風(fēng)水文化是中華民族的寶貴財(cái)富，是中華祖先生存智慧的結(jié)晶，也是中華祖先建筑智慧的凝聚，她與被譽(yù)為群經(jīng)之首的易經(jīng)的淵源關(guān)系，更加重了她的哲學(xué)內(nèi)涵，高度體現(xiàn)了中華祖先的生存智慧。
      風(fēng)水文化與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的有效融合，是風(fēng)水文化在當(dāng)代的重要功用。但風(fēng)水文化與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的融合不是一蹴而就的，當(dāng)是一個(gè)較長(zhǎng)的融合過(guò)程。筆者倡導(dǎo)、實(shí)踐這一理念多年，感觸頗多，現(xiàn)淺談如下三點(diǎn)，以期與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)及易學(xué)風(fēng)水學(xué)的朋友們探討。
一、風(fēng)水文化對(duì)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的作用
      風(fēng)水文化對(duì)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有著重要的作用，應(yīng)用得好，會(huì)使房地產(chǎn)樓盤(pán)或錦上添花，或雪中得炭。概括來(lái)說(shuō)，功用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
      其一，有助于樓盤(pán)的銷(xiāo)售。上個(gè)月，應(yīng)廣東某市某先生之約去勘察其公司之風(fēng)水，當(dāng)問(wèn)到其住宅之時(shí)，先生毫不隱諱地說(shuō)，前一段買(mǎi)了我們中國(guó)國(guó)際易經(jīng)應(yīng)用科學(xué)院專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)策劃的一個(gè)樓盤(pán)的房子，為什么買(mǎi)，主要是相信那里的風(fēng)水好。當(dāng)他提到那座小區(qū)的狀況時(shí)，筆者如數(shù)家珍，詳細(xì)地講出了那里的一些風(fēng)水情況，更加重了他的信心。先生說(shuō)：“看來(lái)，這個(gè)樓盤(pán)不是只借你們的品牌，你們確實(shí)作了很多風(fēng)水策劃工作呀。”舉此例是想說(shuō)明，風(fēng)水策劃得好，對(duì)房地產(chǎn)樓盤(pán)的銷(xiāo)售確實(shí)會(huì)起到很大的促進(jìn)作用。
      其二，對(duì)園區(qū)的業(yè)主有利，對(duì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系有利。筆者常說(shuō)，開(kāi)發(fā)商不單是在建房，也是在做功德之事。試想一下，您建的小區(qū)有多少人要在其間生活居住幾十年，有的甚至要了此終生。好的風(fēng)水會(huì)使人事業(yè)有成、財(cái)源茂盛、身體健康、家庭和美；不好的風(fēng)水，同樣會(huì)使人時(shí)運(yùn)不暢、事與愿違、多災(zāi)多難、家庭不睦。所以，園區(qū)的風(fēng)水策劃得好，可謂即利人，又利己，一舉兩得，功莫大焉。
二、風(fēng)水文化與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)相融的難度
      然而，風(fēng)水文化與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的有效融合卻面臨諸多方面的困難。首先，開(kāi)發(fā)商的認(rèn)識(shí)不足，以為遇到所謂的風(fēng)水問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)指指點(diǎn)點(diǎn)就是風(fēng)水策劃，不肯在這方面下工夫，更不肯在這方面投資，造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵還是對(duì)風(fēng)水策劃認(rèn)識(shí)不足，對(duì)風(fēng)水策劃功用了解不夠；其次，風(fēng)水從業(yè)人員工作不夠規(guī)范，缺乏系統(tǒng)的策劃理論，缺乏對(duì)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)相關(guān)知識(shí)的了解，致使風(fēng)水策劃與建設(shè)規(guī)范相違背，或使風(fēng)水策劃又還原為看風(fēng)水的層次。
