風(fēng)水學(xué)是一門獨特的中國文化景觀(又稱堪輿),是一門應(yīng)用科學(xué)。在數(shù)千年的文明歷程中,風(fēng)水一直是中國人追求理想環(huán)境的代名詞,它注重人與環(huán)境的關(guān)系,把人看作是宇宙自然的一部分,更把大地本身看成是一個富有靈性的有機體,各部分之間彼此關(guān)聯(lián)、相互協(xié)調(diào),這種大地有機自然觀是與“天人合一”宇宙觀是基本一致的,它既是風(fēng)水思想的核心,也是東方傳統(tǒng)哲學(xué)的精華。
      當(dāng)前，風(fēng)水學(xué)風(fēng)及世界，受到世界各國的喜愛和重視，它的應(yīng)用有力地說明風(fēng)水學(xué)具有的廣泛性和統(tǒng)一性。著名美國生態(tài)設(shè)計學(xué)專家托德指出：中國風(fēng)水“具有鮮明的生態(tài)實用性”；享譽全球的美國生土建筑學(xué)家吉?戈蘭尼認為：“中國的住宅、村莊和城市設(shè)計，具有與自然和諧并隨大自然的演變而演變的的獨特風(fēng)格”；美國建筑學(xué)與城市規(guī)劃權(quán)威凱文?林奇斷言,中國風(fēng)水是一門“前途無量的學(xué)問”。-------不管西方學(xué)者的評論是否妥貼，但有一點是非常明確的，古老的中國風(fēng)水富含合理成分，包含著豐富的實用價值、濃厚的審美情趣，還能超越時空的限制為天文地理、人體生命、現(xiàn)代風(fēng)景、園林建筑和城市、往宅設(shè)計和研究提供富有自然氣息的新思路。它為現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的發(fā)展、提高、運用，促進人類的健康、文明、進步，打下了堅實的基礎(chǔ)。
一、認識現(xiàn)代“風(fēng)水學(xué)”的科學(xué)性和實用性，推陳出新。
      風(fēng)水在實際生活中對人具有非常大的實用指導(dǎo)作用,是人和自然和諧的一種體現(xiàn)。因此,在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展、應(yīng)用的新年代,風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用、研究是與“地球物理學(xué)”、“水文地質(zhì)學(xué)”、“環(huán)境景觀學(xué)”、“生態(tài)建筑學(xué)”、“宇宙星體學(xué)”、“氣象學(xué)”、“磁場方位”、“人體生命信息學(xué)”的研究緊密結(jié)合、契合、融合的,我們要從中找出規(guī)律與方法,推陳出新。
      風(fēng)水學(xué)是曾被埋沒了多年的應(yīng)用科學(xué)。但可喜的是,在科學(xué)向縱深發(fā)展的今天,全息論、生物鐘、微波技術(shù)等新學(xué)科層出不窮,這就有助于我們逐漸揭去風(fēng)水學(xué)那神秘的面紗,還其本來的主體科學(xué)面目。
      今天的微波技術(shù),是風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性的表現(xiàn)形式之一。
      風(fēng)水學(xué)中“山環(huán)水抱必有氣”的山環(huán)水抱,尤其是“山環(huán)”,相當(dāng)于微波技術(shù)中的鐵鍋狀的微波天線。
      風(fēng)水學(xué)的馬路、氣口、通道、相當(dāng)于微波技術(shù)的“波導(dǎo)管”。
      風(fēng)水學(xué)中的宅院、房子,相當(dāng)于微波技術(shù)中的“諧振腔”。
      風(fēng)水學(xué)中的門前障礙物及化解法,相當(dāng)于微波技術(shù)產(chǎn)生的“駐波”及“匹配元件”。風(fēng)水學(xué)中風(fēng)對氣的影響,相當(dāng)于微波技術(shù)對流層對微波的影響。
      中醫(yī)講氣,道家講道,儒家講浩然之氣,已經(jīng)幾千年了。今天練氣功,講堪輿還是講這個氣。筆者認為風(fēng)水學(xué)中的“氣”和傳統(tǒng)文化中神秘的“氣”與當(dāng)代最新的微波技術(shù)是相同的。
