省火災頻仍，各地山火不斷；廣西大地干旱已到嚴重的地步。
      中央中宮五土宮，吉星左輔木降臨(河南及周邊省份)，所在地區(qū)農業(yè)大獲豐收，天星為木正好克制禍害土也化泄六煞水，驚慌不大，藥財市場也發(fā)了橫財。
      其它貪狼生氣木降臨西方兌七宮；武曲延年金星降臨東方震三宮；右輔木降臨西北乾六宮；巨門土星降臨東北艮八宮；因是吉星，所應地區(qū)都分別應了吉驗。┅┅
      這一風水學中“天場”的運用，準確的預測各地區(qū)工農業(yè)生產，人民的健康水平，經濟形勢，為當前認識風水的新概念、定義提供了有力的依據。這一風水學理論的運用可對各地區(qū)進行各種預測，有利于調整各行各業(yè)的經濟結構，促進人們的生活水平不斷提高和健康、文明、進步。
二、認識人是受影響的主體。營造一個良好、舒適的居住環(huán)境,促進人類的健康安樂。
      當前,隨著農村城鎮(zhèn)化建設的實施；國家也對邊遠山區(qū)貧困地區(qū)的山民移民下山，建造移民村；過去的單家獨戶建房逐步減少，建房是統一的，我們要根據現狀運用風水學為人們營造一個良好的生活、學習、工作的地場格局。
      住宅風水門派很多，各有千秋。這里的地面格局按太極門風水學的八種氣場即吉氣場是生氣場、天乙場、延年場、伏位場；兇氣場是禍害場、六煞場、廉貞場、絕命場,來論述,它們之間有相合、相克、相生等相互作用,其實這就是相當于微波技術中的“諧振腔”。這里的八種地氣場將會和人場、天場相生相克產生共振，生成一種對人的健康、生活、學習、工作有正負面積極影響的氣場信息。
      營造一個良好、舒適的居往環(huán)境，必須認識三元命。三元命在風水學中是一個既普通又不引人注目重視,又時時離不開的主要因素，人從出生的那時起就分別被天體宇宙自然地按規(guī)律灌注了乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽八種三元命信息。在風水術實施的過程中人是受影響的主體,而人的三元命則是和地場直接產生共振的、直接發(fā)生作用的重要內在因素。如說地場格局對人產生的影響是強加性的、硬性的，而對三元命影晌卻有相合、相克、相生等相互作用。因此在計算地面格局對人產生的效應時必須要重點考慮進去，這樣才是準確的、全面的。
      三元命又分東四命，住東四宅(住坎、離、震、巽門的住房)、東四卦位；坎、離、震、巽；西四命，住西四宅(住乾、坤、艮、兌門的往房)、西四卦位：乾、坤、艮、兌；如果東西混住錯，其結果是：吉地未必真吉，兇地未必真兇。如巽四命本屬東四命，卻住到艮宅門之坤位，雖處于艮宅生氣位，但依自身三元巽四走游年七星，到坤位恰為五鬼之地，此處吉木生惡火，惡火得勢，故而睡此必“惡夢連連”，其根在于“五鬼主邪崇之事”、“廉貞入艮坤……東北損三人”、五鬼火在艮坤，如火焰昆崗(高崗)玉石俱焚。此例仍屬東西相混，亦盡量不要占兇地，力求選準東四宅為妙。反之,西四命者應力求往西四宅中。仍以巽命人為例，住農村有院門的巽宅、坎位房(房門開巽門)，床擺坎位(大小場都為生氣,而且坎水生巽木)則吉利氣場環(huán)環(huán)相護，必然身體健康，一切順利。
三、注意在實踐中不斷提高風水術操作水平，幫助人們選擇良好的居住環(huán)境。
      隨著社會的發(fā)展、人類的進步，人們的生老葬死的風氣已改變，死后火葬己成了良好風氣。當前，人們更注重的是選擇住宅環(huán)境。選擇良好的住宅環(huán)境更有利于提高人們的身體健康水平、促進社會的經濟穩(wěn)定發(fā)展、社會精神文明的提高，又解決人們的內心之憂，并可在實踐中不斷地磨煉創(chuàng)新，這是我們學習、研究、運用、發(fā)展風水學的主要目的。
      城郊的某一農村庭院，一條暗龍從遠山蜿蜒而來直到屋后。原該宅主貧窮，自在此建了一座泥磚房后得三子，生活逐步好起來了。后在泥磚房旁又建起一幢二層半的鋼筋建筑水泥樓房，并造了一個艮院門(艮門離主“禍害宅”)，建好后,大子二子都生一女(大兒子是個處級干部)，老宅主九八年五月(當年五十多歲)突然英年早逝。