      上述兩點(diǎn)，都阻礙了風(fēng)水文化與當(dāng)代房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的有效相融。
三、風(fēng)水文化如何與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有效相融
      那么，風(fēng)水文化如何與當(dāng)代房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)相融合呢？
      （一）開(kāi)發(fā)商對(duì)風(fēng)水文化要增加認(rèn)知
      深圳的一位開(kāi)發(fā)商的話(huà)很令我們深思，他說(shuō)，“老百姓需要什么樣的房子，作為開(kāi)發(fā)商我就要建什么樣的房子！”意思是說(shuō)，對(duì)風(fēng)水現(xiàn)象，自己信與不信都無(wú)關(guān)緊要，只要老百姓認(rèn)可的，他就要去做。這句話(huà)，可以說(shuō)道出了開(kāi)發(fā)商對(duì)待風(fēng)水文化的真訣。當(dāng)然，這句話(huà)是建立在越來(lái)越多的國(guó)人對(duì)風(fēng)水文化重視的前提下。
      （二）加強(qiáng)風(fēng)水策劃的系統(tǒng)性與規(guī)范性
      風(fēng)水策劃需要規(guī)范，需要超越傳統(tǒng)的“看風(fēng)水”的模式。風(fēng)水策劃更需要系統(tǒng)，在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，有很多環(huán)節(jié)都牽扯到風(fēng)水的問(wèn)題，在園區(qū)規(guī)劃階段，戶(hù)型設(shè)計(jì)階段，建筑施工階段，園林規(guī)劃階段，銷(xiāo)售階段等，都涉及很多的風(fēng)水因素。只有把這些環(huán)節(jié)的問(wèn)題都解決了，才能真正營(yíng)造出吉祥的風(fēng)水環(huán)境，才不至于流于形式，才不至于只停留在賣(mài)點(diǎn)上。
      （三）風(fēng)水原則的適度讓步
      風(fēng)水策劃不可教條，要緊密結(jié)合建筑設(shè)計(jì)規(guī)范，滿(mǎn)足不了規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范的風(fēng)水策劃是無(wú)用的。在實(shí)際策劃中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)風(fēng)水原則和設(shè)計(jì)規(guī)范、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)等相左的現(xiàn)象，面對(duì)這種情況，很多時(shí)候風(fēng)水策劃需要適度的“讓步”，規(guī)劃設(shè)計(jì)才能進(jìn)行下去。這是當(dāng)代房地產(chǎn)風(fēng)水策劃與過(guò)去村落建房在風(fēng)水應(yīng)用方面的最大區(qū)別。
      這就要求風(fēng)水策劃要有幾套方案，最佳方案如果不能施行，就退而求其次，某些環(huán)節(jié)采取次一等的方案，從整體來(lái)看，也是可以的。再者，某些環(huán)節(jié)理想的風(fēng)水方案無(wú)法實(shí)施，可以采取一些補(bǔ)救措施加以化解。比如，在園區(qū)規(guī)劃時(shí)，有的建筑必須正對(duì)著道路，如果錯(cuò)開(kāi)了道路，就會(huì)損失很多面積，經(jīng)濟(jì)上不可行，這時(shí)，就可以采取在這棟建筑朝路的方位密植樹(shù)木、建一水池等方式來(lái)化解。再如，風(fēng)水學(xué)上有“太歲可坐不可向”、“太歲頭上不動(dòng)土”等原則，意思就是說(shuō)不能建朝太歲方位的房子，比如，2008年為戊子年，太歲在子，為正北方，“太歲可坐不可向”就是不能建朝正北的房子，試想一下這可行嗎？等等，類(lèi)似的情況很多，都需要風(fēng)水原則的適度取舍及讓步。在社會(huì)上，不會(huì)讓步就難以成功；風(fēng)水策劃不會(huì)讓步，就難以實(shí)現(xiàn)風(fēng)水的最高價(jià)值。
      所以，要想做到風(fēng)水文化與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有效相融，需要開(kāi)發(fā)商、規(guī)劃設(shè)計(jì)人員及風(fēng)水工作者的共同努力，目前，還有相當(dāng)?shù)穆芬摺?