長(zhǎng)期以來(lái)，不少社會(huì)群眾對(duì)八字命理學(xué)說(shuō)持質(zhì)疑態(tài)度，其十分重要的原因之一是“生辰八字相同，而命運(yùn)貴賤卻不相同”。為了弄清這個(gè)問(wèn)題，消除人們對(duì)命理學(xué)說(shuō)的誤解和疑慮，筆者曾經(jīng)以《論“相同八字不同命運(yùn)”的重要成因》為題進(jìn)行過(guò)詳細(xì)闡述。本文是從“八字”和“命運(yùn)”這兩個(gè)不同的概念及其相互關(guān)系去進(jìn)一步進(jìn)行闡述，以期人們更進(jìn)一步獲得正確認(rèn)識(shí)。
一、客觀認(rèn)識(shí)八字和命運(yùn)
      1、八字是命主出生的年月日時(shí)，又叫四柱，包括天干和地支。命運(yùn)是命主從母胎出生后直到死亡這一段歷程的具體的各種運(yùn)行狀態(tài)的總和，它包括人的健康、財(cái)富、婚姻、學(xué)業(yè)、職位、子女、父母、壽命等各種信息吉兇禍福等各種經(jīng)歷。八字是先天的，是與生俱來(lái)的，或者說(shuō)命是先天在四柱八字中就已經(jīng)注定了的。而命運(yùn)是后天的，是命主從“呱呱”落地那一刻起，就在以后人生的各種因素的影響下所形成的。
      2、八字是一個(gè)常數(shù)，而命運(yùn)卻是一個(gè)變數(shù)；八字是無(wú)形無(wú)息地存在著，而命運(yùn)是生動(dòng)有形地存在著；八字是相對(duì)靜態(tài)的，而命運(yùn)是相對(duì)動(dòng)態(tài)的。八字和命運(yùn)的關(guān)系是一種相互依存、相互制約、相互促進(jìn)、相關(guān)影響的關(guān)系。八字是命運(yùn)的重要基礎(chǔ)，命運(yùn)是建立在這一重要基礎(chǔ)之上的，是八字的生動(dòng)有形的具體體現(xiàn)。沒(méi)有命，何談運(yùn)？有命就有運(yùn)。有什么樣的八字，命主就會(huì)相應(yīng)地有一條人生命運(yùn)的基本運(yùn)行軌跡，或曰基本格局。沒(méi)有運(yùn)，命也就是一具僵尸而已。
      3、八字的最大作用，也是最根本的作用是注定了命主人生的基本軌跡，奠定了命主命運(yùn)格局的基礎(chǔ)。但是，八字的作用雖然很大，它也是有許多局限性的，不是萬(wàn)能的，不具有作用的唯一性。一是八字決定不了命主所處的那個(gè)時(shí)代；二是八字決定不了命主所處的風(fēng)水，包括其祖上陰宅的風(fēng)水。三是八字決定不了命主的骨相；四是八字決定不了命主的心相；五是八字決定不了命主的遺傳基因；六是八字決定不了命主的姓名；七是八字決定不了大千自然世界；八是八字決定不了命主所處的社會(huì)環(huán)境；九是八字決定不了命主個(gè)人的后天種種努力和修為……還有許多，不一一列舉。
      4、命運(yùn)可以反作用于八字。由于命運(yùn)是后天的，是命主出生以后的各種社會(huì)因素影響而形成的，是一個(gè)變數(shù)。因此，命運(yùn)通過(guò)后天的各種社會(huì)因素，反作用于八字也是客觀真實(shí)的，而不是虛無(wú)飄渺的。這種反作用在有些情況下，還顯得非常突出，作用力還很大。正是這種對(duì)八字的反作用，啟示著我們：同一個(gè)八字，對(duì)應(yīng)多個(gè)或若干個(gè)命主，在后天的命運(yùn)中，由于命主后天的各種因素是否對(duì)八字起了反作用，反作用的力度、角度、內(nèi)容、時(shí)間、空間、能效如何，都會(huì)給同一個(gè)八字的不同命主帶來(lái)不同的命運(yùn)。不承認(rèn)這一點(diǎn)，就不是一個(gè)辯證唯物論者，就不能客觀地、辯證地認(rèn)識(shí)和看待八字和命運(yùn)的關(guān)系。
      5、無(wú)論命主的后天因素如何反作用于八字，八字在命主的人生命運(yùn)中的“基礎(chǔ)地位”是不動(dòng)搖的。先天八字注定的人生基本運(yùn)程軌跡是基本相似的，這是很重要的一點(diǎn)。以佛家“三世因果報(bào)應(yīng)”之佛語(yǔ)而言，命主過(guò)去一生中為善為惡之業(yè)力，決定了其此生的命運(yùn)富貴貧賤的基本運(yùn)行曲線。這是根本，是基點(diǎn)。命主后天的種種因素對(duì)先天八字的反作用是影響，而不是“覆蓋”；是改善，而不是改沒(méi)；是部分反作用，而不是全部反作用。
