2003年，世界著名科學(xué)家霍金向全世界宣布放棄對(duì)宇宙終極真理的研究，對(duì)此，他引用了英國(guó)的一位著名文學(xué)家的語(yǔ)言說(shuō)道：“宇宙比我想象的不可思議還要不可思議。”文學(xué)家用感性的形象思維的語(yǔ)言如是說(shuō)，而霍金則以科學(xué)家理性的邏輯思維的語(yǔ)言如是說(shuō)。從感性到理性，這不是一種偶然的巧合。
霍金原以為宇宙的終極真理可以用一句簡(jiǎn)單的科學(xué)公式來(lái)概括。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)宇宙的不可估量的深遂博大與神秘遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的預(yù)料與能力，實(shí)際上也超出了整個(gè)人類(lèi)和一切生命的預(yù)料與能力時(shí)，他毅然向全世界宣布放棄這一終極真理的研究。
宇宙物理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)宇宙的真實(shí)相狀。
2004年，國(guó)際宇宙物理學(xué)家們宣布發(fā)現(xiàn)了宇宙的真實(shí)形狀，是一個(gè)倒金字塔形，而金字塔形的頂端卻宛如艾菲爾鐵塔一般，向時(shí)空中無(wú)限伸展。實(shí)際上，倒金字塔形的宇宙只是宇宙的一個(gè)單元。
釋迦牟尼佛兩千五百年前關(guān)于宇宙的論述。 ；
對(duì)此，早在兩千五百年前，釋迦牟佛在《華嚴(yán)經(jīng)》中就明確指出，宇宙是由無(wú)數(shù)的金字塔形的單元所組成，并把它稱(chēng)為“一真法界”。有一點(diǎn)倒是讓科學(xué)家們說(shuō)對(duì)了，那就是倒金字塔形的宇宙頂端是無(wú)限伸展的，伸展到了什么地方去了呢？伸展到了另一個(gè)宇宙單元。時(shí)空隧道如斯義。那么，什么是宇宙的一個(gè)單元呢？就像家庭是社會(huì)的一個(gè)單元，滴水是大海的一個(gè)單元。這樣說(shuō)并不是在夸大其辭，也正如我在《南山海上觀(guān)音賦》開(kāi)篇中所描述道：“一真法界，萬(wàn)億宇宙，如海世界，渺不可及也?！?nbsp;；
在一個(gè)宇宙的單元中，我們就已驚嘆星系、星團(tuán)、星云、星河的繁多，僅在我們的銀河系就有超過(guò)了二千億顆的太陽(yáng)般的恒星，而像地球這樣的行星就不計(jì)其數(shù)了?？芍^是天上有多少星，地上有多少人。而更準(zhǔn)確地說(shuō)，則是天上有多少星，地上則有多少生命。每一個(gè)宇宙單元中存在著數(shù)百億到上千億的銀河系般的星系，每個(gè)星系都有上千億顆恒星，而圍繞其運(yùn)行的行星就更是無(wú)從計(jì)算了。但這只是物質(zhì)的宇宙和物理的宇宙。 ；
宇宙分為三個(gè)層面，一是物質(zhì)的宇宙，即科學(xué)的宇宙，是我們看得見(jiàn)的，包括采用各種科學(xué)儀器，如：射電天文望遠(yuǎn)鏡等所能證實(shí)的宇宙；二是哲學(xué)的宇宙，即哲學(xué)的理性思維及其推理的宇宙，也是無(wú)法實(shí)證的宇宙；三是精神的宇宙，也即宗教的宇宙，而在某些宗教中卻是可以實(shí)證的。 ；
但在物質(zhì)的宇宙之中，我們可見(jiàn)的無(wú)數(shù)星系、星云與星河，只是宇宙中的顯物質(zhì)，顯能量而已。宇宙中更多的是暗物質(zhì)與暗能量。它們占據(jù)了宇宙總物質(zhì)與總能量的95%以上，這就形成了所謂多維時(shí)空與虛空。正如《華嚴(yán)經(jīng)》中指出，一個(gè)宇宙的單元分為二十層，我們的娑婆世界與西方極樂(lè)世界都同在第十三層，而每一層都有無(wú)盡的虛空所圍繞。所謂“宇宙非宇宙，時(shí)空非時(shí)空，盡入虛空無(wú)盡藏，虛空無(wú)盡廣大，唯其心性而至焉”。 ；
不僅如此，釋迦牟尼佛在2500年前就已經(jīng)闡述與預(yù)見(jiàn)科學(xué)的原理及發(fā)展。 ；
早在2500年前釋迦牟尼佛就指出：“三千大千世界，百億日月?！眲t窮盡宇宙無(wú)限之真諦。2500年前，釋迦牟尼佛即說(shuō)：“一滴水中八萬(wàn)四千蟲(chóng)”。則揭示了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的至理。2500年前釋迦牟尼佛即說(shuō)：“六道眾生，無(wú)始劫來(lái)循環(huán)往復(fù)?！眲t蓋論物質(zhì)不滅，生生不已，而神識(shí)亦為物質(zhì)，故轉(zhuǎn)順六道、輪回不同的空間。2500年前釋迦牟尼佛即說(shuō)：“能于念頃，住無(wú)量?jī)|劫。融過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)于一瞬?！眲t愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，初證佛學(xué)的時(shí)空觀(guān)。 ；
縱觀(guān)人類(lèi)的科學(xué)發(fā)展，無(wú)不反證佛學(xué)智慧與真理的偉大，若論納米，佛云：“一粒沙中，大千世界”，揭示了微觀(guān)之秘。若論宇宙行狀，佛云：“須彌山，環(huán)藏世界”。證明今日之科學(xué)，論證宇宙為金字塔形。若論人體細(xì)胞，佛云：“人身皆由重重疊疊蟲(chóng)蟻和合而成”，揭示了人體的奧秘。一一事例，不勝枚舉。 ；
釋迦牟尼佛還說(shuō)道：“通達(dá)生命生死與宇宙時(shí)空本質(zhì)的覺(jué)悟者，可以化身千百億。”這不是神話(huà)而是科學(xué)。實(shí)際上，現(xiàn)代科學(xué)的克隆，植物園藝的剪接插枝，社會(huì)技術(shù)人才的培訓(xùn)復(fù)制，人類(lèi)與國(guó)家的憲法制度要求人們的思想統(tǒng)一與行為規(guī)范，包括成千上萬(wàn)冊(cè)的各類(lèi)書(shū)刊典籍的出版，都是在以一火而燃千火之明，以一燈而傳千燈之義。就像我們今天的文明教育一樣，一代一代地傳諸于后人。這是一種比喻，但同時(shí)也是一種真實(shí)。 ；
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