      九八年八月的一個星期天我到此進行堪察：
      此屋屋后暗龍因國家建設需用，己挖斷新建一所中學；其院門艮門離主“禍害宅”(門前僅隔一米多的一小社廟直斜對院門)，陰盛陽衰、家道不和、年久乏嗣。(實際老宅主生前常和小兒爭吵)該新老房主也多次到遠方尋人化解，但效果很微。
      宅主聽從筆者之言，(1)把院門向巽方平移2.6米，變艮門為震門，使院內大格局轉為生氣(木火通明、星宮相生、貪狼得位、五子登科、功名顯達、家道榮昌、兒孫滿堂……)。(2)廚房已調為坎門離位灶，延年灶。(3)筆者對這家庭每個人的睡房運用太極門風水術都作了適合實際的大調整，特別調整的重點是老三(老三這幾年頭腦有點病,剛好，其到來年春節(jié)結婚)，調整不了就制作了相應的太極圖進行能量轉化。
      來年十月,老三夫妻生下一大胖兒子(2006年9月老二夫妻生二胎又得一胖兒子)，全家和和睦睦、幸福美滿、財源廣進(長子于來年九月調省城工作,現是廳級干部)。
      城市住宅樓都是鋼筋水泥套房，內部結構千篇一律,住錯位、東西混住的人多之又多。九八年十月，我到縣城某局住宅樓某某家玩，看到宅主(五八年出生,三元命乾六宮命)住兌房門離床，立斷：男宅主這幾年“財散禍事生”、自劫家財，(五鬼住離宮，得位猖狂，生災散財在所難免，床又部分占據巽位，地、人、天之氣場在此處交匯的能量有六煞水、禍害士、巨門土，吵架不和，作風不良，敗財之事時有發(fā)生)九七年出兇破財、降職，今年是戊寅年，又是五鬼出兇,去年的事今年還沒完┅┅。
      女主人(五八年出生,三元命離九宮命)，住離門房，床擺坎位,屬往對門、位，(水火既濟，福壽齊全，但年久水克火，離火受克心腹疼痛)但另一方面床又占了一小部份艮乾位，有禍害土、絕命金信息。歸納起來：女主人在工作中有名氣，有成績，但都是在關鍵時刻受挫折。
      小男孩巽命，床擺離門乾位，長期受絕命金、禍害土、文曲水影響，小孩身體欠佳(巽命受克，肝膽受損，頭腦受制)常頭痛，不聽話、不注意聽課，學習成績下降。
      廚房為震門，灶在坤兌二卦位,產生有禍害土、絕命金氣場信息(兇星相生兇氣更盛)，主破財、患病。
      驗證:男宅主95年被人騙去五六萬元,97年出差,又被扒手偷去公款1萬多元,身為公司經理卻失業(yè)多年,為能重新工作正打官司，但數次敗訴┅┅；女主人，97年轉干，為單位骨干，常覺心痛(離為心)，胃不舒服；小男孩患有乙肝，學習下降，98年數學常不及格。
      聽從筆者指導：
      (1)擇吉日男宅主把床調到兌門房艮位，為延年位。地、人天場分別為延年金、天乙土、武曲金,這里天乙得位、吉星遇生、祥瑞更濃，更吉。
      (2)女主人床調到離門房震位，生氣位(木火通明功名顯達)吉氣祥瑞，最是優(yōu)秀氣息。
      (3)小男孩床移巽位，地、人、天場在此交匯的能量為天乙土、輔弼木、巨門土皆屬良性吉星，但考慮到人場克地場，耗力，美中不足，用太極圖轉化能量。
      效果：不久，男宅主已恢復工作，調另一單位正常上班；女主人工作順心多了，胃不舒服現象逐步減少；小男孩勤上學、成績上升、飯量增加、身體感覺好多了。
      改門移床喜結良緣：我鄰居有一黎姓青年，當年已28歲，三元命為坤命。自建房進住后,年紀增大，五六年來不務正業(yè)，職業(yè)也找了近十個，東不成西不就，就是做一點臨時工，錢也自已全花光；為其婚事，好事人也幫其找了不少女青年會面，但就是美女在前也毫不動心思，父母也毫無辦法。
      2005年5月，我應邀前去堪察住宅布局。該青年坤命人住巽門房，床擺坎位，也移擺過乾位、艮位，總之隨心所欲，屬往錯門(本身八字也有問題)，兇氣場干擾很大。
      聽我所言，馬上封巽門在坤位開坤門，床移擺乾兌二位吸取天乙、延年之氣。
      半年后其父親跑來告訴我：神了！其兒子已偷偷談了一女朋友自己偷偷去登記回來了。
      2006年10月，黎姓青年得了一大胖兒子(現該青年已安心從事一份工作，自食其力)。