      6、先天八字的信息總能量，在命主一生全部信息總量中的比重，從先天八字的特性和許多不足，和從能影響先天八字的后天多種因素綜合分析，筆者個(gè)人認(rèn)為只占65%左右。而現(xiàn)實(shí)中有些命理學(xué)者，說(shuō)先天八字的信息總能量要占命主一生全部信息總能量的70%～80%，甚至還更多一些。這樣的說(shuō)法是否可靠、可依？值得進(jìn)一步探究、商榷和論證。這不僅僅是一個(gè)單純的數(shù)字比例問(wèn)題，而是關(guān)系到“八字”和“命運(yùn)”相互間的關(guān)系、作用及其地位的問(wèn)題。偏頗“八字”或“命運(yùn)”的任何一面都是不客觀的，都是對(duì)學(xué)易、研易、踐行易有害無(wú)益的。
二、正確地改善人生命運(yùn)
      從上所述可知，人的命，天注定。但是，一個(gè)人一生命運(yùn)的好壞貴賤，是由先天因素和后天因素共同組成的。盡管先天八字占影響人生命運(yùn)的65%左右，起重要基礎(chǔ)作用，但人的命運(yùn)是可以通過(guò)后天因素去改善的。
      那么，該如何改善自己的命運(yùn)呢？這個(gè)題目真大，涵蓋的具體內(nèi)容也非常多，筆者在此只想從宏觀方面，或者說(shuō)是從思路、方向方面來(lái)談這個(gè)問(wèn)題，希望能得到同行的首肯。
      1、明己命局。這是改善自己命運(yùn)的重要前提。只有明白了自己的生辰八字命局中五行喜忌，以及大運(yùn)、小運(yùn)、流年運(yùn)、屬相、胎元、命宮等相關(guān)要素，才能在后天改運(yùn)過(guò)程中做到有的放矢，趨吉避兇。
      2、重視風(fēng)水?！鞍俗侄ㄐ?，風(fēng)水定量”，這是每個(gè)學(xué)易之人應(yīng)懂的基本常識(shí)。作為一個(gè)普通的人來(lái)說(shuō)，要正確認(rèn)識(shí)風(fēng)水這門(mén)學(xué)問(wèn)，要相信風(fēng)水對(duì)人的正面和負(fù)面的作用，特別是要主動(dòng)地運(yùn)用風(fēng)水學(xué)的知識(shí)，針對(duì)自己的命局，以及居住、生活、學(xué)習(xí)等環(huán)境，及時(shí)有效地進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。當(dāng)然，也包括祖上的陰宅風(fēng)水和命主自己居住的陽(yáng)宅風(fēng)水，還包括自己的辦公、經(jīng)營(yíng)環(huán)境等。只有把陰陽(yáng)風(fēng)水這個(gè)磁場(chǎng)改好了，才能使自己在日常的生活和工作中達(dá)到趨吉避兇，平安興旺。
      3、行善積福。人從母胎落地之時(shí)起，就是一手提著罪孽，一手提著福壽來(lái)到人世間的。古人云：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)間未到，時(shí)間一到，一切都報(bào)”。這句話實(shí)質(zhì)上是警示著人們?cè)谑篱g應(yīng)多作善事，多積福德，莫干壞事，不做惡事。如果人在世間作惡做壞，就是欠下了冤債，形成了惡緣，就有了冤親債主。而這些冤親債主待時(shí)機(jī)到來(lái)之時(shí)，將會(huì)對(duì)受報(bào)者進(jìn)行報(bào)復(fù)。如果人在世間常做善事，做好事，這就是積累福德，將會(huì)有好報(bào)，好人是會(huì)有好報(bào)的。這就是惡和善之因果。
      4、勤奮學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)的好，“讀書(shū)得智，學(xué)習(xí)明理”。一個(gè)人一世上，無(wú)論從事何種職業(yè)，都離不開(kāi)“智慧”二字，而智慧從何而來(lái)，除了先天遺傳的智力因素外，非常重要的就是后天堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，蘇聯(lián)有個(gè)大文學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。一個(gè)人要想不斷地進(jìn)步，就必須不斷地讀書(shū)學(xué)習(xí)，從小開(kāi)始，從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始，一直學(xué)到老。