      何為“氣”?“氣”就是超微粒子，是場、是電磁波。我們學(xué)習(xí)、研究、運用風(fēng)水學(xué)就是要學(xué)會、運用一種特殊的手段去發(fā)現(xiàn)這種“氣”的特點、出現(xiàn)環(huán)境、對人事的影響和如何，運用來改造自然環(huán)境、造福人類。
      當(dāng)前中國風(fēng)水的各門流派、學(xué)術(shù)界關(guān)于風(fēng)水理論的研究方興未艾,許多專家學(xué)者勇闖“禁區(qū)”取得了可喜的成績,推陳出新，風(fēng)水的概念也顯示出其現(xiàn)代的科學(xué)內(nèi)容。太極門潘長軍教授便是其中的杰出代表。潘老師提出:風(fēng)水學(xué)的實質(zhì)，還在“風(fēng)水”二字上。風(fēng)水，不能純依自然界之可見的風(fēng)與水來理解，實有其深刻的內(nèi)涵。
      其實,“風(fēng)”乃指宇宙真氣(或指宇宙氣場,天氣場,天場);是動變宇宙氣場→宇宙能量(凝結(jié)歸類為九種能量,依九星代表之)向地面的供應(yīng)方案。它是依據(jù)宇宙天體自已的意志(自身的規(guī)律)向地面分配。對地面格局的接收場來說，屬硬性分派。但有可變性。
      “水”乃指地球真氣(或曰八卦氣場、地氣場,地場與地磁場并不相同或不全同)。是靜定宇宙氣場→地場→地面格局中八卦相互感應(yīng)形成的相對穩(wěn)定的氣場→自已對宇宙能量的分配方案也基于此。(地場——是依空間變;循八卦分配。格局基礎(chǔ)為八卦方位。)→并依先天八卦自身的生克制化規(guī)律，以自已的特定氣場模式、按宇宙能量(以北斗七星為代表)的五行屬性,對號入座，完成對宇宙能量的分配。
      綜合來看，風(fēng)水學(xué)就是根據(jù)宇宙的規(guī)律,研究天地氣場的交互作用對自然界某一特定地點,對人體氣場的影響效果的一門學(xué)問。潘老師在<<遭遇非典>>這部著作中運用這一理論準(zhǔn)確地預(yù)測敘述了2003年發(fā)生在中國的“非典”災(zāi)難。關(guān)于“非典”問題，在周易預(yù)測學(xué)中統(tǒng)歸于“瘟疫類”。按潘老師之“天場”論述,2003年屬癸未年,九星展開：左輔木居中宮,以河南省為中心劃分之。,廣東省正處在離九宮之位,天場祿存土降臨,(祿存土主“瘟疫流行”)“非典”雖是2002年出現(xiàn)其破壞力之顯現(xiàn)卻是2003年祿存土降臨離方時(2002年壬午年,廣東臨為“右輔木星”信息，木能克土，故沒造成太大恐慌)，2003年,祿存土降臨廣東，本宮離火又生祿存土，故而兇焰高漲造成向全國大面積傳播。
      再看坎一宮，所處應(yīng)在以首都北京及河北、山西兩省之部分地區(qū)。文典六煞水也主疾病流行，其主調(diào)是“散財”，文曲水降臨坎宮,星得宮勢，故北京之“非典”雖是由旅客從廣州攜傳來，疫情所暴發(fā)之速度，卻是比廣州有過之而無不及，其影響更大，最終全球注目，全民動員，舉國防犯。但該作為國都之特殊的政治地位，決定了所敗的是“全國人民的財”(但北京本身必有所獲,至少擁有所建設(shè)施為)。
      東南巽四宮，應(yīng)為東南沿海“江蘇、浙江”一帶，尤以浙江省之溫州市最明顯。破軍金臨巽宮，星克宮，本地經(jīng)濟遭到致命重創(chuàng)。先美英聯(lián)軍大舉入侵伊拉克，造成外貿(mào)之航船、飛機皆不能啟航；戰(zhàn)事結(jié)束，我國的“非典”疫情又大面積暴發(fā)，造成域外各國拒接中國輕工棉紡等日用產(chǎn)品之局面。溫州一帶全民經(jīng)商，生意大，故其破財也大。
      廉貞五鬼火降臨西南坤二宮，應(yīng)為四川、云南、貴州、廣西等省份。雖星生宮，但其星為毒火，所生不利人類。2003年立春剛過，四川、云南、貴州三省火災(zāi)頻仍，各地山火不斷；廣西大地干旱已到嚴重的地步。
      中央中宮五土宮，吉星左輔木降臨(河南及周邊省份)，所在地區(qū)農(nóng)業(yè)大獲豐收，天星為木正好克制禍害土也化泄六煞水，驚慌不大，藥財市場也發(fā)了橫財。
      其它貪狼生氣木降臨西方兌七宮；武曲延年金星降臨東方震三宮；右輔木降臨西北乾六宮；巨門土星降臨東北艮八宮；因是吉星，所應(yīng)地區(qū)都分別應(yīng)了吉驗。┅┅