不但要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，更要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)；不但要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化知識(shí)；不但要學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)先進(jìn)的技術(shù)，也要努力吸取國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)……要朝著一專多能的方向去努力求知。學(xué)習(xí)就是吸取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)就是武裝自己，學(xué)習(xí)就是給自己增加能量，學(xué)習(xí)就是壯大自己……無(wú)論是先天八字好或是差，學(xué)習(xí)與否，學(xué)習(xí)的好壞，將直接影響先天的命，也影響后天之運(yùn)。
      5、取個(gè)好名?，F(xiàn)代有人認(rèn)為，“名字不外乎就是一個(gè)人的代號(hào)而已”。其實(shí)，這種說(shuō)法是片面的。姓名學(xué)的理論告訴我們，姓名這個(gè)物質(zhì)對(duì)人體這個(gè)磁場(chǎng)將產(chǎn)生一定的作用，姓名對(duì)命運(yùn)有一定的誘導(dǎo)力。姓名里面蘊(yùn)含了許多的信息，包括吉祥的信息，當(dāng)然也包括了兇災(zāi)的信息。好的名字可以誘導(dǎo)人的命運(yùn)吉祥如意，壞的名字也可以誘導(dǎo)人的命運(yùn)災(zāi)禍不斷。古人云：“教子一藝，不如賜子佳名”。古圣人孔子曰：“名不正，則言不順也，名正言順”。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是平民百姓，或者知名人士，甚至是杰出偉人，有許許多多都是取了佳名，或改了名字的。
      6、廣交朋友。有句話說(shuō)得好，“人際關(guān)系就是生產(chǎn)力，而且是十分重要的生產(chǎn)力”。人在社會(huì)上生活，人際關(guān)系是否廣泛，是衡量一個(gè)人的“人脈”多少、優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。人脈就是財(cái)脈，人脈多了，信息也就自然多了，財(cái)脈當(dāng)然也就多了。假如一個(gè)人不愿與人交往，何以與人為友？不與人為友，又何以“一個(gè)好漢三個(gè)幫？”整天獨(dú)來(lái)獨(dú)往，孤陋寡聞，再好的商業(yè)信息，經(jīng)濟(jì)信息也是擦肩而過(guò)的。如此，又怎樣去改善自己的命運(yùn)呢？當(dāng)然，這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是要交真心朋友，交善友，切不可“與狼為伍”，切不可交酒肉朋友，狐朋狗友。
      7、科學(xué)養(yǎng)生?？茖W(xué)地養(yǎng)生能益壽延年，這是幾乎無(wú)人不知的道理。有的人先天不足，體弱多病。但如果能在后天堅(jiān)持科學(xué)養(yǎng)生，其身體狀況是會(huì)由弱到強(qiáng)進(jìn)行改變的。養(yǎng)生也包括了科學(xué)的體育鍛煉。持之以恒的養(yǎng)生和體育鍛煉，必定會(huì)改善自己的身體狀況，最終達(dá)到長(zhǎng)壽少疾。
      8、正確擇業(yè)。選擇職業(yè)是每個(gè)命主一生命運(yùn)好壞的十分重要的一環(huán)。職業(yè)選擇正確，則改善命運(yùn)指日可待。反之，改善命運(yùn)只是空談。雖然古人說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”。但是，人來(lái)到世間以什么職業(yè)為立足點(diǎn)，是先天命局就注定了的。換句話來(lái)說(shuō)，人的擇業(yè)要適合先天八字五行之所喜，避先天八字五行之所忌。比如，有的命主先天八字日干為土較弱，需火來(lái)生扶，則宜選擇五行屬火的行業(yè)為吉。如果選擇的是五行屬木的行業(yè)，則犯了木克土之所忌了。這樣，何談改善自己的后天命運(yùn)呢？
      9、合適配婚。俗話說(shuō)“吃不窮，穿不窮，擇錯(cuò)配偶一世窮”。配婚是否合適，是否正確，關(guān)系到命主一生的幸福與否。在六親關(guān)系中，配偶對(duì)命主的影響力明顯很大。兩個(gè)相同八字的命主，由于擇娶的配偶不同，將直接影響命主一生的命運(yùn)。在現(xiàn)代社會(huì)，除了男女二人心投意合，雙方誠(chéng)心愿意將自己的一生交給對(duì)方外，十分重要的一點(diǎn)就是要在婚前到專業(yè)命理師那里去配婚，或者說(shuō)是合八字，看看兩人的生辰八字是否生合，看看有無(wú)重大相克、相沖、相害之處。這樣做可以避免婚后許多不必要的麻煩、尷尬，甚至是不和。這對(duì)改善自己后天的命運(yùn)是相當(dāng)重要的。
      10、擇宜方位。人從一生下來(lái)，就受到空間磁場(chǎng)的影響。不同方位的磁場(chǎng)將對(duì)命主產(chǎn)生不同的影響和作用。這就告訴我們，人無(wú)論是在居住、生活、求學(xué)、就醫(yī)、辦事、旅游、經(jīng)營(yíng)、工作等各個(gè)方面，都要選擇對(duì)自己有利的方位，避開(kāi)不利的方位。比如，某命主八字五行喜用為金，按五行生克之理，命主應(yīng)擇取的吉祥方位應(yīng)當(dāng)是西方、西北方，因?yàn)槲鞣?、西北方五行為金，金能生水，?duì)命主有利。如果擇取的是東北方，西南方，則為大忌，因?yàn)闁|北方，西南方為土，土能克水，對(duì)命主不利。
      11、擇吉祥物。當(dāng)人在日常生活中，感覺(jué)身體健康不佳，流年運(yùn)氣不好，夫妻感情不融洽，家宅不安等不良情況時(shí)，可以考慮擇用開(kāi)光吉祥物進(jìn)行風(fēng)水調(diào)理，以達(dá)到趨吉避兇，防災(zāi)消災(zāi)減災(zāi)的作用。這里強(qiáng)調(diào)指出：一是吉祥物必須經(jīng)具有一定修行成就的人開(kāi)光，只有經(jīng)過(guò)正宗開(kāi)光的吉祥物才具有靈性、靈力和法力；二是必須針對(duì)不同的不良信息、煞氣、病災(zāi)等擇用相對(duì)應(yīng)的開(kāi)光吉祥物，就象醫(yī)生治病一樣，“對(duì)癥醫(yī)治”；三是要按照正確的使用方法和保護(hù)方法使用；四是最好擇用明師精心設(shè)計(jì)，又經(jīng)過(guò)正宗開(kāi)光的吉祥物。
      12、擇吉避兇。擇吉又叫作擇日，民俗叫看日子，揀日子。這是選擇、利用有利條件，避開(kāi)和克服不利因素所做的一種努力，其目的是趨吉避兇，近利遠(yuǎn)害，以滿足人們追求美好生活，向往美好事物的心理需要。改善后天命運(yùn)離不開(kāi)擇吉避兇，尤其是在從事生活中的某些大事前，更應(yīng)堅(jiān)持擇吉而行。如：造宅，安葬、婚嫁、作灶、立門(mén)、開(kāi)業(yè)、修墳、造墳、遷居等。古人云：天不得時(shí)，日月無(wú)光；地不得時(shí)，萬(wàn)物不生；人不得時(shí)，利路不通?！对烀琛酚衷唬喊l(fā)福由其地脈，催福出于良辰。說(shuō)的都是講擇吉避兇的道理。
      13、學(xué)易踐易。易經(jīng)是中華民族優(yōu)秀的國(guó)學(xué)文化，是群經(jīng)之首，是中華之魂。要想改善自己后天的命運(yùn)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)易經(jīng)文化，懂得一些易經(jīng)道理，吸取易經(jīng)中的營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己的思維，擴(kuò)大自己的視野，增強(qiáng)自己行為的正確性。尤其是那些先天八字命局較差的人，更是應(yīng)當(dāng)能動(dòng)地、更多一些地學(xué)習(xí)易經(jīng)，踐行易理。通過(guò)學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐易理，有針對(duì)性地改善自己后天之命運(yùn)，這是非常有效的。
      14、孜求和諧。筆者這里專門(mén)講講天、人、地之和諧。改善命運(yùn)十分重要的一點(diǎn)，就是力求天時(shí)＋地利＋人和=天人地和諧統(tǒng)一，等于上吉。如果說(shuō)“天時(shí)”是指先天之命，“地利”就是后天所在的客觀環(huán)境、風(fēng)水，“人和”則是指命主本身，以及與命主相關(guān)的人際關(guān)系、六親關(guān)系。古先賢老子在《道德經(jīng)》中指出：“人法地、地法天、天法道，道法自然”。老子的這幾句先訓(xùn)，給我們后人指明了一切要以和諧、統(tǒng)一、平衡為好。我想，改善后天之命也應(yīng)該如此吧！