      這一風(fēng)水學(xué)中“天場”的運用，準(zhǔn)確的預(yù)測各地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人民的健康水平，經(jīng)濟形勢，為當(dāng)前認識風(fēng)水的新概念、定義提供了有力的依據(jù)。這一風(fēng)水學(xué)理論的運用可對各地區(qū)進行各種預(yù)測，有利于調(diào)整各行各業(yè)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，促進人們的生活水平不斷提高和健康、文明、進步。
二、認識人是受影響的主體。營造一個良好、舒適的居住環(huán)境,促進人類的健康安樂。
      當(dāng)前,隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的實施；國家也對邊遠山區(qū)貧困地區(qū)的山民移民下山，建造移民村；過去的單家獨戶建房逐步減少，建房是統(tǒng)一的，我們要根據(jù)現(xiàn)狀運用風(fēng)水學(xué)為人們營造一個良好的生活、學(xué)習(xí)、工作的地場格局。
      住宅風(fēng)水門派很多，各有千秋。這里的地面格局按太極門風(fēng)水學(xué)的八種氣場即吉氣場是生氣場、天乙場、延年場、伏位場；兇氣場是禍害場、六煞場、廉貞場、絕命場,來論述,它們之間有相合、相克、相生等相互作用,其實這就是相當(dāng)于微波技術(shù)中的“諧振腔”。這里的八種地氣場將會和人場、天場相生相克產(chǎn)生共振，生成一種對人的健康、生活、學(xué)習(xí)、工作有正負面積極影響的氣場信息。
      營造一個良好、舒適的居往環(huán)境，必須認識三元命。三元命在風(fēng)水學(xué)中是一個既普通又不引人注目重視,又時時離不開的主要因素，人從出生的那時起就分別被天體宇宙自然地按規(guī)律灌注了乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽八種三元命信息。在風(fēng)水術(shù)實施的過程中人是受影響的主體,而人的三元命則是和地場直接產(chǎn)生共振的、直接發(fā)生作用的重要內(nèi)在因素。如說地場格局對人產(chǎn)生的影響是強加性的、硬性的，而對三元命影晌卻有相合、相克、相生等相互作用。因此在計算地面格局對人產(chǎn)生的效應(yīng)時必須要重點考慮進去，這樣才是準(zhǔn)確的、全面的。
      三元命又分東四命，住東四宅(住坎、離、震、巽門的住房)、東四卦位；坎、離、震、巽；西四命，住西四宅(住乾、坤、艮、兌門的往房)、西四卦位：乾、坤、艮、兌；如果東西混住錯，其結(jié)果是：吉地未必真吉，兇地未必真兇。如巽四命本屬東四命，卻住到艮宅門之坤位，雖處于艮宅生氣位，但依自身三元巽四走游年七星，到坤位恰為五鬼之地，此處吉木生惡火，惡火得勢，故而睡此必“惡夢連連”，其根在于“五鬼主邪崇之事”、“廉貞入艮坤……東北損三人”、五鬼火在艮坤，如火焰昆崗(高崗)玉石俱焚。此例仍屬東西相混，亦盡量不要占兇地，力求選準(zhǔn)東四宅為妙。反之,西四命者應(yīng)力求往西四宅中。仍以巽命人為例，住農(nóng)村有院門的巽宅、坎位房(房門開巽門)，床擺坎位(大小場都為生氣,而且坎水生巽木)則吉利氣場環(huán)環(huán)相護，必然身體健康，一切順利。
三、注意在實踐中不斷提高風(fēng)水術(shù)操作水平，幫助人們選擇良好的居住環(huán)境。
      隨著社會的發(fā)展、人類的進步，人們的生老葬死的風(fēng)氣已改變，死后火葬己成了良好風(fēng)氣。當(dāng)前，人們更注重的是選擇住宅環(huán)境。選擇良好的住宅環(huán)境更有利于提高人們的身體健康水平、促進社會的經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展、社會精神文明的提高，又解決人們的內(nèi)心之憂，并可在實踐中不斷地磨煉創(chuàng)新，這是我們學(xué)習(xí)、研究、運用、發(fā)展風(fēng)水學(xué)的主要目的。
      城郊的某一農(nóng)村庭院，一條暗龍從遠山蜿蜒而來直到屋后。原該宅主貧窮，自在此建了一座泥磚房后得三子，生活逐步好起來了。后在泥磚房旁又建起一幢二層半的鋼筋建筑水泥樓房，并造了一個艮院門(艮門離主“禍害宅”)，建好后,大子二子都生一女(大兒子是個處級干部)，老宅主九八年五月(當(dāng)年五十多歲)突然英年早逝。
      九八年八月的一個星期天我到此進行堪察：
      此屋屋后暗龍因國家建設(shè)需用，己挖斷新建一所中學(xué)；其院門艮門離主“禍害宅”(門前僅隔一米多的一小社廟直斜對院門)，陰盛陽衰、家道不和、年久乏嗣。(實際老宅主生前常和小兒爭吵)該新老房主也多次到遠方尋人化解，但效果很微。
      宅主聽從筆者之言，(1)把院門向巽方平移2.6米，變艮門為震門，使院內(nèi)大格局轉(zhuǎn)為生氣(木火通明、星宮相生、貪狼得位、五子登科、功名顯達、家道榮昌、兒孫滿堂……)。(2)廚房已調(diào)為坎門離位灶，延年灶。(3)筆者對這家庭每個人的睡房運用太極門風(fēng)水術(shù)都作了適合實際的大調(diào)整，特別調(diào)整的重點是老三(老三這幾年頭腦有點病,剛好，其到來年春節(jié)結(jié)婚)，調(diào)整不了就制作了相應(yīng)的太極圖進行能量轉(zhuǎn)化。
      來年十月,老三夫妻生下一大胖兒子(2006年9月老二夫妻生二胎又得一胖兒子)，全家和和睦睦、幸福美滿、財源廣進(長子于來年九月調(diào)省城工作,現(xiàn)是廳級干部)。
      城市住宅樓都是鋼筋水泥套房，內(nèi)部結(jié)構(gòu)千篇一律,住錯位、東西混住的人多之又多。九八年十月，我到縣城某局住宅樓某某家玩，看到宅主(五八年出生,三元命乾六宮命)住兌房門離床，立斷：男宅主這幾年“財散禍?zhǔn)律?、自劫家財?五鬼住離宮，得位猖狂，生災(zāi)散財在所難免，床又部分占據(jù)巽位，地、人、天之氣場在此處交匯的能量有六煞水、禍害士、巨門土，吵架不和，作風(fēng)不良，敗財之事時有發(fā)生)九七年出兇破財、降職，今年是戊寅年，又是五鬼出兇,去年的事今年還沒完┅┅。
      女主人(五八年出生,三元命離九宮命)，住離門房，床擺坎位,屬往對門、位，(水火既濟，福壽齊全，但年久水克火，離火受克心腹疼痛)但另一方面床又占了一小部份艮乾位，有禍害土、絕命金信息。歸納起來：女主人在工作中有名氣，有成績，但都是在關(guān)鍵時刻受挫折。
      小男孩巽命，床擺離門乾位，長期受絕命金、禍害土、文曲水影響，小孩身體欠佳(巽命受克，肝膽受損，頭腦受制)常頭痛，不聽話、不注意聽課，學(xué)習(xí)成績下降。
      廚房為震門，灶在坤兌二卦位,產(chǎn)生有禍害土、絕命金氣場信息(兇星相生兇氣更盛)，主破財、患病。
      驗證:男宅主95年被人騙去五六萬元,97年出差,又被扒手偷去公款1萬多元,身為公司經(jīng)理卻失業(yè)多年,為能重新工作正打官司，但數(shù)次敗訴┅┅；女主人，97年轉(zhuǎn)干，為單位骨干，常覺心痛(離為心)，胃不舒服；小男孩患有乙肝，學(xué)習(xí)下降，98年數(shù)學(xué)常不及格。
      聽從筆者指導(dǎo)：
      (1)擇吉日男宅主把床調(diào)到兌門房艮位，為延年位。地、人天場分別為延年金、天乙土、武曲金,這里天乙得位、吉星遇生、祥瑞更濃，更吉。
      (2)女主人床調(diào)到離門房震位，生氣位(木火通明功名顯達)吉氣祥瑞，最是優(yōu)秀氣息。
      (3)小男孩床移巽位，地、人、天場在此交匯的能量為天乙土、輔弼木、巨門土皆屬良性吉星，但考慮到人場克地場，耗力，美中不足，用太極圖轉(zhuǎn)化能量。
      效果：不久，男宅主已恢復(fù)工作，調(diào)另一單位正常上班；女主人工作順心多了，胃不舒服現(xiàn)象逐步減少；小男孩勤上學(xué)、成績上升、飯量增加、身體感覺好多了。
      改門移床喜結(jié)良緣：我鄰居有一黎姓青年，當(dāng)年已28歲，三元命為坤命。自建房進住后,年紀(jì)增大，五六年來不務(wù)正業(yè)，職業(yè)也找了近十個，東不成西不就，就是做一點臨時工，錢也自已全花光；為其婚事，好事人也幫其找了不少女青年會面，但就是美女在前也毫不動心思，父母也毫無辦法。
      2005年5月，我應(yīng)邀前去堪察住宅布局。該青年坤命人住巽門房，床擺坎位，也移擺過乾位、艮位，總之隨心所欲，屬往錯門(本身八字也有問題)，兇氣場干擾很大。
      聽我所言，馬上封巽門在坤位開坤門，床移擺乾兌二位吸取天乙、延年之氣。
      半年后其父親跑來告訴我：神了！其兒子已偷偷談了一女朋友自己偷偷去登記回來了。
      2006年10月，黎姓青年得了一大胖兒子(現(xiàn)該青年已安心從事一份工作，自食其力)。